Majski mit o herojima blizancima

Blizanci Heroji su poznati majevi polu-bogovi zvani Hunahpu i Xbalanque, čija se priča pripovijeda u Popol Vuhu ("Knjiga Vijeća"). Popol Vuh je sveti tekst Quiché Maya gvatemalskog gorja, a napisan je za vrijeme Rano kolonijalno razdobljevjerojatno između 1554–1556, iako su priče unutar njega očito mnogo starije.

Hunahpu i Xbalanque drugi su Heroji blizanci u mitologiji Maye. Kao i sve mezoameričke kulture, Maye su vjerovale u ciklično vrijeme, uključujući periodična kozmička razaranja i obnovu, nazvane "svjetskim vijecima". Prvi par božanskog junaka blizanci su bili Blizanci kukuruza, 1 Hunter "Hun Hunahpu" i 7 Hunter "Vuqub Hunahpu", a živjeli su tijekom drugog svijet.

Hun Hunahpu i njegov brat blizanac Vucub Hunahpu pozvani su u podzemlje Maja (Xibalba) kako bi igrali predstavu Mezoamerička kugla od strane Xibalbanovih gospodara Jedna i sedam smrti. Tamo su postali plijen na nekoliko trikova. Uoči zakazane utakmice dobili su ih cigare i baklje i rekao da ih držite upaljene cijelu noć, bez da ih pojedete. Nisu uspjeli u ovom testu, a kazna za neuspjeh bila je smrt. Blizanci su žrtvovani i pokopani, ali glava Huna Hunapua odsječena je, a sa njegovim mlađim bratom pokopano je samo tijelo.

Gospodari Xibalbe smjestili su glavu Hun Hunapua u vilicu, gdje je to pomoglo drvetu da urodi plodom. Na kraju je glava izgledala kao calabash- američka domaća tikvica. Kći jednog od gospodara Xibalbe po imenu Xquic ("Krvavi mjesec") došla je vidjeti stablo, a glava Hun Hunapu razgovarala je s njom i pljunula slinom u djevojačku ruku, impregnirajući je. Devet mjeseci kasnije rođeni su drugi Heroji blizanci.

U trećem svijetu, drugi par blizanaca heroja, Hunahpu i Xbalanque, osvetio se prvom setu pobjedivši Lordove iz podzemlja. Imena drugog seta Heroja blizanca prevedena su kao X-Balan-Que "Jaguar-Sunce" ili "Jaguar-jelena", a Hunah-Pu, kao "jedan puhač."

Kad se rode Hunahpu (jedan puhač) i Xbalanque (Jaguar Sunce), prema njima se polako postupa s njima, ali se usrećuju tako što svakodnevno izlaze u lov na ptice svojim puškomitraljezima. Nakon mnogih avantura, blizanci se pozivaju u podzemlje. Slijedeći korake svojih očeva, Hunahpu i Xbalanque spuštaju se put prema Xibalbi, ali izbjegavaju trikove koji su zarobili njihove očeve. Kad im daju baklja i cigare da ostanu svjetiljke, oni triknuju gospodare donoseći sebi makao palmarep kao sjaj baklje i stavljanjem krijesnica na vrhove cigara.

Sljedećeg dana Hunahpuh i Xbalanque igraju loptu s Xibalbanima, koji se prvi pokušavaju igrati s loptom napravljenom od lubanje prekrivene slomljenom kosti. Slijedi proširena igra, puna lukavstva na obje strane, ali mudri blizanci preživljavaju.

U pretpovijesnim skulpturama i slikama, blizanci Heroji nisu identični blizanci. Stariji blizanac (Hunahpuh) prikazan je kao veći od svog mlađeg blizanca, desne ruke i muževan, s crnim mrljama na desnom obrazu, ramenu i rukama. Rogovi sunca i rogoza glavni su Hunahpuhovi simboli, mada često oba blizanca nose simbole jelena. Mlađi blizanac (Xbalanque) je manji, ljevoruki i često ženskog oblina, s mjesecom i zečevima koji su njegovi simboli. Xbalanque ima mrlje jaguar kože na licu i tijelu.

Iako Popol Vuh datira iz kolonijalnog razdoblja, Blizanci heroji identificirani su na slikano posude, spomenici i zidovi pećina datiraju iz razdoblja klasike i predklasike već od 1000. godine Pne. Imena Heroja Blizanaca također su prisutna u kalendaru Maya kao danski znakovi. To nadalje ukazuje na važnost i starinu mita o Herojima blizancima, čije porijeklo datira iz najranijeg razdoblja povijesti Maya.

U mitu o Popol Vuhu, prije nego što su osvetili sudbinu prvih blizanaca, dva brata moraju ubiti demona ptica zvanog Vucub-Caquix. Ova je epizoda naizgled prikazana u steli na početku mjesta Izapa, u Chiapasu. Ovdje su predstavljeni par mladića kako puškom pištoljem silaze s drveta. Ova je slika vrlo slična onoj koja je pripovijedana u Popol Vuhu.

Mit o božanskim herojima-blizancima poznat je u većini indijanskih tradicija. Prisutni su u mitovima i pričama i kao legendarni preci i kao junaci koji trebaju svladati razne kušnje. Smrt i ponovno rođenje predlažu mnogi heroji blizanci koji se pojavljuju u obliku muškaraca-riba. Mnogi mezoamerički Indijanci vjerovali su da bogovi ulove ribu, ljudske embrije kako plutaju u mitskom jezeru.

Mit o Hero Twin bio je dio skupa ideja i artefakata koji su stigli na američki jugozapad s obale zaljeva, počevši oko 800. godine prije Krista. Stručnjaci su primijetili kako se mit o Maye Hero Twin pojavljuje u grnčarstvu Mimbres na jugozapadu Sjedinjenih Država otprilike tog vremena.

Ažurirao K. Kris Hirst

• Bošković, Aleksandar. "Značenje mitova o Mayi." anthropos 84.1/3 (1989): 203–12. Ispis.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson i Kristina Wyckoff. "Ritualna promjena i udaljenosti: mezoamerička ikonografija, grimizne makave i veliki kivas u regiji Mimbres u jugozapadnom dijelu Novog Meksika." Američka antika 79.1 (2014): 90–107. Ispis.
• Knapp, Bettina L. "Popol Vuh: Primordijalna majka sudjeluje u stvaranju." Confluencia 12.2 (1997): 31–48. Ispis.
• Miller, Mary E. i Karl Taube. "Ilustrirani rječnik bogova i simbola drevnog Meksika i Maja." London: Thames i Hudson, 1997. Ispis.
• Šarer, Robert J. "Drevne Maje." 6. izd. Stanford, Kalifornija: Stanford University Press, 2006. Ispis.
• Tedlock, Dennis. "Kako piti čokoladu iz lubanje na svadbenom banketu." OVE: Antropologija i estetika 42 (2002): 166–79. Ispis.
• . "Popol Vuh: definitivno izdanje knjige Maja zore života i slave bogova i kraljeva." 2. izd. New York: Touchstone, 1996. Ispis.