Karl Emil Maximilian "Max" Weber, jedan od osnivača misli sociologija, umro u mladosti od 56 godina. Iako mu je život bio kratak, njegov utjecaj je dug i uspijeva i danas.
Da bismo odali počast njegovom životu, okupili smo ovu počast njegovom radu i njegovom trajnom značaju za sociologiju.
Tijekom svog života Weber je pisao brojne eseje i knjige. S tim doprinosima, smatra se, zajedno s Karl Marx, Émile Durkheim, MREŽA. DuBois, i Harriet Martineau, jedan od osnivača sociologije.
S obzirom na to koliko je napisao, raznolikost prijevoda njegovih djela i količina koju su drugi napisali o Weberu i njegovim teorijama, približavanje ovom gigantu discipline može biti zastrašujuće.
Kratko se upoznajte s onim što se smatra nekim od njegovih najvažnijih teorijskih doprinosa: njegovom formulacijom povezanostiKultura i ekonomija; zamišljajući kako ljudi i institucije imaju autoritet i kako ih zadržavaju; i, "željezni kavez" birokracije i kako oblikuje naše živote.
Rođen 1864. godine u Erfurtu, provincija Saška, u Kraljevini Pruskoj (sada Njemačka), Max Weber postao je jedan od najvažnijih sociologa u povijesti. Saznajte o njegovom ranom školovanju u Heidelbergu, potrazi za doktoratom. u Berlinu i kako se njegov akademski rad presijecao s političkim aktivizmom kasnije u njegovom životu.
Jednostavno rečeno, Weber sugerira da su tehnološki i ekonomski odnosi koji su se organizirali i izrasli iz kapitalističke proizvodnje postali sami temeljne snage u društvu. Dakle, ako ste rođeni u ovako organiziranom društvu, sa podjela rada i hijerarhijsku društvenu strukturu koja dolazi s tim, ne možete si pomoći u ovom sustavu. Kao takav, nečiji život i svjetonazor oblikuju ga do te mjere da vjerovatno ne možemo ni zamisliti kako bi izgledao alternativni način života. Dakle, oni koji su rođeni u kavezu proživljavaju njegov propis, i radeći to, vječno reproduciraju kavez. Iz tog razloga, Weber je željezni kavez smatrao masivnom ometanjem slobode.
Društvena klasa je duboko važan pojam i pojava u sociologiji. Danas sociolozi Maxu Weberu trebaju zahvaliti što je istaknuo da je nečiji položaj u društvu u odnosu na druge otprilike više od toga koliko novca imamo. Obrazložio je da je razina prestiža povezana s nečijim obrazovanjem i zanimanjem, kao i nečijim pripadnosti političkim grupama, osim bogatstva, kombiniraju se i stvaraju hijerarhiju ljudi u društvu.
Weberove misli o moći i socijalna stratifikacija, koju je podijelio u svojoj knjizi pod naslovom Gospodarstvo i društvo, dovele su do složenih formulacija socioekonomskog statusa i društvene klase.
Ovaj je tekst značajan po tome kako je Weber spojio ekonomsku sociologiju sa svojom sociologijom religije i kao takav za nju istražio i teoretizirao međusobnu povezanost kulturnih vrijednosti i uvjerenja s ekonomskim sustavom Republike Hrvatske društvo.
Weber u tekstu tvrdi da se kapitalizam razvio do napredne faze koju je imao na Zapadu zbog činjenice da je protestantizam potaknuo je zagrljaj posla kao Božjeg poziva i, posljedično, posvećenost poslu koji je omogućio da zarađuje puno novac. To je, u kombinaciji s vrijednosnim asketizmom - živjeti jednostavnim ovozemaljskim životom bez skupih užitaka - podstaklo akvizicijski duh. Kasnije, kako je kulturna sila religije opadala, Weber je to tvrdio kapitalizam oslobođen je ograničenja protestantskog morala i proširio se kao ekonomski sustav stjecanja.