Akhenaten: Jeret i faraon Novog Kraljevstva Egipat

Akhenaten (ca. 1379–1336 prije Krista) bio je jedan od posljednjih faraona 18. dinastije Novo kraljevstvo Egipat, koji je poznat po kratkom uspostavljanju monoteizma u zemlji. Akhenaten je drastično revidirao vjersku i političku strukturu Egipta, razvijao nove umjetničke i arhitektonske stilove i uglavnom stvarao veliki kaos tijekom srednjeg brončanog doba.

Brze činjenice: Akhenaten

Akhenaten je rođen kao Amenhotep IV (na grčkom Amenophis IV) u 7. ili 8. godini kraljevanja svog oca (ca. 1379. godine prije Krista). Bio je to drugi sin Amenhotep III (presudio ca. 1386. do 1350. godine prije Krista) i njegova primarna supruga Tiy. Malo se zna o njegovom životu kao prestolonasljednika. Odgajan u palači, vjerovatno bi mu odredili čuvare koji će ga educirati. Odgajatelji su možda uključivali egipatskog velikog svećenika Parennefer (Wennefer); njegov stric, heliopolitski svećenik Aanen; i graditelj i arhitekt poznat kao Amenhotepov sin Hapu. Odgajan je u kompleksu palače u Malqata, gdje je imao svoje stanove.

Nasljednik Amenhotepa III trebao je biti njegov najstariji sin, Thutmosis, ali kada je neočekivano umro, Amenhotep IV. je postao nasljednik i u jednom je trenutku suredio ocu možda posljednje dvije ili tri godine svog života vladavina.

Amenhotep IV vjerojatno se kao tinejdžer popeo na prijestolje Egipta. Postoje dokazi da je uzeo legendarnu ljepoticu Nefertiti kao supruga dok je bio su-kralj, iako ona nije priznata kraljicom sve dok Amenhotep IV nije započeo svoju transformaciju. Imali su šest kćeri, ali nisu imali sinova; najstariji, Meritaten i Ankhesenpaaten, trebali su postati žene svoga oca.

Tijekom svoje prve regnalne godine, Amenhotep IV je vladao iz Tebe, tradicionalnog sjedišta moći u Egiptu, i tamo je ostao pet godina, nazivajući ga "južni Heliopolis, prvo veliko sjedište Rea." Njegov je otac svoj autoritet izgradio na temelju toga što je bio božanski predstavnik Rea, egipatskog sunca bog. Amenhotep IV je nastavio tu praksu, ali njegova je pažnja bila usmjerena prvenstveno na njegovu povezanost s Re-Horakhtyjem (Horusom dva horizonta ili Bogom Istoka), aspektom Re.

Počevši s prvom dinastijom Starog kraljevstva, faraonima su se održavali "sed festivali, "nadljudske zabave jela, pića i plesa koje su bile jubileji kraljevske obnove. Pozvani su susjedni kraljevi na Sredozemlju, kao i plemići i opće pučanstvo. Kraljevi su obično, ali nikako uvijek, imali prvi jubilej nakon što su vladali 30 godina. Amenhotep III proslavio je trojicu, počevši sa 30. godinom kao faraon. Amenhotep IV prekinuo je tradiciju i održao svoj prvi sed festival u drugoj ili trećoj godini kao faraon.

Kako bi se pripremio za jubilej, Amenhotep IV počeo je graditi ogroman broj hramova, uključujući i nekoliko u blizini drevnog hrama Karnak. Bilo je potrebno toliko hramova da su arhitekti Amenhotepa IV izmislili novi stil gradnje kako bi ubrzali stvari koristeći manje blokove (talatate). Najveći hram Amenhotep IV sagrađen na Karnaku bio je "Gemetpaaten" ("Aten je pronađen"), sagrađen možda već u drugoj godini svoje vladavine. Imao je nekoliko kraljevskih statua većih od života izrađenih u novom umjetničkom stilu, smještenih sjeverno od Amunovog hrama i u blizini kraljeve palače sa blatnjavom hranom.

Amenhotepov jubilej nije proslavio Amuna, Ptah, Thoth ili Oziris; bio je zastupljen samo jedan bog: Re, bog sunca. Nadalje, Re-jevo predstavljanje - bog sokolove glave - nestao je zamijenjen novim oblikom nazvanim Aten, solarnim diskom koji širi zrake svjetlosti koje završavaju u zakrivljenim rukama noseći darove kralju i kraljici.

Prve promjene u umjetnički prikaz kralja i Nefertiti započeli su rano u njegovoj vladavini. U početku su figure oblikovane istinitim životom na način koji nikada ranije nije viđen u egipatskoj umjetnosti. Kasnije se lica i njega i Nefertiti povlače prema dolje, udovi su im tanki i izduženi, a tijela natečena.

Učenjaci su raspravljali o razlozima ove osebujne gotovo svjetovne predstave, ali možda i brojkama predstavljaju Akhenatenove predodžbe o infuziji svjetlosti dovedene sa solarnog diska u kraljeva tijela i kraljica. Sigurno je 35-godišnji kostur pronađen u grobnici Akhenatena KV-55 nema fizičke deformacije prikazane u Akhenatenovim prikazima.

Četvrti hram sagrađen na Karnaku u četvrtoj godini njegove vladavine, nazvan Hutbenben "hramom benbenovog kamena", najraniji je primjer revolucionarnog stila novog faraona. Na njegovim zidovima prikazana je transformacija Amenophisa III u božansku sferu i preimenovanje u njegov sin od Amenophisa ("bog Amun zadovoljan") Ehenatena ("on koji je učinkovit na Atenima korist."

Akhnaten se uskoro preselio s 20.000 ljudi u novi glavni grad, imenom Akhetaten (a arheolozima poznat kao Amarna), dok je još bila u izgradnji. Novi grad bio bi posvećen Atenu i izgrađen daleko od prijestolnica Tebe i Memfisa.

Hramovi ondje imali su vrata kojima su mogli držati mase, stotine oltara otvorenih u zraku i ne krovovi nad svetištem - gostujući dostojanstvenici žalili su se da moraju dugo stajati na suncu vrijeme. U jednom od okolnih zidova bio je izrezan „Prozor izgleda“, gdje su njegovi ljudi mogli vidjeti Akhenatena i Nefertiti.

Religijska uvjerenja koja zagovara Akhenaten nisu nigdje opisana, osim što je bog daleko, blistav, nedodirljiv. Aten je stvorio i oblikovao kozmos, odobrio život, stvorio ljude i jezike, svjetlo i mrak. Akhenaten je pokušao ukloniti većinu složene mitologije solarnog ciklusa - više nije bila noćna borba protiv sila zla, niti su postojala objašnjenja za postojanje tuge i zla u svijet.

Kao zamjena za 2000-godišnju tradiciju, Akhenatenovoj religiji nedostajalo je nekih važnih podloga, naročito zagrobnog života. Umjesto da imaju detaljan put kojim će ih ljudi slijediti, pasiran od Ozirisa, ljudi su se mogli samo nadati da će se ujutro ponovo probuditi i sunčati u sunčevim zrakama.

Akhenatenova je revolucija vremenom odmicala. Zahtijevao je da se što brže grade hramovi - Južno groblje u Amarni sadrži ostatke djece čije kosti pokazuju dokaze napornog fizičkog rada. Demontirao je tebanske bogove (Amun, Mut i Khonsu), demontirali su im hramove i ubili ili poslali svećenike.

Do 12. godine njegove vladavine, Nefertiti je nestao - neki učenjaci vjeruju da je postala novi su-kralj, Ankhheperure Neferneferuaten. Sljedeće godine dvije njihove kćeri umrle su, a njegova majka kraljica Tiy umrla je u 14. godini. Egipat je pretrpio razorne vojne gubitke, izgubivši svoje teritorije u Siriji. I iste godine Akhenaten je postao pravi fanatik.

Ignorirajući strane političke gubitke, Akhenaten je umjesto toga poslao svoje agente sa dlijetovima i naredio da unište sve rezbarene reference na Amuna i Mut, čak i ako bile su isklesane na granitnoj steli brojne priče iznad zemlje, čak i ako su to mali ručni osobni predmeti, čak i ako su korišteni za pisanje Amenhotepa III. Ime. Potpuno pomračenje dogodilo se 14. svibnja 1338. godine prije Krista, a trajalo je više od šest minuta, što je moralo izgledati kao znak nezadovoljstva kraljevog odabranog roditelja.

Nakon brutalne vladavine od 17 godina, Akhenaten je umro, a njegov nasljednik - koji je možda bio Nefertiti - odmah, ali polako počeo je demontirati fizičke elemente Akhenatenove religije. Njegov sin Tutankhamon (presudio ca. 1334–1325, dijete supruge poznato kao „Mlađa supruga“) i najraniji faraon iz 19. dinastije koju je vodio Horemheb (vladao ca. 1392–1292 prije nove ere) nastavilo je rušiti hramove, klesati Akhenatenovo ime i vraćati stare tradicionalne oblike vjerovanja.

Iako nije zabilježeno razilaženje ili odbacivanje od ljudi dok je kralj živio, jednom kad nije otišao, sve je bilo rastavljeno.

• Cooney, Kara. "Kad su žene vladale svijetom, šest kraljica Egipta." Washington DC: National Geographic Partneri, 2018. Ispis.
• Kemp, Barry J. i sur. "Život, smrt i dalje u Egiptu u Akhenatenu: iskopavanje groblja Južne grobnice u Amarni." antika 87.335 (2013): 64–78. Ispis.
• Redford, Donald B. "Akhenaten: Nove teorije i stare činjenice." Bilten američkih škola orijentalnih istraživanja 369 (2013): 9–34. Ispis.
• Reeves, Nicholas. "Akhenaten: Egipatski lažni prorok." Thames i Hudson, 2019. godine. Ispis.
• Rose, Mark. "Tko je u grobnici 55?" Arheologija 55.2 (2002): 22–27. Ispis.
• Shaw, Ian, ed. "Oxfordska povijest drevnog Egipta." Oxford: Oxford University Press, 2003. Ispis.
• Strouhal, Eugen. "Biološko doba skeletonizirane mumije iz groba KV 55 u Tebi." Anthropologie 48.2 (2010): 97–112. Ispis.