Glavni grad Tenochtitlan

click fraud protection

Tenochtitlán, smješten u srcu današnjeg Mexico Cityja, bio je najveći grad i glavni grad glavnog grada Aztečko carstvo. Danas je Mexico City i dalje jedan od najvećih gradova na svijetu, unatoč svom neobičnom okruženju. Sjedi na močvarnom otoku usred jezera Texcoco u slivu Meksika, čudnom mjestu bilo koje prijestolnice, drevne ili moderne. Mexico City okružuju vulkanske planine, uključujući i još uvijek aktivni vulkan Popocatepetli skloni zemljotresima, jakim poplavama i nekim od najgorih smoga na planeti. Priča o tome kako su Azteci birali mjesto svog glavnog grada na tako jadnom mjestu jedna je legenda, a drugi dio povijesti.

Iako je konkvistador Hernán Cortés dao sve od sebe kako bi rastavio grad, preživjele su tri karte 16. stoljeća Tenochtitlana koje su nam pokazale kakav je grad. Najranija karta je karta Nürnberga ili Cortesa iz 1524. godine, nacrtana za konkvistadora Cortéspo mogućnosti lokalnog stanovnika. Mapu Upsale nacrtala je oko 1550. starosjedilačka osoba ili osobe; a Maguey plan je napravljen oko 1558., premda su učenjaci podijeljeni oko toga je li prikazani grad Tenochtitlan ili neki drugi azteški grad. Mapu u Uppsali potpisuje kozmograf Alonso de Santa Cruz [~ 1500-1567] koji je mapu (s gradom napisao kao Tenuxititan) predstavio svom poslodavcu, španjolskom caru

instagram viewer
Carlos V, ali znanstvenici ne vjeruju da je on kartu napravio sam, a možda su to radili i njegovi studenti u Colegio de Santa Cruz u sestarskom gradu Tlatechtitlanu Tlatelolco.

Legende i omeni

Tenochtitlán je bio dom doseljenika Mexica, što je samo jedno od imena za Azteci koji je grad osnovao AD 1325. Prema legendi, Meksika je bila jedno od sedam plemena Chichimeca koja su u Tenochtitlan stigla iz svog izvornog grada podrijetla, Aztlan (Mjesto Herona).

Došli su zbog jednog znaka: bog Chichimec Huitzilopochtli, koji je poprimio oblik orla, viđen je na kaktusu kako jede zmiju. Vođe Meksike to su protumačili kao znak da se stanovništvo preseli na neugodan, mirno, buran otok na sredini jezera; i naposljetku, njihova vojna sposobnost i političke sposobnosti pretvorili su taj otok u središnju agenciju za osvajanje, meksička zmija progutala je veći dio Mesoamerice.

Aztečka kultura i osvajanje

Tenochtitlan iz 14. i 15. stoljeća A. D. bio je vrlo pogodan kao mjesto za Aztečka kultura da započne osvajanje Mesoamerice. Čak i tada je sliv Meksika bio gusto okupiran, a otočni je grad donio Meksiku zapovijednu prednost nad trgovinom slivom. Osim toga, sklopili su niz saveza sa i protiv svojih susjeda; najuspješniji je bio Trostruki savez, koji su kao azteško carstvo nadvladali velike dijelove sadašnjih država Oaxaca, Morelos, Veracruz i Puebla.

U vrijeme španjolskog osvajanja 1519. godine, Tenochtitlán je sadržavao oko 200 000 ljudi i prostirao se na površini od dvanaest kvadratnih kilometara (pet kvadratnih milja). Grad je bio ukršten kanalima, a rubovi otočkog grada bili su prekriveni kineskapama, plutajući vrtovi što je omogućilo lokalnu proizvodnju hrane. Ogroman tržište svakodnevno je opsluživao gotovo 60 000 ljudi, a u Svetoj gradskoj četvrti bile su palače i hramovi kakve Hernán Cortés nikad nije vidio. Cortés je bio strašan, ali to ga nije spriječilo da uništi gotovo sve gradske zgrade tijekom njegovog osvajanja.

Raskošan grad

Nekoliko pisama Cortésa njegovom kralju Karlo V opisao je grad kao otočni grad u središtu jezera. Tenochtitlan je bio raspoređen u koncentričnim krugovima, s središnjim trg služeći kao obredno područje i srce aztečkog carstva. Sve zgrade i trotoari grada jedva su se uzdizali iznad razine jezera i bili su grupirani u grozdove kanalima i povezani mostovima.

Područje s gustom šumom - prethodnica parka Chapultepec - bilo je važno obilježje otoka, kao i kontrola vode. Sedamnaest velikih poplava pogodilo je grad od 1519. godine, a jedna je trajala nevjerojatnih pet godina. Za vrijeme Azteka, niz akvadukata vodio je iz okolnih jezera u grad, a brojne causeways povezao Tenochtitlan s ostalim važnim gradovima-državama u slivu.

Motecuhzoma II (poznat i kao Montezuma) bio je konačni vladar Tenochtitlana, a njegovo raskošno glavno dvorište pokrivalo je područje dimenzija 200x200 metara (oko 650x650 stopa). Palača je uključivala paket soba i otvoreno dvorište; oko glavnog kompleksa palače mogle su se naći oružarnice i znojne kupke, kuhinje, sobe za goste, glazbene sobe, vrtlarski vrtovi i čuvari divljači. Ostaci nekih od njih nalaze se u Park Chapultepec u Mexico Cityju, iako je većina građevina iz kasnijih vremena.

Ostaci aztečke kulture

Tenochtitlan je pao na Cortesa, ali tek nakon gorkog i krvavog opsada 1520, kad je Meksika ubila stotine konkvistadora. U gradu Meksiku postoje samo dijelovi Tenochtitlana; možete ući u ruševine gradonačelnika Templo, koje je iskopao Matos Moctezuma početkom 1970-ih; a u Nacionalnom muzeju antropologije (INAH) nalazi se obilje artefakata.

Ali ako pogledate dovoljno teško, još uvijek postoje mnogi drugi vidljivi aspekti starog glavnog grada Azteca. Nazivi ulica i imena odjekuju drevnim gradom Nahua. Plaza del Volador, na primjer, bilo je važno mjesto za aztečku ceremoniju novog požara. Nakon 1519. pretvorena je prvo u mjesto inkvizicije Actos de Fe, zatim u arenu za borbu s bikovima, zatim tržnicu i na kraju u trenutnu lokaciju Vrhovnog suda.

izvori

  • Añón V. 2012. "En el lugar de las tunas empedernidas": Tenochtitlan en las crónicas mestizas.Anales de Literatura Hispanoamericana 41:81-97.
  • Berdan FF. 2014. Aztečka arheologija i etnohistorija. New York: Cambridge University Press.
  • Hill Boone E. 2011. Sada se otkrio novi svijet: Hernán Cortés i predstavljanje Meksika Europi. Riječ i slika 27(1):31-46.
  • López JF. 2013. Hidrografski grad: Kartiranje urbanog oblika Mexico Cityja u odnosu na njegovo vodeno stanje, 1521-1700. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.
  • Mundy BE. 2014. Imena mjesta u Meksiku-Tenochtitlanu.Ethnohistory 61(2):329-355.
  • Pennock CD. 2011. „Izvanredan uzorak života“: domaći i javni u domaćinstvu grada Azteka.Spol i povijest 23(3):528-546.
  • Terraciano K. 2010. Tri teksta u jednom: Knjiga XII Firentinskog kodeksa. Etnohistorija 57 (1): 51-72.
instagram story viewer