Jezik Azteka / Meksika danas govori 1,5 milijuna ljudi

Náhuatl (izgovara se NAH-wah-tuhl) bio je jezik kojim su govorili narodnjaci Aztečko carstvo, poznat kao Azteci ili Meksika. Iako se govorni i pisani oblik jezika bitno promijenio iz prapovijesnog klasičnog oblika, Nahuatl je istrajao pola tisućljeća. I danas ga govori oko 1,5 milijuna ljudi, odnosno 1,7% ukupnog stanovništva Meksika, od kojih mnogi svoj jezik zovu meksikanski (Meh-shee-KAH-noh).

Ključni dijelovi: Nahuatl

Sama riječ "Nahuatl" jedna je od nekoliko riječi koje u jednoj ili drugoj mjeri znače "dobar zvuk", primjer kodiranog značenja koji je središnji u nahuatskom jeziku. Mapmaker, svećenik i vodeći prosvjećivanje intelektualac Nove Španjolske José Antonio Alzate [1737–1799] bio je važan zagovornik jezika. Iako njegovi argumenti nisu uspjeli dobiti podršku, Alzate se snažno usprotivio

Náhuatl je dio obitelji Uto-Aztekana, jedne od najvećih jezika domorodačkih obitelji. Obitelj Uto-Aztekana ili Uto-Nahuan uključuje mnoge sjevernoameričke jezike kao što su Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora i Huichol. Uto-aztekanski glavni jezik odstupio je od jezika Veliki bazen, krećući se tamo gdje je vjerojatno nastao Nahuatl jezik, u regiji gornjeg Sonorana današnjeg Novog Meksika i Arizone te donjem području Sonora u Meksiku.

Smatra se da su Nahuatl govornici prvi put dosegli središnje meksičko gorje negdje oko 400/500 CE, ali došli su u nekoliko talasa i smjestili se u različite skupine kao što su Otomangean i Tarascan zvučnici. Prema povijesnim i arheološkim izvorima, Meksika je bila među posljednjima iz Náhuatl govornika koji su doselili svoju domovinu na sjeveru.

Sa osnivanje svog kapitala na Tenochtitlanu i rast carstva Aztec / Meksika u 15. i 16. stoljeću, Náhuatl se proširio po cijeloj Mesoamerici. Taj je jezik postao a francuski jezik izgovarao trgovci, vojnici i diplomati, na području, uključujući ono što je danas od Meksika do Kostarike, kao i dijelove Donja Srednja Amerika.

Pravni koraci koji su je ojačali francuski jezik status je uključivao i odluku kralja Filip II (vladao 1556. - 1593.) 1570. godine da bi Nahuatl postao jezični medij koji će sveštenici koristiti u religijskom obraćenju i za obučavanje crkvenih ljudi koji rade s domaćim ljudima u različitim krajevima. Pripadnici plemstva iz drugih etničkih grupa, uključujući Španjolce, koristili su govorni i pisani Nahuatl kako bi olakšali komunikaciju u cijeloj Novoj Španjolskoj.

Najopsežniji izvor o jeziku Náhuatl je knjiga koju je sredinom 16. stoljeća napisao fra Bernardino de Sahagún (1500.-1590.) Nazvanu Historia General de la Nueva España, koji je uključen u Firentinski kodeks. Sahagún i njegovi pomoćnici su za svojih 12 knjiga sakupili ono što je u biti enciklopedija jezika i kulture Azteca / Meksike. Ovaj tekst sadrži dijelove napisane i na španjolskom i na nahuatlski transliterirane u rimsku abecedu.

Drugi važan dokument je Codex Mendoza, koji je naručio Kralj Karlo I Španjolske (1500.-1558.), koji je kombinirao povijest azteških osvajanja, količinu i vrste danak koji Azteci plaćaju prema zemljopisnoj provinciji i prikaz svakodnevnog života Azteka, počev od 1541. Ovaj dokument napisali su vješti izvorni pismoznanci, a nadzirali su ga španjolski svećenici, koji su dodavali glose i na Nahuatlu i na Španjolskom.

Nakon Meksičkog rata za neovisnost 1821. godine, nestala je upotreba Nahuatla kao službenog medija za dokumentaciju i komunikaciju. Intelektualne elite u Meksiku bavile su se stvaranjem novog nacionalnog identiteta, videći starosjedilačku prošlost kao prepreku modernizaciji i napretku meksičkog društva. S vremenom su zajednice Nahua postale sve izoliranije od ostatka meksičkog društva, trpeći ono što istraživači Justyna Okol i John Sullivan pozivaju kao politička dislokacija koja je proizašla iz nedostatka prestiža i moći i usko povezana kulturna dislokacija, nastala kao rezultat modernizacije i globalizacija.

Olko i Sullivan (2014) navode da je, iako dugotrajni kontakt sa Španjolskim, rezultirao promjenama riječi morfologije i sintakse, na mnogim mjestima postoji bliski kontinuitet prošlih i sadašnjih oblika Nahuatl. Instituto de Docencia e Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) je jedna grupa koja surađuje s govornicima Nahua kako bi nastavila vježbati i razvijati svoj jezik i kulturu, osposobljavanje govornika Nahua za podučavanje Nahuatla drugima i za aktivnu suradnju s međunarodnim znanstvenicima u istraživanju projekti. Sličan projekt je u tijeku (opisao Carlos Sandoval Arenas 2017) na Interkulturalno sveučilište u Veracruzu.

Danas postoji velika razlika u jeziku, i jezično i kulturološki, što može biti dijelom pripisuju uzastopnim valovima Nahuatl govornika koji su tako stigli u dolinu Meksika davno. Postoje tri glavna narječja skupine poznata kao Nahua. Grupa koja je bila u vlasti u Meksičkoj dolini u vrijeme kontakta bili su Azteci, koji su svoj jezik nazvali Nahuatl. Zapadno od Meksičke doline, govornici su svoj jezik nazvali Nahual; a raspršena oko ta dva grozda bila je treća koja je svoj jezik nazvala Nahuat. Ova posljednja skupina obuhvaćala je etničku skupinu Pipil koja je na kraju prešla u El Salvador.

Mnoga suvremena imena u Meksiku i Srednjoj Americi rezultat su španjolske transliteracije njihovih imena Náhuatl, poput Meksika i Gvatemale. I mnoge riječi Nahuatl prešle su u engleski rječnik preko španjolskog, poput kojota, čokolade, rajčice, čilija, kakaa, avokada i mnogih drugih.

Lingvisti mogu dijelom definirati izvorne zvukove klasičnog Nahuatla jer su Azteci / Meksika koristili glifski sustav pisanja na temelju Nahuatla koji sadržavali su neke fonetske elemente, a španjolska crkvena crkva uskladila je rimsku fonetsku abecedu s "dobrim zvukovima" koje su čuli od mještani. Najstarije postojeće Nahuatl-rimske abecede potječu iz regije Cuernavaca i datiraju od kraja 1530-ih ili početka 1540-ih; vjerojatno su ih napisali razni domorodački pojedinci, a sastavio ih franjevački fratar.

U svojoj knjizi za 2014. godinu Aztečka arheologija i etnohistorija, arheolog i lingvist Frances Berdan pružila je vodič za izgovor klasičnom Nahuatlu, čiji je tek mali okus naveden ovdje. Berdan izvještava da je u klasičnom Nahuatlu glavni naglasak ili naglasak u određenoj riječi gotovo uvijek na sljedećem slogu. U jeziku postoje četiri glavna samoglasnika:

• kao u engleskoj riječi "palm",
• ekao u "kladiti",
• ja kao u "vidi", i
• o kao u "tako".

Većina suglasnika u Nahuatlu isti su kao i oni koji se koriste u engleskom ili španjolskom, ali zvuk "tl" nije baš "tuhl", to je više glottal "t" s malim dahom daha za "l".

Uredio i ažurirao korisnik K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Aztečka arheologija i etnohistorija." New York: Cambridge University Press, 2014.
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López i Angélica Muñoz Meléndez. "Audio-leksikon španjolsko-nahuatl: upotreba tehnologije za promicanje i širenje maternjeg meksičkog jezika." Zajednice poziva i kultura - kratki radovi sa Eurocall 2016. Ur. Bradley, L. i S. Thouësny. Research-publishing.net, 2016. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Imena mjesta u Meksiku-Tenochtitlanu." Ethnohistory 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna i John Sullivan. "Prema sveobuhvatnom modelu istraživanja i revitalizacije jezika Nahuatl." Zbornik radova sa Godišnjeg sastanka lingvističkog društva Berkeley 40 (2014): 369–97.
• Sandoval Arenas, Carlos O. "Raseljavanje i oživljavanje nahuatskog jezika u visokim planinama Veracruza, Meksiko." Umjetnost i humanistika u visokom obrazovanju 16.1 (2017): 66–81.