Razaranje Jeruzalema 586. godine B.C. prouzročilo je razdoblje u židovskoj povijesti poznato kao Babilonsko progonstvo. Ironično, kao što je bilo i s prorokovim upozorenjima u knjizi Jeremije u hebrejskoj Bibliji, babilonski kralj Nabukodonozor također je Židovima davao pošteno upozorenje što bi se moglo dogoditi ako ga pređu na način na koji je devastirao Aškelon, glavni grad njihovih neprijatelja, Filistejci.
Upozorenje iz Aškelona
Nova arheološka otkrića u ruševinama Aškelona, glavne morske luke Filistije, dokaz su da je Nabukodonosorovo osvajanje njegovih neprijatelja bilo krajnje nemilosrdno. Ako Judakraljevi su poslušali upozorenja proroka Jeremije da imitiraju Aškelon i prigrle Egipat, uništavanje Jeruzalema moglo bi se izbjeći. Umjesto toga, Židovi su ignorirali i vjerske rance Jeremije i nedvosmislene posljedice pada Aškelona u stvarnom svijetu.
Krajem 7. stoljeća B. C., Filistija i Juda bili su bojno polje borbe za vlast između Egipta i ponovnog pokretanja neo-babilonsko da preuzmu ostatke pokojnika
asirski Carstvo. Sredinom 7. stoljeća prije Krista, Egipat je stvorio saveznike i Filistije i Judeje. 605. godine prije Krista, Nabukodonozor je vodio vojsku Babilonije do odlučne pobjede nad egipatskim snagama u bitci kod Karšemije na rijeci Eufrat u sadašnjem zapadnom Sirija. Njegovo osvajanje zabilježeno je u Jeremiji 46: 2-6.Nabukodonozor se borio kroz zimu
Nakon Carchemish-a, Nabukodonozor je slijedio neobičnu strategiju borbe: nastavio je ratovati kroz zimu 604. godine prije Krista, koja je kišna sezona na Bliskom Istoku. Borbom kroz ponekad bujnu kišu unatoč opasnostima koje su predstavljale konje i kola, Nabukodonozor se pokazao kao neortodoksni, uporni general sposoban za oslobađanje zastrašujuće razaranja.
U članku iz 2009. pod naslovom "Bijes Babilona" za e-knjigu Biblijskog arheološkog društva, Izrael: Arheološko putovanje, Lawrence E. Stager citira fragmentarni kinografski zapis nazvan the Babilonska kronika:
"[Nabukodonozor] je marširao do grada Aškelon i zarobio ga u mjesecu Kislevu [studeni / prosinac]. Zarobio je njegova kralja, pljačkao ga i izveo [plijen od njega ...]. Grad je pretvorio u gomilu (Akkadski ana tili, doslovno recite) i hrpe ruševina ...;"
Dokazi bacaju svjetlo na religiju i ekonomiju
Dr Stager piše da je Ekspedicija otkrili su stotine artefakata u Aškelonu koji su osvjetljavali filistejsko društvo. Među predmetima koji su pronađeni nalazili su se deseci velikih staklenki sa širokim ustima u kojima su se nalazile vino ili maslinovo ulje. Klima Filistije u 7. stoljeću prije Krista. idealno je uzgajati grožđe za vino i masline za ulje. Stoga arheolozi sada misle da je razumno pretpostaviti da su ta dva proizvoda bila glavna Filistejska industrija.
Vino i maslinovo ulje bili su neprocjenjiva roba u kasnom 7. stoljeću, jer su bila osnova hrane, lijekova, kozmetike i drugih pripravaka. Trgovinski sporazum s Egiptom za ove proizvode bio bi financijski povoljan za Philistia i Judu. Takvi savezi također bi mogli ugroziti Babilon, jer se oni s bogatstvom mogli bolje naoružati protiv Nabukodonozora.
Osim toga, istraživači Levyja pronašli su znakove da su religija i trgovina bili tijesno povezani u Aškelonu. Na vrhu gomile ruševina na glavnom bazaru pronašli su oltar na krovu na kojem je bio spaljen tamjan, obično znak traženja božje naklonosti prema nekom ljudskom poduhvatu. Prorok Jeremija također je propovijedao protiv ove prakse (Jeremija 32:39) nazivajući je jednim od sigurnih znakova uništenja Jeruzalema. Pronalaženje i druženje s Aškelonskim oltarom prvi je put kad je artefakt potvrdio postojanje ovih oltara spomenutih u Bibliji.
Otrezivanje znakova masovnog uništavanja
Arheolozi su otkrili još dokaza da je Nabukodonozor bio nemilosrdan u osvajanju svojih neprijatelja kao što je bio i u razaranju Jeruzalema. Povijesno kada je opkoljen neki grad, najveća šteta mogla se pronaći uz njegove zidine i utvrđene kapije. U Ashkelonovim ruševinama, međutim, najveće uništenje nalazi se u središtu grada, šireći se izvan područja trgovine, vlade i religije. Doktor Stager kaže da to ukazuje da je strategija osvajača bila da odsjeku centre moći, a potom opljačkaju i unište grad. Upravo je to postupilo uništavanje Jeruzalema, o čemu svjedoči razaranje Prvog hrama.
Dr Stager priznaje da arheologija ne može precizno potvrditi Nebukadnezarovo osvajanje Aškelona 604. godine prije Krista. Međutim, to je dokazalo jasno da je filistejska luka bila potpuno uništena u to vrijeme, a drugi izvori potvrđuju babilonsku kampanju istog doba.
Upozorenja Ne slušaju u Judi
Građani Judine možda su se radovali saznanju Nebukadnezarovog osvajanja Aškelona budući da su Filistejci već dugo bili neprijatelji Židova. Stoljećima ranije, David oplakivao je smrt svog prijatelja Jonatana i kralja Saula u 2. Samuela 1:20: "Ne recite to u Gatu, ne navješćujte ga ulicama Aškelona da se kćeri Filistejaca ne raduju ..."
Radovi Židova zbog nesreće Filistejaca bili bi kratkotrajni. Nabukodonozor je oprostio Jeruzalem 599. godine prije Krista, osvojivši grad dvije godine kasnije. Nabukodonozor je zarobio kralja Jekoniju i ostale židovske elite i kao kralja postavio svog izbora, Zedekiju. Kad se Zedekija pobunio 11 godina kasnije 586. godine prije Krista, uništenje Nabukodonozora Jeruzalema bilo je jednako nemilosrdno kao i njegova filistejska kampanja.
izvori:
- "Izgnanstvo Židova - Babilonsko zarobljeništvo" http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
- "Vavilonska bijesa" Lawrencea E. vrtoglavica, Izrael: Arheološko putovanje (Biblijsko arheološko društvo, 2009).
- Oxfordska studija Biblije s apokrifima, Nova revidirana standardna verzija (1994 Oxford University Press).
Komentari? Objavite u nitima foruma.