Detaljna definicija u analizi razgovora

U analiza razgovora, preokret je pojam za način na koji se uobičajeno odvija razgovor. Osnovno razumijevanje može poticati iz samog izraza: pojam je da se u razgovoru ljudi izmjenjuju. Međutim, kada ga proučavaju sociolozi, analiza ide dublje, u teme poput ljudi kako znati kada im dolazi red govore, koliko postoji preklapanja između govornika, kada je u redu preklapanje i kako uzeti u obzir regionalni ili rodni Razlike.

Temeljne principe skretanja prvi su opisali sociolozi Harvey Sacks, Emanuel A. Schegloff i Gail Jefferson u časopisu "Najjednostavnija sistematika za organizaciju pregovora za razgovor" u časopisu Jezik, u izdanju za prosinac 1974.

Veliki dio istraživanja zauzvrat je izgledao kao konkurentan naspram zadruga se preklapa u razgovorima, poput, kako to utječe na ravnotežu snaga onih u razgovoru i na brzinu realizacije predavača. Na primjer, u natjecateljskom preklapanju istraživači bi mogli sagledati kako jedna osoba dominira razgovorom ili kako bi slušatelj mogao vratiti nešto moći na različite načine prekida.

Slušatelj se može preklapati s preklapanjem razjašnjenje o točki ili dodajte u razgovor s daljnjim primjerima koji podupiru točku govornika. Ovakve vrste preklapanja pomažu u napretku razgovora i pomažu u prenošenju punog značenja svima koji slušaju. Ili bi preklapanja mogla biti benignija i samo pokazuju kako slušatelj razumije, poput riječi "Uh-huh." Ovako preklapanje također pomiče zvučnik naprijed.

Kulturne razlike i formalne ili neformalne postavke mogu promijeniti što je prihvatljivo u određenoj grupi dinamike.

Televizijski programi, knjige i filmovi predstavljaju nekoliko dobrih primjera izmjena.

• Christine Cagney: "Sada sam tiho. To znači da je na vama red da razgovarate. "
• Mary Beth Lacey: "Pokušavam smisliti što da kažem.
  ("Cagney & Lacey," 1982)

"Jednom kada se odabere tema i započne razgovor, tada nastaju pitanja razgovornog" obraćanja ". Znati kada je prihvatljivo ili obvezno preokrenuti razgovor ključno je za kooperativni razvoj diskursa. To znanje uključuje takve čimbenike kao što su prepoznavanje odgovarajućih točaka izmjene i poznavanje koliko duge pauze između zavoja. Važno je i znati kako (i ako) netko može razgovarati dok netko drugi govori - to je ako je razgovarao preklapanje je dozvoljeno. Kako svi razgovori ne slijede sva pravila za skretanje, također je potrebno znati kako to učiniti 'popraviti' razgovor koji je zbog neželjenog preklapanja ili nerazumijevanja odbačen s puta komentar.

"Kulturne razlike u stvarima preokreta mogu dovesti do raspada razgovora, pogrešnog tumačenja namjera i međuljudskih sukoba među ljudima."

(Walt Wolfram i Natalie Schilling-Estes, "Američki engleski: dijalekti i varijacije." Wiley-Blackwell, 2006.)

• Vuk: "Ti si Jimmie, zar ne? Ovo je tvoja kuća? "
• Jimmie: "Sigurno je.
• "Vuk: "Ja sam Winston Wolfe. Rješavam probleme. "
• Jimmie: "Dobro, imamo ga."
• Vuk: "Tako sam čuo. Mogu li ući?"
• Jimmie: "Uh, da, molim te."
  (Celulozna fikcija, 1994)

Pravila koja se tiču ​​skretanja u formalnim situacijama mogu se značajno razlikovati od ljudi koji zajedno ležerno razgovaraju.

"Apsolutno je bitno za slijediti parlamentarnu proceduru znati kada i kako govoriti u vašem pravom smjeru. Poslovanje u vijećničkim društvima ne može se obavljati kad se članovi međusobno ometaju i kada govore izvan roda nepovezanih tema. Etiketa naziva prekidom nekog drugog nepristojnim ponašanjem i nepodobnim ljudima u profinjenom društvu. [Emily] Post knjiga etiketa nadilazi ovo opisati važnost slušanja i odgovaranje na ispravnu temu kao dio dobrih načina sudjelovanja u bilo kojem obliku razgovor.

"Čekajući vaš red da progovori i izbjegnete ometati drugu osobu, ne pokazujete samo svoju želju da biste radili zajedno sa ostalim članovima vašeg društva, također pokazujete poštovanje prema svojim bližnjima Članovi „.

(Rita Cook, "Kompletan vodič za Robertova pravila reda postala jednostavna." Atlantic Publishing, 2008)

Ponekad se gutanje dok netko razgovara ne može smatrati prekidom, već samo interjecting.

"Da budemo sigurni, rasprava je koliko i o izvedbi i retoriki (i brzopletoj vezi) koliko i o smislenom dijalogu. Ali naše ideje o razgovoru neminovno oblikuju način na koji percipiramo raspravu. To znači, na primjer, da ono što kod jednog gledatelja predstavlja ometanje može biti samo iskrivanje drugog. Razgovor je razmjena zavoja, a imati zaokret znači imati pravo držati pod dok ne završite ono što želite reći. Dakle, prekidanje nije kršenje ako vam ne ukrade pod. Ako vaš ujak na večeri priča dugu priču, možete se prijaviti da ga zamolite da prođe sol. Većina (ali ne svi) ljudi rekli bi da je stvarno ne prekidaš; upravo ste tražili privremenu stanku. "

(Deborah Tannen, "Molim vas, dopustite mi da završim ..." New York Times, Listopad 17, 2012)