Što je doktrina (kršćanskog) otkrića?

Savezno američko zakonodavstvo složeno je preplitanje dva stoljeća odluka Vrhovnog suda, zakonodavnih radnji i akcije na izvršnoj razini, a sve u kombinaciji za formuliranje suvremene američke politike prema indijanskim zemljama, izvorima i zemljama živi. Zakoni koji upravljaju imovinom i životima Indijanca, kao i svi zakoni, temelje se na pravnim načelima utvrđenim u pravnim presedanima koji se podržavaju iz generacije u generaciju zakonodavaca, objedinjujući se pravnim doktrinama na kojima se temelje drugi zakoni i politike izgrađena. Oni pretpostavljaju osnovu legitimiteta i poštenja, ali neki od temeljnih principa savezne Native Američki zakoni krše prava na svoje zemlje nasuprot prvotnoj namjeri ugovora i, vjerojatno, čak i Sporazuma Ustav. Doktrina otkrića jedna je od njih. To je jedno od sastavnih načela kolonijalizma doseljenika.

Doktrina otkrića prva je artikulirana u slučaju Vrhovnog suda Johnson v. McIntosh (1823.), što je prvi slučaj u vezi s tim Američki domoroci

Preci tužitelja Thomas Johnson kupili su zemlju od Piankeshawa 1773. i 1775. godine, a tuženik William McIntosh dobio je zemljišni patent od američke vlade na ono što je trebalo biti ista parcela zemljište. Postoje dokazi da su postojale dvije odvojene parcele zemlje i slučaj je pokrenut u interesu da se donese presuda. Tužitelj je tužio za izbacivanje na temelju toga što mu je naslov bio nadređeni. Sud ga je odbacio pod tvrdnjom da Indijanci nisu imali mogućnost legalnog prenošenja zemlje. Slučaj je odbačen.

Glavni sudac John Marshall napisao mišljenje za jednoglasni sud. U svojoj raspravi o nadmetanju europskih sila za zemlji u Novom Svijetu i ratovima koji su uslijedili, Marshall je napisao da su, kako bi se izbjegle sukobljene nagodbe, europske nacije postavile načelo koje će priznati kao zakon. Ovo je bilo pravo stjecanja. "Ovo je načelo bilo da je to otkriće vladi dalo naziv po onome tko podvrgava ili po čijim je ovlastima to bilo, nasuprot svim ostalim europskim vladama, koji naslov možda bi ga mogli posjedovati posjedovanjem. "Dalje je napisao kako je" otkriće davalo ekskluzivno pravo na gašenje indijanskog stanarskog naslova, bilo kupovinom ili prodajom osvajanje."

U osnovi, mišljenje je iznijelo nekoliko zabrinjavajućih koncepata koji su postali korijen Doktrine otkrića u velikom dijelu saveznog zakona o Indijancima (i imovinsko pravo općenito). Među njima, ona bi dala potpuno vlasništvo nad domorodačkim američkim zemljama na SAD, s tim da plemena imaju samo pravo vlasništva. To je u potpunosti zanemarilo niz ugovora koji su Europljani i Amerikanci već sklopili s Indijancima.

Ekstremno tumačenje ovoga podrazumijeva da SAD uopće nije obvezan poštivati ​​prava na rodnu zemlju. Mišljenje se također problematično oslanjalo na koncept kulturne, religijske i rasne superiornosti Europljana i razmjestilo jezik "divljaštva" Indijanca kao sredstvo opravdanja za ono što bi Marshall priznao bila je "ekstravagantna pretenzija" osvajanje. Stručnjaci tvrde da je to, zapravo, institucionalizirani rasizam u pravnoj strukturi koja vlada Indijancima.

Neki autohtoni pravni učenjaci (ponajviše Steven Newcomb) također su istaknuli problematične načine na koje vjerska dogma obavještava Doktrinu otkrića. Marshall se nepologetski oslanjao na pravne propise srednjovjekovne Europe u kojima je Rimokatolička crkva određivala politiku prema tome kako će europske nacije podijeliti nove zemlje koje su "otkrile".

Edikti koje je izdao sjedeći Papa (osobito Papinski bik Inter Caetera iz 1493. godine, koji je izdao Aleksandar VI.) Odobrili su istraživači poput Christophera Columbusa i Johna Cabota, tražiti za kršćanske vladajuće monarhe zemlje koje su "pronašli". To je također imploriralo njihove posade ekspedicije pretvorile su - ako je potrebno, "pogane" na koje su naišle, a koje će tada postati podložne volji Crkva. Njihovo jedino ograničenje bilo je to što zemlju koju su pronašli ne može zahtijevati nijedna druga kršćanska monarhija.

Marshall se na te papinske bikove spomenuo u mišljenju kad je napisao: "Dokumenti na tu temu su obilni i potpuni. Tako je već 1496. godine njen monarh [Engleska] odobrio Kabotima da otkriju zemljama koje su kršćanskim ljudima tada nepoznate, i da ih preuzmu u ime kralja Engleska."

Pod vlašću Crkve, Engleska bi time automatski naslijedila vlasništvo nad zemljama koje bi potom prenijele u Ameriku nakon Revolucija.

Osim kritike koja je protiv američkog pravnog sustava oslonjena na zastarjelu rasističku ideologiju, kritičari doktrine Otkrića također su osudili Katoličku crkvu zbog njene uloge u genocidu domorodačkih naroda. Doktrina Otkrivanja našla se također u pravnim sustavima Kanade, Australije i Novog Zelanda.

• Getches, David. "Slučajevi i materijali o saveznom indijskom zakonu." American Casebook Series, Charles Wilkinson, Robert Williams i dr., 7. izdanje, West Academic Publishing, 23. prosinca 2016.
• Wilkins, David E. "Nejednako tlo: suverenitet američke Indije i savezni zakon." K. Tsianina Lomawaima, Sveučilište Oklahoma Press, 5. kolovoza 2002.
• Williams, Robert A. "Kao natovareno oružje: Rehnquistički sud, indijska prava i pravna povijest rasizma u Americi." Meke korice, prvo (prvo) izdanje, Sveučilište Minnesota Press, 10. studenog 2005.