Kako filozofi razmišljaju o ljepoti?

"Sama ljepota je razumna slika beskonačnog", rekao je američki povjesničar George Bancroft (1800–1891). Priroda ljepote jedna je od najfascinantnijih zagonetki filozofija. Je li ljepota univerzalna? Kako to znamo? Kako možemo predisponirati sebe da ga prigrlimo? S tim se pitanjima i njihovim kognatima uključio gotovo svaki veliki filozof, uključujući i velike ličnosti iz starogrčka filozofija kao što su Platon i Aristotel.

estetski stav je stanje promišljanja o predmetu bez ikakve druge svrhe osim da ga procijenimo. Stoga je za većinu autora estetski stav besmislen: nemamo razloga da se njime uključimo osim pronalaženja estetskog uživanja.

Estetska zahvalnost limenka neka se nastavlja pomoću osjetila: gledanje skulpture, drveća u cvatu ili Manhattanov obris; slušajući Puccinijevu "La bohème;" kušanje gljive rizoto; osjećaj hladne vode vrućeg dana; i tako dalje. Međutim, osjetila možda nisu potrebna kako bi se dobio estetski stav. Na primjer, možemo se radovati zamišljanju prekrasne kuće koja nikada nije postojala ili otkrivanju ili razumijevanju detalja složene teoreme u algebri.

U principu, estetski se stav može odnositi na bilo koji predmet na bilo koji mogući način iskustva - čula, maštu, intelekt ili bilo koju njihovu kombinaciju.

Postavlja se pitanje je li ljepota univerzalna. Pretpostavimo da se slažete da su Michelangelov "David" i Van Goghov autoportret lijepi: imaju li takve ljepotice nešto zajedničko? Postoji li jedna zajednička kvaliteta, ljepota, koje doživljavamo u obojici? I je li ta ljepota ista ona koju doživljavamo kada gledaju Grand Canyon s njegovog ruba ili slušaju Beethovnovu devetu simfoniju?

Ako je ljepota univerzalna, na primjer, Platon održavano, razumno je držati da to ne znamo kroz osjetila. Doista, dotični su subjekti prilično različiti i također su poznati na različite načine (gledanje, sluh, opažanje). Ako je nešto zajedničko među tim predmetima, to ne može biti ono što se spoznaje kroz osjetila.

Ali, postoji li doista nešto zajedničko za sva iskustva ljepote? Usporedite ljepotu ulja na platnu s ljepotom branja cvijeća u polju Montane preko ljeta ili surfanja gigantskim valom na Havajima. Čini se da ovi slučajevi nemaju niti jednog zajedničkog elementa: čak se ni osjećaji niti osnovne ideje ne odnose na njih. Slično tome, ljudi širom svijeta različite glazbene, vizualne umjetnosti, performanse i fizičke osobine smatraju prekrasnim. Na temelju tih razmatranja mnogi vjeruju da je ljepota etiketa koju pripisujemo različitim vrstama iskustava temeljenim na kombinaciji kulturnih i osobnih sklonosti.

Da li ljepota nužno ide zajedno s užitkom? Hvale li ljudi ljepotu jer pruža zadovoljstvo? je život posvećen potrazi za ljepotom koju vrijedi živjeti? Ovo su neka temeljna pitanja filozofije, na raskrižju između etika i estetike.

Ako se s jedne strane ljepota čini vezanom za estetski užitak, traži prvo kao sredstvo za postizanje potonje može dovesti do egoističnog hedonizma (samocentričnog traženja užitka radi sebe), tipičnog simbola dekadencija.

Ali ljepota se također može smatrati vrijednošću, jednom od najdražih za ljude. U filmu Romana Polanskog Pijanist, na primjer, protagonist bježi od pustošenja Drugog svjetskog rata igrajući Chopinovu baladu. I lijepa umjetnička djela sami su kurirani, sačuvani i predstavljeni kao vrijedna. Nema sumnje da ljudska bića cijene, bave se i žele ljepotu - jednostavno zato što je lijepa.

• Eco, Umberto i Alastair McEwen (ur.). "Povijest ljepote." New York: Random House, 2010.
• Graham, Gordon. "Filozofija umjetnosti: uvod u estetiku." 3. izd. London: Taylor i Francis, 2005.
• Santayana, George. "Osjećaj ljepote." New York: Routledge, 2002.