Ruski folklor: Baba Yaga kao simbol majke prirode

Ruski folklor igra važnu ulogu u suvremenoj ruskoj kulturi. Djeca uče narodne priče od vrlo rane dobi, a uče ih narodne izreke i poslovice, pjesme i mitovi. Iako su najpoznatije manifestacije ruskog folklora folklore, postoje i mnogi drugi, uključujući i ruske mitove (bylina), kratke smiješne pjesme nazvane chastushka, te razne zagonetke, fantastične priče (nebylitsa), izreke, uspavanke i još mnogo toga.

Ključni dijelovi: ruski folklor

Ruski folklor ima svoje korijene u slavenskim poganskim tradicijama. Davno prije nego što je Rusija prihvatila kršćanstvo u 10. stoljeću, narodne priče, pjesme i obredi postojali su kao ustaljeni oblik umjetnosti. Jednom kada je kršćanstvo postalo službena religija u Rusiji, svećenstvo je učinilo sve što je bilo u njenoj moći da uguši folklor, zabrinuto što je u njegovoj srži previše pogansko.

Kako su pripadnici klera često bili jedini ljudi koji su znali čitati i pisati, do 19. stoljeća nije postojala službena zbirka folklora. Do tada su samo slučajne kolekcije izrađivale u 17. i 18. stoljeću strani entuzijasti zainteresirani za rusku kulturu. U 19. stoljeću eksplozija interesa za folklor rezultirala je s nekoliko zbirki. Međutim, usmena predaja je tijekom pisanja doživjela značajne uređivačke promjene i često odražava ideje koje su prevladavale u 19. stoljeću.

Najčešća tema ruskih narodnih priča je junaka koji je najčešće potjecao iz seljačke društvene klase. To odražava činjenicu da je folklor nastao među seljacima i opisao teme i likove koji su bili važni za običan narod. Junak je obično bio ponizan i pametan i nagrađivan je za svoju ljubaznost, dok su se njegovi protivnici, obično višeg društvenog položaja, često prikazivali kao pohlepni, glupi i okrutni. Međutim, kad god se car pojavio u bajci, većinu je vremena predstavljao kao pravičan i pravedan lik koji je prepoznao pravu vrijednost heroja i nagradio ga u skladu s tim. Ovo je važna točka u ruskom folkloru, jer je ostao veliki dio ruske psihe u modernom vremenu. Za neuspjehe raznih dužnosnika često se krivi za njihovu pohlepu i glupost, dok trenutni vladar smatra da nije svjestan što se događa.

Ivan je većinom treći seljački sin. Smatra se lijenim i bezumnim i cijelo svoje vrijeme provodi ležeći na velikoj kućnoj peći (jedinstvena karakteristika kuća ruskih seljaka, peći tradicionalno se nalazio u središtu kolibe i zadržavao toplinu satima) dok ga nešto nije prisililo da krene na put i ispuni ulogu junak. Iako drugi o Ivanu misle neinteligentnom, on je također vrlo ljubazan, skroman i sretan. Dok prolazi šumom, obično susreće likove kojima pomaže, za razliku od njegova dva starija brata koji su bili na istom putovanju i nisu uspjeli. Kao nagradu, likovi kojima pomaže na kraju pomažu mu jer se ispostavilo da su to moćna stvorenja poput Babe Yage, Koschei besmrtnog ili Vodyanoy. Ivan se može pojaviti i kao Tsarevich Ivan, također treći sin, koji je često izgubljen kao dijete i ne zna za svoju kraljevsku krv, kao što je odrastao kao seljak. Ivan Tsarevich se ponekad može smatrati trećim carevim sinom, s kojim se loše ponašaju njegova starija braća. Bez obzira na Ivanovu pozadinu, ona uvijek uključuje ulogu nedovoljnog psa koji svakome dokazuje da nije u redu s njegovom duhovitošću, poduzetnim kvalitetama i ljubaznošću.

Baba Yaga je najpopularniji i najsloženiji lik u ruskim narodima i prati svoje porijeklo do drevne slavenske božice koja je bila veza života i smrti, odnosno našeg svijeta i podzemlja. Postoje mnoge verzije o podrijetlu njenog imena, uključujući onu koja povezuje Yagu s glagolom "yagatj" što znači "prijeći se, reći nekome od sebe" i drugi koji povezuju ime Yaga s nekoliko jezika sa značenjima kao što su "zmija slična", "predaka" i "stanovnik šume". Bez obzira na podrijetlo imena, postalo je povezano s likom poput kruna koji ponekad hvata i žrtvuje djecu i u njoj je nepredvidiv ponašanje.

Međutim, ovo udruženje je daleko od izvornog značenja koje je dobilo Baba Yaga, koja je bila prirode, majčinstva i podzemlja. Zapravo, Baba Yaga bio je najomiljeniji lik u ruskom folkloru i predstavljao je matrijarhalno društvo odakle potječe. Njena nepredvidiva priroda bila je odraz odnosa ljudi sa Zemljom kada vrijeme može utjecati na usjeve i žetvu. Njena krvožednost potječe iz žrtvenih obreda starih Slavena, a gadost koja se pripisuje Babi Jagi posljedica je načina na koji je svećenstvo volio ju je prikazivati ​​kako bi potisnuo poganske slavenske vrijednosti koje su ostale popularne kod običnih ljudi unatoč tome što je kršćanstvo bilo službeno religija.

Naći ćete Baba Yagu u većini ruskih naroda. Živi u šumi - simbol prelaska sa života u smrt u slavenskoj lordi - u kolibi koja stoji na dvije pileće noge. Yaga voli hvatati putnike i tjerati ih da rade "kuhinjske poslove", ali ona također pozdravlja putnike s hranom i pijte, a ako odgovore na njezine zagonetke ispravno ili pokažu ponizno ponašanje, Yaga može postati njihov najveći pomagač.

Bogatyri su slični zapadnjačkim vitezovima i glavni su likovi na ruskom byliny (biliny) - priče o bitkama i izazovima slične mitu. Priče o bogatašima mogu se podijeliti u dva razdoblja: predkršćanstvo i postkršćanstvo. Predkršćanski bogataši bili su mitološki vitezovi poput Svyatogora - diva čija je težina tolika da ga čak ni njegova majka, Zemlja, ne može podnijeti. Mikula Selyaninovich je super jak seljak koji se ne može pobijediti, a Volga Svyatoslavich je bogataš koji može poprimiti bilo kakav oblik i razumjeti životinje.

Posthrišćanski bogataši uključuju Ilya Muromets, koji je prvih 33 godina svog života proveo paraliziran, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich.

Ovo je čarobna narodna priča - jedna od najpopularnijih vrsta folklora - i govori o najmlađem caru sina. Kad Vatrena ptica počne krasti zlatne jabuke iz carskog vrta, carikova tri sina kreću uhvatiti je. Ivan se sprijatelji s vukom koji mu pomaže da pronađe Vatrenu pticu i oslobodi Elenu Lijepu u tom procesu.

Možda najpoznatija ruska narodna bajka, čita se ruskoj djeci kao priča za spavanje od vrlo rane dobi. U priči, starac i starica imaju kokoš zvanu Ryaba, koja jednog dana proizvodi zlatno jaje. Muškarac i žena to pokušavaju razbiti, ali to se ne može slomiti. Iscrpljeni, stavljaju jaje na stol i sjede vani da se odmore. Miš prolazi pored jajeta i svojom pričom uspijeva ga spustiti na pod, gdje se jaje razbije. Slijede suze, plačući razni stanovnici sela, uključujući drveće, mačke i pse. Ta se priča smatra narodnim prikazom kršćanske verzije stvaranja svijeta: stari bračni par predstavlja Adama i Evu, miša - Podzemlje i zlatno jaje - rajski vrt.

Ova poznata narodna priča pripovijeda o caru Ivanu, kojemu mu je car car naredio da se oženi žabom. Ono što Ivan ne shvaća jest da je žaba zapravo Vasilisa Mudra, lijepa kći Koscheia Besmrtnog. Njezin je otac, ljubomoran na njezinu inteligenciju, tri godine pretvorio u žabu. Ivan to sazna kad se njegova žena privremeno pretvori u njezinu pravu sliku, a on potajno sprži njezinu žablju kožu, nadajući se da će ona zauvijek ostati njezino ljudsko ja. To prisiljava Vasilisa da se vrati u očevu kuću. Ivan kreće u potragu za njom, spravljajući prijatelje sa životinjama. Baba Yaga govori mu da je za ubojstvo Koscheija i spašavanje njegove žene potrebno pronaći iglu koja predstavlja Koscheijevu smrt. Igla je unutar jajeta, unutar zeca, koji je u kutiji na vrhu džinovskog hrasta. Ivanovi novi prijatelji pomažu mu da nabavi iglu i on spasi Vasilisa.

Ovo je priča o dječaku kojeg guske odvedu. Njegova sestra odlazi ga potražiti i spašava ga, uz pomoć raznih predmeta poput peći, stabla jabuka i rijeke.