Ragnarök: Klasični norveški mit o kraju svijeta

Ragnarök ili Ragnarok, što na starom norveškom znači Sudbina ili Raspad (Rok) bogova ili vladara (Ragna), pre-vikinška je mitska priča o kraju (i ponovnom rođenju) svijeta. Kasniji oblik riječi Ragnarok je Ragnarokkr, što znači Tama ili Sumrak Bogova.

Ključni dijelovi: Ragnarök

Priča o Ragnaröku nalazi se u više srednjovjekovnih norveških izvora, a sažeta je u rukopisu Gylfaginning (Tricking of Gylfi), dijelu 13. stoljeća Proza Edda napisao je islandski povjesničar Snorri Sturluson. Još jedna priča u Proza Edda je Proročanstvo Tragača ili Völuspa, a previše vjerojatno datira iz razdoblja pred vikinga.

Na temelju oblika riječi, paleo-lingvisti vjeruju da je ova čuvena pjesma prije Vikinška doba dva do tri stoljeća, a možda je napisana još u 6. stoljeću C.E., najstariji preživjeli primjerak napisan je na vellumu pripremljenoj životinjskoj koži koja se koristila za pisanje papir - u 11. stoljeću.

Ragnarök započinje s pijetaoima upozoravajući na devet norveških svjetova. Pijetao sa zlatnim češljem unutra bogovi predvođeni Odinom probudi Odinove junake; tamni penis budi Helheim, norveško podzemlje; a crveni pijetao Fjalar vrišti u Jotunheimu, svijetu divova. Veliki pakleni Garm zaliva izvan pećine na ušću Helheima zvane Gripa. Već tri godine svijet je ispunjen svađama i opakama: brat se bori s bratom radi dobiti, a sinovi napadaju oca.

To razdoblje slijedi ono što mora biti jedan od najstrašnijih scenarija o kraju svijeta ikad napisan, jer je tako uvjerljiv. U Ragnarok dolazi Fimbulvetr ili Fimbul Winter (Velika zima), a tri godine norveški ljudi i bogovi ne vide ljeto, proljeće ili jesen.

Ragnarök prepričava kako sinovi Fenris Wolfa počinju dugu zimu. Sköll proguta sunce, a Hati proguta mjesec, a nebo i zrak prskaju krvlju. Zvijezde se ugase, zemlja i planine drhtaju, a drveće je izkorijenjeno. Fenris i njegov otac, bog varalice Loki, kojih je Aesir obvezao na zemlju, otrgnu svoje veze i pripreme se za bitku.

Morska zmija Midgard (Mithgarth) Jörmungandr, želeći doći do suhe zemlje, pliva s tolikom snagom da mora postaju nemirna i operu svoje obale. Brod Naglfar još jednom pluta po poplavi, njegove ploče napravljene su od noktiju mrtvih ljudi. Loki upravlja brodom kojim upravlja Hel. Ledeni div Rym dolazi s istoka i s njim čitav Rime-Thursar.

Snijeg pada iz svih smjerova, veliki su mrazi i vjetri, sunce ne donosi dobro i nema ljeta tri godine zaredom.

Među gromoglasima i bukom bogova i ljudi koji se dižu u bitku nebesa se raspucavaju, a vatreni Muspellovi divovi jašu s juga Muspelheima pod vodstvom Surtr-a. Sve ove snage kreću se prema poljima Vigrid. U Aesiru se stražar Heimdall diže na noge i zvuči Gjallar-Horn da provali bogove i najavi konačnu bitku kod Ragnaröka.

Kad se približi odlučujući trenutak, Yggdrasil svjetskog drveta drhti, iako i dalje stoji. Svi u Helinu kraljevstvu prestraše, patuljci stanu u planinama, a u Jotunheimu se čuje buka. Heroji Aesira naoružaju se i kreću prema Vigridu.

U trećoj godini Velike zime bogovi se međusobno bore do smrti obojice boraca. Odin se bori protiv velikog vuka Fenrira koji širom otvara čeljusti i puknuo je. Heimdall se bori protiv Lokija i norveškog boga vremena i plodnosti Freyr bitke Surtr; jednodušni ratnički bog Tyr bori se s pasom Hel pas. Most Aesir pada ispod konjskih kopita i nebo je zapaljeno.

Posljednji incident u velikoj bitki je kada je norveški bog groma Thor bori se zmijom Midgard. Ubije zmiju udarajući glavu čekićem, Thor može probiti samo devet koraka prije nego što i on umre od zmijinog otrova.

Prije nego što umre, vatreni div Surtr baca vatru kako bi spalio zemlju.

U Ragnaröku kraj bogova i zemlja nisu vječni. Novorođena zemlja još se jednom uzdiže iz mora, zelena i sjajna. Sunce nosi novu kćer lijepu kao i ona i ona sada vodi smjer sunca umjesto majke. Sve zlo je prošlo i nestalo.

Na ravnicama Ide okupljaju se oni koji nisu pali u posljednjoj velikoj bitci: Vidar, Vali i Thorovi sinovi, Modi i Magni. Voljeni junak Baldur i njegov blizanac Hodr vraćaju se iz Helheima i tamo gdje je jednom stajao Asgard razbacani su drevni zlatni šahovnici bogova. Dvoje ljudi Lif (Život) i Lifthrasir (ona koja izvire iz života) pošteđeni su Surtrinog požara u Hoddmimirovom Holtu i zajedno rađaju novu rasu ljudi, pravednu generaciju.

Priča o Ragnaroku vjerojatno se najčešće raspravlja jer se odnosi na vikinšku dijasporu, kojoj je potencijalno dala značenje. Počev od kraja 8. stoljeća, nemirni skandinavijski mladići napustili su regiju i kolonizirali i osvojili veći dio Europe, dosegnuvši čak i Sjevernu Ameriku do 1000. godine. Zašto su otišli, pitanje je znanstvenih pretpostavki već desetljećima; Ragnarok je možda mitska osnova te dijaspore.

U svom nedavnom liječenju Ragnarok, romanopisac KAO. Byatt sugerira da je sretni završetak dodan u sumornu priču o kraju svijeta tijekom razdoblja kristijanizacije: Vikinzi su prihvatili kršćanstvo početkom krajem 10. stoljeća. U ovoj pretpostavci nije sama. Byatt je svoje interpretacije temeljio na Ragnarok: Kraj bogova o raspravama drugih učenjaka.

No, s jezgrom priče s pouzdanjem koja datira u kasnije željezno doba između 550. do 1000. godine prije Krista, arheolozi Graslund i Price (2012) sugeriraju da je Fimbulwinter stvarni događaj. U 6. stoljeću prije Krista vulkanska erupcija ostavila je gustu, postojanu suhu maglu u zraku u cijeloj Maloj Aziji i Europi koja je potisnula i skratila ljetne sezone za nekoliko godina. Epizoda poznata kao The Prašinski veo od 536 dokumentirano je u literaturi i u fizičkim dokazima kao što su prstenovi na drveću širom Skandinavije i na mnogim drugim mjestima u svijetu.

Dokazi sugeriraju da je Skandinavija možda nosila velik dio efekata prašine u prahu; u nekim je regijama bilo napušteno 75–90 posto njegovih sela. Graslund i Price sugeriraju da je Velika zima Ragnaroka narodno sjećanje na taj događaj i završne prizore kad sunce, zemlja, bogovi, a ljudi su uskrsli u novom paradisijakalnom svijetu, možda je referenca na ono što se moralo činiti čudesnim krajem katastrofa.

Jako preporučljiva web stranica „norveška mitologija za pametne ljude“ Mit o Ragnaroku.

izvori:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: Kraj bogova." London: Canongate 2011. Ispis.
• Gräslund, Bo i Neil Price. "Sumrak bogova? 'Praškasti veo događaj' oglasa 536 iz kritičke perspektive." antika 332 (2012): 428–43. Ispis.
• Langer, Johnni. "Vukova vilica: astronomska interpretacija Ragnaroka." Arheoastronomija i drevne tehnologije 6 (2018): 1–20. Ispis.
• Ljøgodt, Knut. "‘Sjeverni bogovi u mramoru: romantično ponovno otkrivanje norveške mitologije." Romantik: časopis za istraživanje 1.1 (2012): 26. Ispis.Romanticisms
• Mortenson, Karl. "Ragnarok." Trans. Crowell, A. Clinton. Priručnik norveške mitologije. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38–41. Ispis.
• Munch, Peter Andreas. "Norsejska mitologija: Legende o bogovima i herojima." Trans. Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: Američko-skandinavska zaklada, 1926. Ispis.
• Nordvig, Mathias i Felix Riede. "Postoje li odjeci događaja Ad 536 u mitu o vikingu Ragnarok? Kritična ocjena." Okoliš i povijest 24.3 (2018): 303–24. Ispis.
• Wanner, Kevin J. „Susne usne, poduprte čeljusti i tihi šef (ili dvije): raditi stvari s ustima u norveškom mitu." Časopis za englesku i njemačku filologiju 111.1 (2012): 1–24. Ispis.