Lustreware (rjeđe pisani lusterware) keramička je dekorativna tehnika koju je izumio 9. stoljeće C.E. abasidskog lončari Islamske civilizacije u današnjem Iraku. Lončari su vjerovali da je izrada lustrewarea prava "alkemija", jer postupak uključuje upotrebu a voditi- staklena glazura i srebrna i bakrena boja stvaraju zlatni sjaj na loncu koji ne sadrži zlato.
Kronologija Lustrewarea
- abasidskog 8. c -1000 Basra, Irak
- Fatimid 1000-1170 Fustat, Egipat
- Javite se Minisu 1170-1258 Raqqa, Sirija
- Kashan 1170.-sadašnji Kashan, Iran
- Španjolski (?) 1170. sadašnja Malaga, Španjolska
- Damask 1258-1401 Damask, Sirija
Lustreware i dinastija T'ang
Lustreware je izrastao iz postojeće keramičke tehnologije u Iraku, ali na njegov najraniji oblik očito je utjecala dinastija T'ang lončari iz Kine, čije su umjetnost islam prvi vidjeli trgovinom i diplomacijom duž velike trgovačke mreže zvane Skliska cesta. Kao rezultat tekućih borbi za kontrolu puta svile koja povezuje Kinu i zapad, grupu lončari iz dinastije T'ang zarobljeni su i držani u Bagdadu između 751. i 762. godine C. E.
Jedan od zarobljenika bio je kineski majstor Tou-Houan iz dinastije Tang. Tou je bio među onim zanatlijama koje su pripadnici islamske dinastije Abbasida nakon toga ubili u svojim radionicama u blizini Samarkanda Bitka kod Talasa 751. C.E. Ovi su ljudi dovedeni u Bagdad gdje su boravili i radili nekoliko godina za svoje islamske zatočenike. Kada se vratio u Kinu, Tou je napisao caru da su on i njegove kolege poučili abasidske zanatlije važnim tehnikama izrade papira, proizvodnje tekstila i obrade zlata. Caru nije spomenuo keramiku, ali znanstvenici vjeruju da su i oni odlučili kako napraviti bijelu glazuru i finu keramičku keramiku nazvanu Samarra ware. Oni su također vjerojatno prošli tajne tkanja svile, ali to je već druga priča.
Što znamo o Lustreware-u
Tehniku zvanu lustreware tijekom stoljeća razvila je mala skupina lončara koji su putovali unutar Islamske države sve do 12. stoljeća, kada su tri odvojene skupine započele vlastite keramike. Jedan član lončarskih obitelji Abu Tahir bio je Abu'l Qasim bin Ali bin Muhammed bin Abu Tahir. U 14. stoljeću Abu'l Qasim je bio dvorski povjesničar mongolskih kraljeva, gdje je napisao niz traktata o raznim temama. Njegovo najpoznatije djelo je Vrline dragulja i delicija parfema, koji je obuhvatio poglavlje o keramici i, što je najvažnije, opisuje dio recepta za lustreware.
Abu'l Qasim je napisao da je uspješni postupak uključivao bojanje bakra i srebra na ostakljenim posudama, a zatim odbijajući da proizvede sjajni sjaj. Kemiju koja stoji iza ove alkemije utvrdila je skupina arheologa i kemičara, a vodio ju je izvještaj Španjolske Istraživač Universitat Politècnica de Catalunya Trinitat Pradell, a detaljno je raspravljao u fotografiji Origins of Lustreware esej.
Nauka alhemije o lusterwareu
Pradell i njegove kolege ispitali su kemijski sadržaj glazura i rezultirali obojenim sjajem posuda od 9. do 12. stoljeća. Guiterrez i sur. utvrdio je da se zlatni metalni sjaj pojavljuje samo kada ima gustih nanočestica slojeva glazure, nekoliko stotina nanometara debljine, koji pojačavaju i proširuju reflektivnost, prebacujući boju reflektirane svjetlosti iz plave u zeleno-žutu (zove se a crveni pomak).
Ovi pomaci postižu se samo s visokim sadržajem olova, koji su se lončari namjerno povećavali tijekom vremena od sjajnije proizvodnje Abasida (9.-10. st.) Do Fatimida (11.-12. St. P. E.). Dodatak olova smanjuje difuzivnost bakra i srebra u glazurama i pomaže u razvoju tanjih sjajnih slojeva s velikim volumenom nanočestica. Ova istraživanja pokazuju da, iako islamski lončari možda nisu znali za nanočestice, imali su strogu kontrolu nad svojim procesa, oplemenjujući svoju drevnu alkemiju podešavanjem recepta i proizvodnih koraka kako bi se postigao najbolji zlatni sjaj sjaj.
izvori
Caiger-Smith A. 1985. Luster keramika: tehnika, tradicija i inovacija u islamu i zapadnom svijetu. London: Faber i Faber.
Caroscio M. 2010. Arheološki podaci i pisani izvori: Proizvodnja lustreware-a u renesansnoj Italiji, studija slučaja.Europski časopis za arheologiju 13(2):217-244.
Gutierrez PC, Pradell T, Molera J, Smith AD, Climent-Font A i Tite MS. 2010. Boja i zlatni sjaj srebrnog islamskog sjaja.Časopis Američkog keramičkog društva 93(8):2320-2328.
Pradell, T. "Temperatura razlučena reprodukcija srednjovjekovnog sjaja." Primijenjena fizika A, J. MoleraE. Pantos i sur., Svezak 90, izdanje 1, siječanj 2008.
Pradell T, Pavlov RS, Gutierrez PC, Climent-Font A i Molera J. 2012. Sastav, nanostruktura i optička svojstva sjaja od srebra i srebra.Časopis za primijenjenu fiziku 112(5):054307-054310.