Karl Marx, rođen 5. svibnja 1818., zajedno s. Smatra se jednim od osnivača sociologa Émile Durkheim, Max Weber, MREŽA. Du Bois, i Harriet Martineau. Iako je živio i umro prije nego što je sociologija sama po sebi bila disciplina, njegovi su spisi kao političko-ekonomski je osigurao još uvijek važan temelj za teoretiziranje odnosa između gospodarstva i političku moć. U ovom postu odajemo počast Marxovom rođenju slaveći neke od njegovih najvažnijih priloga sociologiji.
Marxov dijalektički i povijesni materijalizam
Marx se obično pamti po tome što je dao sociologiju konfliktna teorija kako društvo djeluje. Ovu je teoriju formulirao tako što je najprije okrenuo jedan važan filozofski princip dana - Hegelian Dialectic. Hegel, vodeći njemački filozof tijekom Marxovih ranih studija, teoretizirao je da društveni život i društvo izlaze iz misli. Gledajući svijet oko sebe, uz rastući utjecaj kapitalističke industrije na sve druge aspekte društva, Marx je stvari shvatio drugačije. On je preokrenuo Hegelovu dijalektiku i umjesto toga teoretizirao da postojeći oblici ekonomije i proizvodnje - materijalni svijet - i naša iskustva unutar njih oblikuju misao i svijest. O tome je napisao
Glavni grad, svezak 1, "Ideal nije ništa drugo nego materijalni svijet koji se odražava u ljudskom umu i preveden je u oblici mišljenja. "Temelj svih njegovih teorija ta je perspektiva postala poznata kao" povijesna materijalizam."Baza i nadgradnja
Marx je dao sociologiji nekoliko važnih konceptualnih alata dok je razvijao svoju povijesnu materijalističku teoriju i metodu za proučavanje društva. U Njemačka ideologija, napisao Friedrich Engels, Marx je objasnio da je društvo podijeljeno na dva područja: bazu i nadgradnju. Osnov je odredio kao materijalne aspekte društva: onaj koji omogućava proizvodnju robe. To uključuje proizvodna sredstva - tvornice i materijalne resurse - kao i odnose proizvodnje, ili proizvodnje odnose između uključenih ljudi i različite uloge koje igraju (poput radnika, menadžera i tvorničkih vlasnika), prema potrebi od strane sustava. Prema njegovom povijesno materijalističkom prikazu povijesti i načinu na koji društvo funkcionira, temelj je koji određuje nadgradnju, pri čemu nadgradnja je sve ostale aspekte društva, poput naše kulture i ideologije (svjetonazori, vrijednosti, uvjerenja, znanje, norme i očekivanja); socijalne institucije poput obrazovanja, religije i medija; politički sustav; pa čak i identitete na koje se pretplaćujemo.
Klasa sukoba i teorija sukoba
Gledajući društvo ovako, Marx je vidio da je raspodjela moći da se utvrdi kako društvo funkcionira strukturiran od vrha prema dolje i bio je pod strogom kontrolom bogate manjine koja je posjedovala i kontrolirala sredstva proizvodnja. Marx i Engels izložili su ovu teoriju klasnih sukoba u Komunistički manifest, objavljeno 1848. Ustvrdili su da je "buržoazija," manjina na vlasti, stvorila klasni sukob iskorištavanjem radne snage "proletarijata", radnici koji su proizvodili sustav proizvodnje prodajući svoj rad vladajućim klase. Naplaćujući mnogo više za proizvedenu robu nego što su za svoj rad plaćali proletari, vlasnici sredstava za proizvodnju ostvarili su profit. Ovaj je aranžman bio osnova za kapitalistička ekonomija u vrijeme dok su pisali Marx i Engels i ona ostaje osnova toga i danas. Budući da su bogatstvo i moć neravnomjerno raspoređeni između ove dvije klase, Marx i Engels tvrdili su da se društvo nalazi trajno stanje sukoba, pri čemu vladajuća klasa radi na održavanju nadmoći većinske radničke klase, kako bi zadržali svoje bogatstvo, moć i opću prednost. (Da biste saznali detalje Marxove teorije o radnim odnosima kapitalizma, vidi Glavni grad, svezak 1.)
Lažna svijest i klasna svijest
U Njemačka ideologija i Komunistički manifest, Marx i Engels su to objasnili vladavina buržoazije postiže se i održava u carstvu nadgradnje. Odnosno, osnova njihove vladavine je ideološka. Kroz svoju kontrolu nad politikom, medijima i obrazovnim ustanovama, oni koji su na vlasti propagiraju svjetonazor koji sugerira da je sustav kakav je točan i pravedan, da je zamišljen za dobro svih, i da je čak i prirodan i neizbježan. Marx je osvrnuo se na nesposobnost radničke klase da shvati i razumije prirodu tog opresivnog klasnog odnosa kao „lažnog svijesti "i teoretizirali da će na kraju razviti jasno i kritičko razumijevanje toga, što bi bilo" klasa svijesti. "Sa klasnom sviješću, imali bi svijest o stvarnostima klasificiranog društva u kojem su živjeli i vlastitu ulogu u reprodukciji. Marx je zaključio da će, kad se postigne klasna svijest, revolucija koju vodi radnik srušiti opresivni sustav.
zbir
Ovo su ideje koje su središnje u Marxovoj teoriji o ekonomiji i društvu i koje su ga učinile toliko važnim za područje sociologije. Naravno, Marxovo je pismeno djelo prilično opsežno i svaki predani student sociologije trebao bi uključiti se u pažljivo čitanje što više njegovih djela, posebno ako njegova teorija i dalje ostane relevantna danas. Dok klasna hijerarhija društva danas je složenija od one koju je Marx teoretizirao, i kapitalizam sada djeluje na globalnoj razini, Marxova opažanja o opasnosti od komodificiranog rada, a o temeljnom odnosu baze i nadgradnje i dalje služe kao važni analitički alati za razumijevanje kako nejednaki status quo se održava i kako se može razmišljati o tome da ga poremeti.
Zainteresirani čitatelji mogu svu digitalnu knjigu pronaći digitalno arhivirano ovdje.