Sažetak i analiza Platonovog "Eutifira"

Euthyphro jedan je od Platonovih najzanimljivijih i najvažnijih ranih dijaloga. Fokus joj je na pitanju: Što je pobožnost?

Euthyphro, svojevrsni svećenik, tvrdi da zna odgovor, ali Sokrat uništava svaku definiciju koju predloži. Nakon pet neuspjelih pokušaja definiranja pobožnosti, Euthyphro odlazi i pitanje ostavlja bez odgovora.

To je 399 pne. Sokrat i Eutifro slučajno se sastaju ispred suda u Ateni, gdje Sokrata treba suditi pod optužbom da korumpirati mlade i za bezobrazluk (ili točnije, ne vjerovati u gradske bogove i unositi lažne bogovi).

Na njegovom suđenju, kao i svi Platončitatelji bi znali da je Sokrat proglašen krivim i osuđen na smrt. Ova okolnost baca sjenu na raspravu. Jer kako Sokrat kaže, pitanje koje postavlja ovom prilikom teško je trivijalno, apstraktno pitanje koje ga se ne tiče. Kako će se ispostaviti, njegov život je na redu.

Euthyphro je tamo jer progoni oca za ubojstvo. Jedan od njihovih slugu ubio je roba, a otac Euthyphro je vezao slugu i ostavio ga u jarku dok je tražio savjet što učiniti. Kad se vratio, sluga je umro.

Većina bi ljudi smatrala besmislenim da sin podigne optužbe protiv svog oca, ali Euthyphro tvrdi da to zna bolje. Vjerojatno je bio nekakav svećenik u pomalo neortodoksnoj vjerskoj sekti. Njegova svrha u procesuiranju oca nije da ga se kazni, već da očisti domaćinstvo od krvoprolića. To je vrsta stvari koju on razumije, a obični Atenac ne.

Engleski izraz "pobožnost" ili "pobožni" prevodi se s grčke riječi "hosion". Ova se riječ može prevesti i kao svetost ili religijska ispravnost. Pobožnost ima dva osjetila:

1. Uzak smisao: znati i raditi što je ispravno u vjerskim obredima. Na primjer, znajući koje se molitve trebaju izgovoriti u bilo kojoj određenoj prilici ili znati kako izvršiti žrtvu.
2. Široki smisao: pravednost; biti dobra osoba.

Eutifro počinje s užim osjećajem pobožnosti na umu. Ali Sokrat, istinit svom općem izgledu, ima tendenciju da ukaže na širi smisao. Manje ga zanima ispravan ritual nego moralno živjeti. (Isusov je stav prema judaizmu prilično sličan.)

Sokrat kaže, jezikom u obraz kao i obično, da mu je drago što će naći nekoga tko je stručnjak za piet - upravo ono što mu treba u njegovoj sadašnjoj situaciji. Stoga traži Euthyphra da mu objasni što je pobožnost. Euthyphro to pokušava učiniti pet puta, a svaki put Sokrat tvrdi da je definicija neprimjerena.

1. definicija: Pobožnost je to što Euthyphro čini sada, naime, progoni zločince. Impiety to ne uspijeva.

Sokratov prigovor: To je samo primjer pobožnosti, a ne općenita definicija koncepta.

2. definicija: Pobožnost je ono što vole bogovi ("dragi bogovi" u nekim prijevodima); nemoć je ono što mrze bogovi.

Sokratov prigovor: Prema Euthyphru, bogovi se ponekad ne slažu među sobom oko pitanja pravde. Tako neke stvari neki bogovi vole, a drugi mrze. Po toj definiciji, te će stvari biti i pobožne i bezobzirne, što nema smisla.

3. definicija: Pobožnost je ono što vole svi bogovi. Bespomoćnost je ono što svi bogovi mrze.

Sokratov prigovor: Argument koji Sokrat koristi da kritizira ovu definiciju je srce dijaloga. Kritika mu je suptilna, ali snažna. Postavlja ovo pitanje: Vole li bogovi pobožnost jer je pobožna ili je pobožna zato što je bogovi vole?

Da biste shvatili poantu pitanja, razmislite o ovom analognom pitanju: Je li film smiješan jer se ljudi smiju njemu ili ga se ljudi smiju jer je smiješan? Ako kažemo da je smiješno jer se ljudi tome smiju, govorimo nešto prilično čudno. Kažemo da film ima samo svojstvo da bude smiješan jer određeni ljudi imaju određeni stav prema njemu.

Ali Sokrat tvrdi da se time stvari polaze pogrešno. Ljudi se smiju filmu jer ima određeno unutarnje svojstvo, svojstvo smiješnosti. To je ono što ih nasmijava.

Slično tome, stvari nisu pobožne jer ih bogovi gledaju na određeni način. Umjesto toga, bogovi vole pobožne radnje poput pomaganja strancu u potrebi jer takvi postupci imaju određeno svojstvo, svojstvo pobožnosti.

4. definicija: Pobožnost je onaj dio pravde koji se bavi brigom za bogove.

Sokratov prigovor: Pojam njege ovdje nije jasan. To ne može biti vrsta skrbi koju vlasnik psa pruža svom psu, jer ima za cilj poboljšanje psa. Ali ne možemo poboljšati bogove. Ako je to kao briga koju rob pruža svome gospodaru, ona mora usmjeriti na određeni zajednički cilj. Ali Euthyphro ne može reći koji je to cilj.

5. definicija: Pobožnost govori i čini ono što je Bogovima drago pri molitvi i žrtvi.

Sokratov prigovor: Kad se pritisne, ova se definicija pretvara u tek treću definiciju prerušenu. Nakon što Sokrat pokaže kako je to tako, Euthyphro zapravo kaže: "O draga, je li to vrijeme? Oprosti, Sokrate, moram ići. "

Eutifro je tipičan za Platonrani dijalozi: kratki, koji se tiče definiranja etičkog koncepta, i završetak bez dogovora o definiciji.

Pitanje: "Vole li bogovi pobožnost jer je pobožna ili je pobožna zato što je bogovi vole?" jedno je od velikih pitanja koja se postavljaju u povijesti filozofije. Predlaže razliku između esencijalističke perspektive i konvencionalističke perspektive.

Esencijalisti primjenjuju oznake na stvari jer posjeduju određene bitne osobine koje ih čine onim što jesu. Konvencionalističko gledište je da način na koji posmatramo stvari određuje kakve su.

Razmislite na primjer o ovom pitanju: Jesu li umjetnička djela u muzejima zato što su umjetnička djela ili ih nazivamo "umjetničkim djelima", jer su u muzejima?

Esencijalisti tvrde prvi položaj, a konvencionalisti drugi.

Iako Sokrat općenito postaje bolji od Euthyphro-a, nešto što Euthyphro kaže ima određeno značenje. Na primjer, na pitanje što ljudska bića mogu dati bogovima, on odgovara da im odajemo čast, poštovanje i zahvalnost. Neki filozofi tvrde da je to prilično dobar odgovor.