Koja je bila svrha natpisa Behistun i tko ga je napravio?

Behistun natpis (također napisan Bisitun ili Bisotun i obično skraćeno kao DB za Darius Bisitun) je 6. st. Prije Krista Perzijsko carstvo rezbarenje. Drevni pano uključuje četiri ploče od klinasto pismo pišući oko skupa trodimenzionalnih figura, urezanih duboko u vapnenačku liticu. Likovi su isklesani na 300 metara iznad Kraljevski put Acheemenida, danas poznata kao Iran autocesta Kermanshah-Teheran.

Brze činjenice: Behistun čelik

Rezbarenje se nalazi u blizini grada Bisotun, u Iranu, oko 310 milja (500 kilometara) od Teherana i oko 18 milja (30 km) od Kermanshaha. Figure prikazuju okrunjene

Pisanje na natpisu Behistun, kao što je Rosetta Stone, je paralelni tekst, vrsta jezičnog teksta koji se sastoji od dva ili više nizova pismenog jezika postavljenih jedan pored drugog, tako da se mogu lako usporediti. Behistunski natpis zabilježen je na tri različita jezika: u ovom slučaju, kinoiformne verzije staroperzijskog, elamitskog i oblika neo-babilonskog naziva akadski. Poput kampa Rosetta, i Behistunin tekst uvelike je pomogao u dešifriranju tih drevnih jezika: natpis uključuje najraniju poznatu upotrebu staroperzijskog, podružnice indo-iranskog jezika.

Verzija natpisa Behistun napisana aramejskim (istim jezikom Svitci mrtvog mora) otkriven je na svitu papirusa u Egiptu, vjerojatno napisan u prvim godinama vladavine Darij II, otprilike stoljeće nakon što je DB urezan u stijene. Pogledajte Tavernier (2001) za više detalja o aramejskom pismu.

Tekst Behistun natpisa opisuje rane vojne pohode toga Ahemenidsko vladao kraljem Darijem I. (522. do 486. godine prije Krista). Natpis, isklesan ubrzo nakon Darijevog stupanja na prijestolje između 520. i 518. godine prije Krista, daje autobiografske, povijesne, kraljevski i religijski podaci o Dariju: Behistun-ov tekst jedan je od nekoliko propagandnih djela koja uspostavljaju Dariusovo pravo na Pravilo.

Tekst uključuje Dariusovu rodoslovlje, popis etničkih skupina koje su mu podložne, kako je došlo do njegovog pristupanja, nekoliko neuspjelih pobuna protiv njega, popis njegovih kraljevskih vrlina, upute budućim naraštajima i kako je tekst bio stvorio.

Većina učenjaka se slaže da je Behistun-ov natpis pomalo političko hvalisanje. Dariusova glavna svrha bila je utvrditi legitimitet svoje tvrdnje o prijestolju Ćiro Velikog, s kojim nije imao krvne veze. Ostali dijelovi Darijevog braggadocioa nalaze se u drugim tim trojezičnim odlomcima, kao i velikim arhitektonskim projektima u Persepolis i Suzu, te Sahrenova groblja koja se nalaze u Pasargadae i njegov dom u Naqsh-i-Rustam.

Povjesničarka Jennifer Finn (2011) primijetila je da je mjesto kinolika predaleko iznad ceste za čitanje, a malo je ljudi vjerojatno bilo pismeno na bilo kojem jeziku kada je natpis napisan. Ona sugerira da pisani dio nije bio namijenjen samo javnoj potrošnji, već je postojala i obredna komponenta, a to je da je riječ o kralju poruka kozmosu.

Henry Rawlinson zaslužan je za prvi uspješan prijevod na engleski jezik, koji je 1835. podigao liticu i objavio njegov tekst 1851. godine. Perzijski učenjak iz 19. stoljeća Mohammad Hasan Khan E'temad al Saltaneh (1843–96) objavio je prvi perzijski prijevod Behistunova prijevoda. Primijetio je, ali i osporio tadašnju ideju da su Darius ili Dara mogli biti usklađeni s kraljem Lohraspom iz zoroastrijske religiozne i perzijske epske tradicije.

Izraelski povjesničar Nadav Na'aman sugerirao je (2015.) da je behistunski natpis možda izvor starozavjetne priče o Abrahamovoj pobjedi nad četiri moćna bliskoistočna kralja.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami i Shokouh Khosravi. "Položaj partskog grada Bagistane u Bistounu, Kermanshah: Prijedlog." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Ispis.
• Briant, Pierre. "Povijest Perzijskog carstva (550–330. Pr. Kr.)." Zaboravljeno carstvo: Svijet drevne Perzije. Ur. Curtis, John E. i Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Ispis.
• Daryaee, Touraj. "Perzijski doprinos proučavanju antike: Nativizacija Kahara E'temada Al-Saltaneha." Iran 54.1 (2016): 39–45. Ispis.
• Ebeling, Signe Oksefjell i Jarie Ebeling. "Od Babilona do Bergena: o korisnosti usklađenih tekstova." Bergenski jezik i jezikoslovne studije 3.1 (2013): 23–42. Ispis.
• Finn, Jennifer. "Bogovi, kraljevi, muškarci: trojezični natpisi i simboličke vizualizacije u Ahemenidskom carstvu." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Ispis.
• Na'aman, Nadav. "Abrahamova pobjeda nad kraljevima četiri kvadranta u svjetlu natpisa Dariusa I Bisituna." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Ispis.
• Olmstead, A. T. "Darius i njegov natpis Behistun." Američki časopis o semitskim jezicima i književnostima 55.4 (1938): 392–416. Ispis.
• Rawlinson, H. C. "Memoir na natpisima Babilona i Asirije." Časopis Kraljevskog azijskog društva Velike Britanije i Irske 14 (1851): i – 16. Ispis.
• Tavernier, Jan. "Achaemenidski kraljevski natpis: tekst stavka 13. aramejske verzije natpisa Bisitun." Časopis za bliskoistočne studije 60.3 (2001): 61–176. Ispis.
• Wilson-Wright, Aren. "Od Persepolisa do Jeruzalema: preispitivanje starosrpsko-perzijskog kontakta u ahemenijskom razdoblju." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Ispis.