Tezcatlipoca: Aztec Bog noći i ogledala za pušenje

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), čije ime znači "Ogledalo za pušenje", bio je azteški bog noći i čarobnjaštva, kao i božanstvo zaštitnika astečki kraljevi i mladi ratnici. Kao i kod mnogih Aztečki bogovi, bio je povezan s nekoliko aspekata aztečke religije, neba i zemlje, vjetrova i sjevera, kraljevstva, proricanja i rata. Za različite aspekte koje je utjelovljivao, Tezcatlipoca je bila poznata i kao Crvena Tezcatlipoca Zapada i Crna Tezcatlipoca Sjevera, povezana sa smrću i hladnoćom.

Prema aztečkoj mitologiji, Tezcatlipoca je bio osvetoljubivi bog, koji je mogao vidjeti i kazniti svako zlo ponašanje ili radnju na zemlji. Zbog tih kvaliteta, Aztečki kraljevi smatrani su Tezcatlipocinim predstavnicima na zemlji; pri svom izboru morali su stajati pred božjom slikom i obaviti nekoliko ceremonija kako bi legitimirali svoje pravo na vladanje.

Nedavna istraživanja govore da je Tezcatlipoca bio jedan od najvažnijih bogova u kasno postklasičnom aztečkom panteonu. Bio je pan-mezoamerički bog starog stila koji se smatrao utjelovljenjem prirodnog svijeta, a.s. zastrašujući lik koji je oboje bio sveprisutan - na zemlji, u zemlji mrtvih i na nebu - i svemoguć. Dobio je značaj tijekom politički opasnih i nestabilnih razdoblja kasnog postklasičnog aztečkog i ranog kolonijalnog razdoblja.

Tezcatlipoca je bila poznata kao Gospodar ogledala za pušenje. To ime upućuje na opsidijan ogledala, kružni ravni sjajni predmeti izrađeni od vulkanskog stakla, kao i simbolična referenca na dim bitke i žrtve. Prema etnografskim i povijesnim izvorima, bio je jako bog svjetla i sjene, zvuka i dima zvona i bitke. Bio je usko povezan s obsidijanom (itzli u Aztečki jezik) i jaguari (ocelotl). Crni obsidijan je od zemlje, visoko reflektirajući i vitalni je dio ljudskih žrtvovanja krvi. Jaguari su bili Aztecki narod lova, ratovanja i žrtvovanja, a Tezcatlipoca je bio poznati mačji duh aztečkih šamana, svećenika i kraljeva.

Tezcatlipoca je bio sin boga Ometéotla, koji je bio izvorni stvaralački entitet. Jedan od braće Tezcatlipoca bio je Quetzalcoatl. Quetzalcoatl i Tezcatlipoca udružili su snage kako bi stvorili površinu zemlje, ali su kasnije postali žestoki neprijatelji u gradu Tollan. Iz tog razloga, Quetzalcoatl je ponekad poznat i kao Bijeli Tezcatlipoca da ga razlikuje od svog brata, Crnog Tezcatlipoca.

Mnoge legende o Aztecima tvrde da su Tezcatlipoca i Quetzalcoatl bili bogovi koji su podrijetlom svijeta, ispričani u mitu o Legenda o Petom suncu. Prema ateckoj mitologiji, svijet je prije današnjeg vremena prošao kroz čitav niz četiri ciklusa, odnosno "sunčevi", svaki od njih predstavljen specifičnim božanstvom, a svaki se završava turbulentnim put. Azteci su vjerovali da žive u petoj i posljednjoj epohi. Tezcatlipoca je vladala prvim suncem kada su svijet naseljavali divovi. Borba između Tezcatlipoca i boga Quetzalcoatl, koji ga je želio zamijeniti, okončala je ovaj prvi svijet s divovima koji su proždirali jaguari.

Suprotnost između Quetzalcoatl-a i Tezcatlipoca ogleda se u legendi o mitskom gradu od Tollan. Legenda kaže da je Quetzalcoatl bio miroljubiv tolanski kralj i svećenik, ali da su ga prevarili Tezcatlipoca i njegovi sljedbenici koji su prakticirali ljudsku žrtvu i nasilje. Konačno je Quetzalcoatl bio prisiljen u egzil.

Neki arheolozi i povjesničari smatraju da je legenda o borbi između Tezcatlipoca i Quetzalcoatl se odnosi na povijesne događaje poput sukoba različitih etničkih grupa sa sjevera i sjevera Središnji Meksiko.

Tezcatlipoci je bio posvećen jedan od najpristojnijih ceremonija Aztečke vjerske kalendarske godine. Ovo je bio Toxcatl ili Jedna žrtva suše, koja se slavila u jeku sušne sezone u svibnju i uključivala je žrtvu dječaka. Na festivalu je izabran mladić među fizički najsavršenijim zatvorenicima. Sljedeće godine je mladić personificirao Tezcatlipoca, putujući kroz glavni grad Aztec Tenochtitlan pohađali su ga sluge, hranili se ukusnom hranom, nosili najfiniju odjeću i bili osposobljeni za muziku i religiju. Oko 20 dana prije finalne ceremonije bio je oženjen četvoricom djevica koje su ga zabavljale pjesmama i plesovima; zajedno su lutali ulicama Tenochtitlana.

Posljednja žrtva dogodila se u majskim slavljima Toxcatla. Mladić i njegovi ljudi otputovali su do gradonačelnika Templo u Tenochtitlanu, a dok je hodao stepenicama hrama svirao je glazbu s četiri flaute koja je predstavljala svjetske pravce; uništio bi četiri flaute na putu prema stepenicama. Kad je stigao do vrha, skupina svećenika je izvršila svoju žrtvu. Čim se to dogodilo, izabran je novi dječak za sljedeću godinu.

U svom je ljudskom obliku Tezcatlipoca lako prepoznatljiv kodeks slike crnim prugama oslikane na njegovom licu, ovisno o aspektu boga koji je bio predstavljena i obsidijanskim zrcalom na svojim prsima kroz koje su se mogle vidjeti sve ljudske misli i radnje. Simbolično, Tezcatlipoca je često predstavljen nožem obsidijanom.

Tezcatlipoca se ponekad ilustrira kao božanstvo jaguara Tepeyollotl ("Srce planine"). Jaguari su zaštitnici čarobnjaka i usko su povezani s mjesecom, Jupiterom i Ursom Majorom. Na nekim slikama ogledalo za pušenje zamjenjuje Tezcatlipoca potkoljenicu ili stopalo.

Najraniji priznati prikazi panemezoameričkog boga Tezcatlipoca povezani su s toltečkom arhitekturom na hramu ratnika na Chichén Itzá, s datumom 700-900. Tula je također barem jedna slika Tezcatlipoca; Azteci su jasno povezali Tezcatlipoca s Toltecima. Ali slike i kontekstualne reference na boga postale su mnogo obilnije tijekom razdoblja kasne postklasike, u Tenochtitlanu i Tlaxcallan web mjesta poput Tizatlana. Nekoliko je slika kasne postklasike izvan Aztečkog carstva, uključujući jednu u Grobnici 7 u dvorištu Glavni grad Zapotec Monte Alban u Oaxaci, što može predstavljati kult koji se nastavlja.

izvori

• Berdan FF. 2014.Aztečka arheologija i etnohistorija. New York: Cambridge University Press.
• Klein CF. 2014. Rodna nejasnoća i žrtva Toxcatl. U: Baquedano E, urednik. Tezcatlipoca: varalica i vrhovno božanstvo. Boulder: University Press iz Kolorada. p 135-162.
• Saunders NJ i Baquedano E. 2014. Uvod: Simbolizira Tezcatlipoca. U: Baquedano E, urednik. Tezcatlipoca: varalica i vrhovno božanstvo. Boulder: University Press iz Kolorada. p. 1-6.
• Smith ME. 2013. Azteci. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Smith ME. 2014. Arheologija Tezcatlipoca. U: Baquedano E, urednik. Tezcatlipoca: varalica i vrhovno božanstvo. Boulder: University Press iz Kolorada. p 7-39.
• Taube KA. 1993. Mitovi o Aztecima i Majama. Četvrto izdanje. Austin TX: University of Texas Press.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Azteci. Nove perspektive. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc.