Kako je umro grčki junak Herkules?

Priča o Herkulovoj smrti poznata je danas, a bila je jednako poznata i drevnim Grcima, gotovo jednako poznata kao i njegovih 12 Labora. Smrt i apoteoza (obogaćivanje) grčkog junaka pojavljuju se u djelima Pindara, kao i u „Odiseji“, i u zborskim odlomcima iz Sofokla i Euripida.

Heroj Herkules (ili Herakles) u grčkoj se mitologiji smatra i moćnim ratnikom i polubogom, prema Herodot i brojni drevni povjesničari, pjesnici i dramatičari. Grčki junaci nisu bili neobični za postizanje besmrtnosti kao nagradu za svoja junačka djela, ali Hercules je jedinstven među njima po tome što je nakon njegove smrti odgajan da živi s bogovima na Gori Olympus.

Ironično je da je Herkulova smrt započela brakom. Princeza Deianeira (njezino ime na grčkom znači "čovjek-razarač" ili "muž-ubojica") bila je kći kralja Eneja od Kalidona, a nježno je dvorjeno riječno čudovište Acheloüs. Na zahtjev njezina oca, Hercules se borio i ubio Acheloüs. Na putu natrag u Eneusovu palaču, par je morao prijeći rijeku Evenus.

Trajekt za rijeku Evenus bio je kentaur Nessus, koji je prevozio klijente preko njih noseći ih na leđima i ramenima. Na putu preko rijeke koja je nosila Deianeiru, Nessus ju je pokušao silovati. Ogorčen, Hercules je pucao Nessusa lukom i strijelom - jedan od strelaca i dalje je bio mrljan krvlju Lernajska hidra, ubijen u Herkulovom drugom radu.

Prije nego što je umro, Nessus je to posebno pikado dao Deianeiru i rekao joj da će, ako ikad treba vratiti Hercules, trebala upotrijebiti krv razmazanu po pikadu kao ljubavni napitak.

Par se najprije preselio u Tiryns, gdje je Hercules trebao služiti Eurystheusu 12 godina dok je on obavljao svoje laboratorije. Herkul se svađao i ubio Iphitosa, sina kralja Eurytosa, a par je bio prisiljen napustiti Tiryns zbog Trachisa. Na Trachisu je Hercules morao služiti lidijsku kraljicu Ompale kao kaznu za ubijanje Iphitosa. Hercules je dobio novi posao, a on je napustio suprugu, rekavši joj da neće otići na 15 mjeseci.

Nakon što je prošlo 15 mjeseci, Hercules se nije vratio, a Deianeira je saznala da ima dugogodišnju strast prema mladoj ljepotici po imenu Iole, Iphitosovoj sestri. Bojeći se da je izgubila njegovu ljubav, Deianeira je pripremila plašt razmazujući otrovanu krv s Nessusa. Poslala ga je Herculesu, zamolivši ga da ga nosi kad je prinosio bogovima paljenu žrtvu bikova, nadajući se da će je to vratiti k njoj.

Umjesto toga, kad je Hercules nanio otrovni ogrtač, počeo ga je paliti, uzrokujući bolnu bol. Unatoč svojim naporima, Hercules nije uspio skinuti ogrtač. Hercules je odlučio da je smrt pogodnija trpljenju te boli, pa je svoje prijatelje natjerao da sagrade pogrebnu lovu na vrhu Oete; međutim, nije uspio pronaći nikoga tko bi bio spreman zapaliti lomaču.

Herkul je zatim zatražio pomoć bogova kako bi okončao njegov život i on ga je primio. Grčki bog Jupiter poslao je munje da pojedu Herkulovo smrtno tijelo i odveo ga da živi s bogovima na Mount Olympus. Ovo je bila apoteoza, transformacija Herkula u boga.

Kad Herkulesovi sljedbenici nisu mogli pronaći ostatke u pepelu, shvatili su da je on podvrgnut apoteozi i počeli su ga poštovati kao boga. Kao Diodor, grčki povjesničar iz prvog stoljeća, objasnio je:

"Kada su Iolaüsovi drugovi došli skupiti Herakelove kosti i nigdje nisu pronašli nijednu kost, pretpostavio je da je, u skladu s riječima proročice, prešao iz redova ljudi u društvo bogovi „.

Iako je kraljica bogova, Hera- Maćeha Hercules - bila je okova njegovog zemaljskog postojanja, nakon što je postao bog, ona se pomirila sa svojim pastorkom i čak mu je dala kćer Hebe za njegovu božansku ženu.

Herkulovo obožavanje bilo je potpuno: On će se od sada smatrati nadljudskim smrtnikom koji se uspinjao apoteoza, polubogov koji bi zauvijek zauzeo svoje mjesto među ostalim grčkim bogovima dok su vladali od svojih planinski orah.

• Goldman, Hetty. "Sandon i Herakles." Hesperia suplementi 8 (1949): 164–454. Ispis.
• Holt, Philip. "Heraklesova apoteoza u izgubljenoj grčkoj književnosti i umjetnosti." L'Antiquité Classique 61 (1992): 38–59. Ispis.
• Pierrepont Houghton, Herbert. "Deianeira u Sofoklovoj Trachiniji." Pallas 11 (1962): 69–102. Ispis.
• Shapiro, H. A. "'Heros Theos:' Smrt i apoteoza Heraklesa." Klasični svijet 77.1 (1983): 7–18. Ispis.