Važnost Jade u predkolumbijskoj Americi

Žad se prirodno javlja na vrlo malo mjesta u svijetu, iako se termin žad često upotrebljava za opisivanje raznih minerala koji se od tada koriste za proizvodnju luksuznih predmeta u raznim krajevima svijeta, poput Kine, Koreje, Japana, Novog Zelanda, neolitske Europe i Srednjoj Americi.

Izraz žad treba pravilno primjenjivati ​​na samo dva minerala: nefrit i jadeit. Nefrit je silikat kalcija i magnezija i može se naći u raznim bojama, od prozirne bijele, žute i svih nijansi zelene. Nefrit se ne pojavljuje prirodno u Mesoamerici. Jadeite, silikat natrija i aluminija, tvrd je i vrlo proziran kamen čija se boja kreće od plavozelene do jabučno zelene.

Jedini izvor jadeita do sada poznat u Mesoamerici je dolina rijeke Motagua u Gvatemali. Mezoamerikanci raspravljaju o tome je li rijeka Motagua jedini izvor ili su drevni narodi Mesoamerice koristili više izvora dragocjenog kamena. Mogući izvori koji se proučavaju su sliv Rio Balsas u Meksiku i regija Santa Elena u Kostariki.

Predkolumbijski arheolozi koji rade na žadu razlikuju "geološki" i "socijalni" žad. Prvi izraz označava stvarni jadeit, dok "društveni" žad označava druge, slične "greenstones", poput kvarca i zmija koja nije bila rijetka kao jadeit, ali je bila slične boje i zbog toga je ispunila istu društvenu funkcija.

Jade su posebno cijenili mezoamerikanci i stanovnici Donje Srednje Amerike zbog svoje zelene boje. Ovaj kamen bio je povezan s vodom i vegetacijom, posebno mladim, zrelim kukuruzom. Zbog toga je bio povezan i sa životom i smrću. Olmec, Maja, astečki i kostaričke elite osobito su cijenile rezbarije i artefakte od žada i naručivale elegantne komade od vještih umjetnika. Jade je trgovano i razmjenjivano među elitnim članovima kao luksuzni predmet u cijelom pred-latinoameričkom svijetu. Zamijenilo ga je zlato vrlo kasno u Mesoamerici, a oko 500. god. U Kostariki i Donjoj Srednjoj Americi. Na tim su mjestima česti kontakti s Južnom Amerikom olakšali zlato.

Artefakti iz žada često se nalaze u elitnim kontekstima pokopa, kao osobni ukrasi ili prateći predmeti. Ponekad se žada zrnca stavljala u usta pokojnika. Predmeti od žada nalaze se i u posvećenim ponudama za izgradnju ili obredni završetak javnih zgrada, kao i u više privatnih stambenih konteksta.

U razdoblju tvorbe, the Olmeci zaljevske obale bili su među prvim ljudima Mezoamerikanaca koji su žad oblikovali u zavjetne kelte, sjekire i puštanje krvi alati oko 1200-1000 pr. Maye su postigle majstorski nivo rezbarenja žada. Majstori majstona koristili su vučne vrpce, čvršće minerale i vodu kao brusno sredstvo za obradu kamena. Rupe su izrađene u predmetima od žada s bušilicama za kosti i drvo, a na kraju su često dodavani sitniji urezi. Predmeti od žada varirali su u veličini i obliku, a uključivali su ogrlice, privjeske, pektoral, ukrase za uši, perle, mozaičke maske, posude, prstenje i statue.

Među najpoznatije arhive iz žada iz regije Maya, možemo uvrstiti pogrebne maske i posude iz Tikala, a Pakalove pogrebne maske i dragulje iz Hram natpisa na Palenque. Ostale ponude za ukop i predmemoriranje posvećene su na većim lokacijama Maya, kao što su Copan, Cerros i Calakmul.

Tijekom razdoblja postklasike upotreba žada drastično je opala na području Maya. Žadarske rezbarije su rijetke, s izuzetkom izuzetih komada iskopanih iz Svetog Cenota u Chichén Itzá. Među plemstvom Aztec-a, nakit od žada bio je najdragocjeniji luksuz: dijelom i zbog njegove rijetkosti, jer je morao biti uvezena iz tropskih nizina, a dijelom i zbog svoje simbolike povezane s vodom, plodnošću i dragocjenost. Iz tog razloga, žad je bio jedan od najcjenjenijih primjeraka sa strane koji su sakupljali Azteci Trostruki savez.

Jugoistočna Mesoamerica i Donja Srednja Amerika bila su druga važna područja rasprostranjenosti artefakata žada. U kostaričkim regijama židovskih artefakata Guanacaste-Nicoya uglavnom je rasprostranjeno između 200. i 600. godine AD. Iako do sada nije utvrđen lokalni izvor jadeita, Kostarika i Honduras razvili su vlastitu tradiciju rada od žada. U Hondurasu, područja koja nisu Maja pokazuju sklonost korištenju žada u izgradnji ponude posvete više od sahrana. U Kostariki je, nasuprot tome, veći broj žadskih artefakata oporavljen od ukopa. Čini se da se upotreba žada u Kostariki privodi kraju oko 500-600 A., kada je došlo do pomaka prema zlatu kao luksuznoj sirovini; ta tehnologija potječe iz Kolumbije i Paname.

Nažalost, artefakti iz žada danas su teško, čak i ako se nalaze u relativno jasnom kronološkom kontekstu taj posebno dragocjen i teško dostupan materijal često se prenosio s jedne generacije na drugu heirlooms. Konačno, zbog svoje vrijednosti, žadski su predmeti često pljačkani s arheoloških nalazišta i prodavani privatnim kolekcionarima. Iz tog razloga, ogroman broj objavljenih tekstova potječe od nepoznate dostupnosti, a nedostaje im, dakle, važan podatak.

izvori

Lange, Frederick W., 1993., Precolumbian Jade: Nova geološka i kulturna tumačenja. University of Utah Press.

Seitz, R., G.E. Harlow, V.B. Sisson, i K.A. Taube, 2001., Olmec Blue and Formative Jade Izvori: Nova otkrića u Gvatemali, antika, 75: 687-688