Malcolm X u Meki i njegovo pretvaranje u istinski islam

13. travnja 1964. god. Malcolm X napustili Sjedinjene Države na osobnom i duhovnom putovanju kroz Bliski Istok i Zapadnu Afriku. U vrijeme kad se vratio 21. svibnja, posjetio je Egipat, Libanon, Saudijsku Arabiju, Nigeriju, Ganu, Maroko i Alžir.

U Saudijskoj Arabiji je iskusio ono što je njegovo drugo bogojavljenje koje je promijenilo život dok je obavljao hadž, ili hodočašće u Mekui otkrio autentični islam univerzalnog poštovanja i bratstva. Iskustvo je promijenilo Malcolmov svjetonazor. Nestalo je vjerovanje bijelaca kao isključivo zla. Nestao je poziv na crni separatizam. Njegovo putovanje u Meka mu pomogao da otkrije islamsku snagu islama kao sredstva za jedinstvo kao i samopoštovanje: „U moje trideset devet godina na ovoj zemlji,“ napisao bi u njegovoj autobiografiji "Sveti Meka je bio prvi put da sam ikada stao pred Stvoritelja svih i osjećao se kao potpuni čovjek biće."

U kratkom je životu bio dug put.

Malcolmova prva epifanija dogodila se 12 godina ranije kada je prešao na islam dok je služio zatvorsku kaznu od osam do 10 godina zbog pljačke. Ali, tada je to bio islam prema

Malcolm X je kupio i brzo se popeo u redove organizacije, koja je više podsjećala na ceh iz susjedstva, iako disciplinovan i oduševljen, nego naciju "kad je Malcolm stigao. Malcolmova karizma i eventualna slavna osoba naciju islama pretvorila je u masovni pokret i političku silu koja je postala početkom 1960-ih.

Nacija islama Ilije Muhameda pokazala se mnogo manjom od ustaljenog moralnog paragona za koji se pretvarao. Bio je licemjeran, serijski ženitelj koji je van braka rađao brojnu djecu sa svojim tajnicama, ljubomoran čovjek koji zamerio je Malcolmovu zvijezdu i nasilan čovjek koji se nikada nije ustručavao šutjeti ili zastrašiti svoje kritičare (kroz gromoglasne zločine emisari). Njegovo znanje islama bilo je i relativno slabo. "Zamislite da ste muslimanski ministar, vođa nacije Islama Muhammeda," napisao je Malcolm, "i ne znajući ritual molitve." Ilija Muhammed to nikada nije učio.

Malcolmovo razočaranje Muhamedom i nacijom trebalo je konačno da se odvoji od organizacije i krene sam, doslovno i metaforično, u autentično srce islama.

Prvo u Kairu, egipatskoj prijestolnici, a zatim u saudijskom gradu Džedi, Malcolm je bio svjedok onoga tvrdi da nikada nije vidio u Sjedinjenim Državama: muškarci svih boja i nacionalnosti koji se međusobno tretiraju jednako. "Globovi ljudi, očito muslimana sa svih strana, vezanih za hodočašće", počeo je na aerodromskom terminalu prije ukrcaja u avion za Kairo u Frankfurtu, "bili su zagrljaji i grli. Bili su svih boja, cijela atmosfera bila je topline i ljubaznosti. Osjećaj me udario da ovdje zaista nema problema s bojama. Efekt je bio kao da sam upravo izašao iz zatvora. " Za ulazak u stanje ihram potreban od svih hodočasnika koji idu u Meku, Malcolm je odustao od svog zaštitnog znaka crno odijelo i tamnu kravatu za dvodijelni bijeli odjevni predmet hodočasnici se moraju previjati preko svojih gornjih i donjih tijela. "Svaka od tisuća u zračnoj luci, koja je trebala poći za Džedu, bila je odjevena ovako", napisao je Malcolm. "Mogli biste biti kralj ili seljak, a to nitko ne bi znao." To je, naravno, poanta ihrama. Dok ga islam tumači, on odražava jednakost čovjeka pred Bogom.

U Saudijskoj Arabiji, Malcolmov put je trajao nekoliko dana dok vlasti nisu mogle biti sigurne da su njegovi papiri i njegova religija u redu (nije nemusliman dozvoljeno je ući u Veliku džamiju u Meki). Dok je čekao, naučio je razne muslimanske rituale i razgovarao s muškarcima potpuno različitog porijekla, od kojih je većina bila jednako zvijezda s Malcolmom, dok su se Amerikanci vraćali kući.

Znali su Malcolma X kao "muslimana iz Amerike." Plivali su ga pitanjima; obvezao ih je propovijedi za odgovore. U svemu što im je rekao, "bili su svjesni", prema Malcolmovim riječima, "mjerila koja sam koristio za mjerenje svega - da je za mene najviše eksplozivno i najgori zlo zlo na Zemlji rasizam, nemogućnost Božijih stvorenja da žive kao Jedno, posebno u zapadnom svijetu. "

Konačno, hodočašće: „Moj vokabular ne može opisati novu džamiju [u Meki] koja se gradila oko Ka'be, "napisao je, opisujući sveto mjesto kao" ogromnu crnu kamenu kuću usred Velikog Džamija. Okružile su ga tisuće i tisuće hodočasnika, oba spola, i svih veličina, oblika, boja i rasa u svijetu. […] Moj osjećaj ovdje u Božjoj kući bila je ukočenost. Moj mutawwif (vjerski vodič) vodio me u gomilu molitve, pjevanje hodočasnika, kretajući se sedam puta oko Ka'be. Neki su bili savijeni i vidljivi godinama; bio je to prizor koji se utisnuo u mozak. "

Upravo je taj prizor nadahnuo njegova čuvena „Pisma u inostranstvu“ - tri pisma, jedno iz Saudijske Arabije, jedno iz Nigerije i jedno iz Gane - koje su počele redefinirati filozofiju Malcolma X-a. "Amerika", napisao je iz Saudijske Arabije 20. travnja 1964., "mora razumjeti islam, jer je ovo jedna religija koja briše problem rase iz svog društva. " Kasnije bi priznao da je "bijelac ne prirođeno zlo, ali američko rasističko društvo utječe na njega da se ponaša zlo. "

Lako je pretjerano romantizirati posljednji period svog Malcolma, kako bi ga pogrešno protumačio kao nježniji, podložniji bijelim ukusima tada (a u određenoj mjeri i danas) tako neprijateljski raspoložen prema Malcolmu. U stvarnosti se vratio u Sjedinjene Države jednako vatreno kao i uvijek. Njegova je filozofija krenula u novom smjeru. Ali njegova kritika liberalizma prošla je nesmetano. Bio je spreman primiti pomoć „iskrenih bijelaca“, ali nije imao iluzije da rješenje za crne Amerikance neće početi s bijelima. Sve bi počelo i završilo crncima. U tom pogledu, bijelcima je bilo bolje da se suočavaju s vlastitim patološkim rasizmom. "Pustite iskrene bijelce i naučite nenasilje bijelim ljudima", rekao je.

Malcolm nikada nije imao priliku u potpunosti razviti svoju novu filozofiju. "Nikad nisam osjećao da bih živio kao starac", rekao je Alex Haley, biografu. Dana veljače 21. studenog 1965. u plesnoj dvorani Audubon u Harlemu ustrijelila su ga trojica muškaraca dok se spremao govoriti pred nekoliko stotina ljudi.

X, Malcolm. "Autobiografija Malcolma X: Kao što je to rekao Alexu Haleyu." Alex Haley, Attallah Shabazz, Meki uvez, izdanje u izdanju, Ballantine Books, studeni 1992.