Grauballe Man (Danska)

Grauballe Man je ime izuzetno dobro očuvanog Željezno dobabog tijelo, tijelo muškarca staro 2200 godina izvučeno iz treseta u središnjem Jutlandu, Danska, 1952. Tijelo je pronađeno na dubini više od jednog metra (3 stope) treseta.

Grauballe Man je utvrđen da je imao oko 30 godina kad je umro. Fizički pregled pokazao je da je, iako je u tijelu gotovo savršenom stanju, brutalno ubijen ili žrtvovan. Grlo mu je bilo presječeno odostraga toliko duboko da ga je zamalo odrubio glavu. Lobanja mu je pukla i noga mu je slomljena.

Grauballeovo čovjekovo tijelo nalazilo se među najranijim predmetima datiranim iz novonastalog izuma radiokarbonska metoda datiranja. Nakon što je objavljeno njegovo otkriće, njegovo tijelo prikazano u javnosti i nekoliko njegovih fotografija objavljenih u novinama, došla je žena naprijed i tvrdio da ga je prepoznala kao radnika treseta kojeg je poznavala kao dijete koje je nestalo na putu od doma pub. Muški uzorci kose vratili su uobičajene c14 datume između 2240-2245

U početku je čovjeka Grauballea istraživao danski arheolog Peter V. Globus na Nacionalni muzej Danske u Kopenhagenu. Bogum tijela su pronađena u Danskoj početkom prve polovice 19. stoljeća. Najupečatljivija karakteristika močvarnih tijela je njihovo očuvanje, koje može biti blizu ili nadmašiti najbolje od drevnih praksi mumificiranja. Znanstvenici i ravnatelji muzeja pokušali su sve vrste tehnika za održavanje tog očuvanja, počevši od sušenja na zraku ili u pećnici.

Glob je tijelo muškarca Grauballe tretirao postupkom sličnim kože kože štavljenja. Tijelo se držalo 18 mjeseci u mješavini 1/3 svježeg hrasta lužnjaka, 2/3 kore hrasta luka plus 0,2% toksinola kao dezinficijensa. Tijekom tog razdoblja koncentracija toksinola povećana je i praćena. Nakon 18 mjeseci, tijelo je uronjeno u kupku s 10% tursko-crvenim uljem u destiliranoj vodi kako bi se izbjeglo skupljanje.

Nova otkrića tijela močvara u 21. stoljeću čuvaju se u vlažnom tresetu u hladnjačama na 4 stupnja Celzijusa.

Grauballeovu Manu želudac je uklonjen u nekom trenutku tijekom postupka, ali ispitivanja magnetskom rezonancom (MRI) u 2008. otkrili su biljne žitarice u blizini mjesta gdje mu je bio želudac. Ta se zrna sada tumače kao ostaci onog što mu je vjerovatno bilo posljednji obrok.

Žitarice ukazuju na to da je Grauballe čovjek jeo vrstu kaše proizvedene od kombinacije žitarica i korova, uključujući raž (Secale cereale), knotweed (Polygonum lapathifolium), kukuruzni spurrey (Spergula arvensis), lan (Linum usitatissimum) i zlato užitka (Camelina sativa).

Irski nobelovac Seamus Heaney često je pisao pjesme za i o močvarnim tijelima. Onu za koju je napisao 1999. godine Grauballe Man prilično je evokativan i jedan od mojih najdražih. "Kao da ga je sipao / u katran, leži / na jastuku travnjaka / i čini se da plače". Svakako pročitajte i sami besplatno na Zaklada poezije.

Prikaz tijela močvara ima etička pitanja o kojima se raspravlja na mnogim mjestima u znanstvenoj literaturi: članak Gaila Hitchensa "Moderni zagrobni život boga boga"objavljeno u časopisu studentska arheologija Postolje obraća se nekim od njih i raspravlja o Heaneyu i drugim suvremenim umjetničkim upotrebama močvarnih tijela, posebno, ali ne ograničavajući se na Grauballe.

Danas je tijelo muškarca Grauballe čuvano u sobi u hotelu Moesgaard muzej zaštićen od svjetlosti i temperaturnih promjena. U zasebnoj sobi nalaze se detalji njegove povijesti i pružaju se brojne CT slike snimljenih dijelova tijela; ali danska arheologinja Nina Nordström izvještava da joj odijeljena soba koja čuva tijelo izgleda mirno i kontemplativno.

Ovaj unos pojmovnika dio je Vodiča za About.com za Bog tijela i dio Arheološki rječnik.

• _{Granit G. 2016. Razumijevanje smrti i ukopa sjevernih europskih tijela močvara. U: Murray CA, urednik. Raznolikost žrtvovanja: Oblik i djelovanje Žrtvenih praksi u drevnom svijetu i šire. Albany: Državno sveučilište New York Press. p 211-222.}
• _{Hitchens G. 2009. Moderni zagrobni život boga boga. Otvor za post 7:28-30.}
• _{Karg S. 2012. Sjemenke bogate uljem iz pretpovijesnih konteksta u južnoj Skandinaviji: refleksije arheobotaničkih zapisa lana, konoplje, zlata užitka i kukuruzovih bodljikavih biljaka. Acta Paleobotanica 52(1):17-24.}
• _{Lynnerup N. 2010. Medicinsko snimanje mumija i loših tijela - Mini pregled.Gerontologija 56(5):441-448.}
• _{Mannering U, Possnert G, Heinemeier J i Gleba M. 2010. Upoznavanje danskih tekstila i kože iz bogatih nalaza pomoću 14C AMS. Časopis za arheološku znanost 37(2):261-268.}
• _{Nordström N. 2016. Besmrtnici: pretpovijesni pojedinci kao ideološko i terapijsko sredstvo u naše vrijeme. U: Williams H i Giles M, urednici. Arheolozi i mrtvi: mrtvačka arheologija u suvremenom društvu. Oxford: Oxford University Press. p 204-232.}
• _{Stødkilde-Jørgensen H, Jacobsen NO, Warncke E i Heinemeier J. 2008. Crijeva više od 2000 godina tresetnjaka: mikroskopija, magnetska rezonanca i 14C datiranje.Časopis za arheološku znanost 35(3):530-534.}
• _{Villa C i Lynnerup N. 2012. Jedinice Hounsfield kreću se u CT pretragama močvarnih tijela i mumija.Antropolog Anzeiger 69(2):127-145.}