Sultani kulture svahilija

Ljetopis Kilwa naziv je prikupljene genealogije sultana koji su vladali njima svahili kultura iz Kilwa. Dva teksta, jedan u arapski i jedan na portugalskom, napisani su u ranim 1500-ima, i zajedno pružaju uvid u povijest svahilijske obale, s posebnim naglaskom na Kilwa Kisiwani i njegovi sultani iz dinastije Shirazi. Arheološka iskopavanja u Kilwi i drugdje dovela su do ponovne procjene tih dokumenata i jasno je da, kao što je i tipično za povijesne zapise, tekstovima se ne treba vjerovati u potpunosti jer su obje verzije napisane ili uređene s političkim namjera.

Bez obzira na to što danas smatramo pouzdanošću dokumenata, oni su korišteni kao manifesti, stvorena iz usmenih predaja vladara koji su slijedili dinastiju Širazi da bi legitimirali svoju autoritet. Znanstvenici su prepoznali polu-mitski aspekt kronike, a pertujske mitologije manje su zamutile korijene banatu svahilijskog jezika i kulture.

Arapska verzija kronike Kilwa pod nazivom Kitab al-Sulwa rukopis je trenutno smješten u Britanskom muzeju. Prema Saadu (1979), sastavio ga je nepoznati autor oko 1520. godine. Prema svom uvodu, Kitab se sastoji od grubog nacrta od sedam poglavlja predložene knjige od deset poglavlja. Bilješke na marginama rukopisa pokazuju da je njegov autor još uvijek vršio istraživanje. Neki se propusti odnose na kontroverzni dokument iz sredine 14. stoljeća koji je možda cenzuriran prije nego što je stigao do svog nepoznatog autora.

Izvorni rukopis završava naglo sredinom sedmog poglavlja, s napomenom "ovdje završava ono što sam pronašao".

Portugalski dokument pripremio je i nepoznati autor, a tekst je 1550. godine nadopunio portugalski povjesničar Joao de Barros [1496-1570]. Prema Saadu (1979), portugalski račun je vjerojatno prikupljen i dostavljen portugalskoj vladi za vrijeme njihove okupacije Kilwe između 1505. i 1512. U usporedbi s arapskom verzijom, genealogija na portugalskom računu namjerno zatamnjuje kraljevsko porijeklo Ibrahima bin Sulaimana, političkog protivnika portugalskog sultana koji je podržao vrijeme. Zaplet nije uspio, a Portugalci su 1512. godine bili prisiljeni napustiti Kilwa.

Saad je vjerovao da je rodoslovlje u srcu oba rukopisa moglo započeti već kod prvih vladara dinastije Mahdali, oko 1300. godine.

Tradicionalna legenda porasta svahilijske kulture potječe iz Kilwa Chronicle, koja kaže da se država Kilwa povećala kao rezultat priliva persijski sultani koji su ušli u Kilwa u 10. stoljeću. Chittick (1968) je datum ulaska promijenio na oko 200 godina kasnije, a većina učenjaka danas smatra da je imigracija iz Perzije precijenjena.

Ljetopis (kako je opisano u Elkissu) uključuje legendu o podrijetlu koja opisuje iseljavanje sultana Širaza u svahilijsku obalu i njihovo osnivanje Kilwe. Arapska verzija kronike opisuje prvog sultana Kilwa Aliju ibn Hasana kao princa Shirazu koji je sa svojih šest sinova napustio Perziju u istočnu Afriku jer je sanjao da će se njegova zemlja uskoro pad.

Ali je odlučio uspostaviti svoju novu državu na otoku Kilwa Kisiwani i otok kupio od afričkog kralja koji je tamo živio. Kronike kažu da je Ali učvrstio Kilwa i povećao protok trgovine prema otoku, proširivši Kilwa zarobljavajući susjedni otok Mafije. Sultanu su savjetovali vijeća knezova, starješina i članova vladajuće kuće koji su vjerojatno kontrolirali vjerske i vojne urede države.

Alijevi potomci imali su raznovrstan uspjeh, kažu kronike: neki su svrgnuti, jedan obglavljen, a jedan bačen u bunar. Sultani su slučajno otkrili trgovinu zlatom iz Sofle (izgubljeni ribar naletio je na trgovački brod sa zlatom i povezao priču kad se vratio kući). Kilwa je kombinirao silu i diplomaciju kako bi preuzeo luku u Sofiji i počeo naplaćivati ​​prekomjerne carine za sve koji su došli.

Iz tih profita, Kilwa je počeo graditi svoju kamenu arhitekturu. Do sad, u 12. stoljeću (prema kronikama), Kilwina politička struktura uključuje sultana i kraljevska obitelj, emir (vojskovođa), vazir (premijer), muhtasib (šef policije) i kadhi (poglavar) pravda); manji funkcioneri uključuju guvernere rezidenata, poreznike i službene revizore.

Slijedi popis sultana iz dinastije Shiraz, prema arapskoj verziji Ljetopisa Kilwa objavljenoj u Chitticku (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1. širanski sultan (prije 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammed bin al Husain al Mandhir (1017.-1029.)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029.-1042.)
• al bin Daud (1042.-1100.)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277.-1294.)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al Husain (1362.-1364.)
• al-Husain bin Sulaiman (1412.-1421.)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421.-1422.)

Chittick (1965) mišljenja je da su datumi u Kilwinoj kronici prerani, i. Dinastija Shirazi započela je ne potkraj 12. stoljeća. Kopica novčića pronađena u Mtambweu. Mkuu su pružili potporu za početak dinastije Shirazi kao u 11. stoljeću.

Periplus Eritrejskog mora (Periplus Maris Erythrae) 40. god. AD, putopis koji je napisao neimenovani grčki mornar, spominje posjetom istočnoj obali Afrike.

islamski biograf i geograf Yaqut al-Hamawi [1179-1229], pisao je o Mogadishu u 13. stoljeću, opisujući ga kao granicu između Barbara i Zanj-a, posjetio otoke Zanzibar i Pemba.

Marokanski učenjak Ib'n Battuta posjetio je 1331. godine i, 20 godina kasnije, napisao memoar koji uključuje ovu posjetu. Opisuje Mogadishu, Kilwa i Mombasa.

izvori

_{Chittick HN. 1965. 'Shirazi' kolonizacija istočne Afrike.Časopis za afričku povijest 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta i istočna Afrika. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: uspon istočnoafričke gradske države.Pregled afričkih studija 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Dinastička historiografija Kilwa: kritička studija.Povijest u Africi 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Stvaranje urbanih zajednica u Kilwa Kisiwani, Tanzanija, AD 800-1300. Antika 81: 368-380.}