Protestantska etika i duh kapitalizma je knjiga koju je napisao sociolog i ekonomista Max Weber u 1904-1905. Izvorna verzija bila je na njemačkom, a na engleski je preveo Talcott Parsons 1930. godine. U knjizi Weber tvrdi da se zapadni kapitalizam razvio kao rezultat radničke protestantske etike. Protestantska etika i duh kapitalizma bio je vrlo utjecajan i često se smatra utemeljiteljskim tekstom u ekonomskoj sociologiji i sociologiji uopće.
Ključni koraci: protestantska etika i duh kapitalizma
- Weberova poznata knjiga namijenjena je razumijevanju zapadne civilizacije i razvoju kapitalizma.
- Prema Weberu, društva pod utjecajem protestantskih religija potaknula su i gomilanje materijalnog bogatstva i vodila relativno štedljiv način života.
- Zbog tog nakupljanja bogatstva, pojedinci su počeli ulagati novac - što je utrlo put razvoju kapitalizma.
- Weber je u ovoj knjizi iznio i ideju o "željeznom kavezu", teoriju o tome zašto su društvene i ekonomske strukture često otporne na promjene.
Prostor knjige
Protestantska etika i duh kapitalizma je rasprava o Weberovim različitim vjerskim idejama i ekonomiji. Weber tvrdi da su puritanska etika i ideje utjecali na razvoj kapitalizma. Dok je Weber bio pod utjecajem Karl Marx, on nije bio marksist i čak kritizira aspekte marksističke teorije u ovoj knjizi.
Započinje Weber Protestantska etika s pitanjem: Što je sa zapadnom civilizacijom učinilo jedinom civilizacijom razvijanje određenih kulturnih pojava kojima želimo pripisati univerzalnu vrijednost i značaj?
Prema Weberu, samo na zapadu postoji valjana znanost. Weber tvrdi da empirijskom znanju i promatranju koje postoji drugdje nedostaje racionalna, sustavna i specijalizirana metodologija koja je prisutna na Zapadu. Weber tvrdi da je isto kapitalizam- postoji na sofisticiran način koji nikada prije nije postojao nigdje drugdje u svijetu. Kad se kapitalizam definira kao težnja vječno obnovljivog profita, može se reći da je kapitalizam dio svake civilizacije u bilo kojem trenutku u povijesti. Ali na Zapadu se, tvrdi Weber, razvio u iznimnoj mjeri. Weber namjerava shvatiti o čemu se radi na zapadu.
Zaključci Webera
Zaključak Webera jedinstven je. Weber je to utvrdio pod utjecajem protestantskih religija, posebno puritanstvo, pojedinci su bili religiozno primorani slijediti svjetovno zvanje s što više entuzijazma. Drugim riječima, naporan rad i postizanje uspjeha u nekoj okupaciji visoko su cijenjeni u društvima pod utjecajem protestantizma. Stoga je vjerojatnije da će osoba koja živi u skladu s ovim svjetonazorom skupiti novac.
Dalje su nove religije, poput kalvinizma, zabranile rasipno korištenje teško zarađenog novca i kupnju luksuznih proizvoda označile grijehom. Te su se religije namrštile i doniranjem novca siromašnima ili u dobrotvorne svrhe jer se smatralo da promovira prosjaštvo. Dakle, konzervativan, čak i dosadan način života, u kombinaciji s radnom etikom koja je ljude ohrabrivala da zarađuju, rezultirao je velikim količinama raspoloživog novca.
Način na koji su riješena ta pitanja, tvrdio je Weber, bio je ulaganje novca - potez koji je dao poticaj kapitalizmu. Drugim riječima, kapitalizam se razvio kad je protestantska etika utjecala na velik broj ljudi koji su se uključili u posao sekularni svijet, razvijajući vlastita poduzeća i baveći se trgovinom i gomilanjem bogatstva za ulaganje.
Prema Weberovom mišljenju, protestantska etika bila je, dakle, pokretačka snaga masovne akcije koja je dovela do razvoja kapitalizma. Ono što je važno, čak i nakon što je religija postala manje važna u društvu, te su norme marljivog rada i štedljivosti ostale i nastavile poticati pojedince da istraju u materijalnom bogatstvu.
Weberov utjecaj
Weberove su teorije kontroverzne, a drugi su pisci dovodili u pitanje njegove zaključke. Štoviše, Protestantska etika i duh kapitalizma ostaje nevjerojatno utjecajna knjiga i uvela je ideje koje su utjecale na kasnije učenjake.
Jedna posebno utjecajna ideja koju je Weber artikulirao Protestantska etika bio je koncept "željezni kavez." Ova teorija sugerira da ekonomski sustav može postati restriktivna sila koja može spriječiti promjene i uvećati vlastite propuste. Budući da su ljudi socijalizirani unutar određenog ekonomskog sustava, tvrdi Weber, oni možda nisu u stanju zamisliti drugačiji sustav. Još od Weberovog vremena ova je teorija imala vrlo utjecajan utjecaj, osobito u Frankfurtska škola kritičke teorije.
Izvori i dodatna čitanja:
- Kolbert, Elizabeth. "Zašto raditi?" New Yorker (2004., studeni. 21). https://www.newyorker.com/magazine/2004/11/29/why-work
- "Protestantska etika." Encyclopaedia Britannica.