Helena iz Troje u Homerovoj Iliadi

Ilijada opisuje sukobe između Ahil i njegov vođa, Agamemnoni između Grka i Trojanaca nakon otmice sestre Agamemnonove, Helena od Sparte (aka Helen iz Troje), trojanskog princa Pariz. Helenina precizna uloga u otmici nije poznata jer je događaj više legenda, a ne povijesna činjenica i različito je tumačen u literaturi. U „Helen u Iliada: Causa Belli i Žrtva rata: od tihog tkanja do javnog govornika, "Hanna M. Roisman gleda ograničene detalje koji pokazuju Heleninu percepciju događaja, ljudi i njezinu vlastitu krivnju. Slijedi moje razumijevanje detalja koje Roisman pruža.

Helen iz Troje pojavljuje se u "Iliadi" samo 6 puta, od kojih su četiri u trećoj knjizi, jedno pojavljivanje u knjizi VI, a konačno pojavljivanje u posljednjoj (24.) knjizi. Prvi i posljednji nastupi navedeni su u naslovu Roismanovog članka.

Helen ima pomiješane osjećaje jer osjeća neku saučesništvo u vlastitoj otmici i shvaća koliko je smrti i patnje bilo posljedica. Da njezin trojanski suprug nije strašno muževan u usporedbi s bratom ili prvim mužem samo povećava osjećaj žaljenja. Međutim, nije jasno da je Helen imala izbora. Naposljetku, ona je posjed, jedan od mnogih Pariza koji je ukrao iz Argosa, iako je jedini kojeg se ne želi vratiti (7.362-64). Helenina greška leži u njenoj ljepoti, a ne u njezinim djelima, prema starcima kod Scaean Gatea (3.158).

Helenino prvo pojavljivanje je kad je božica Iris [Vidjeti Hermes za informacije o statusu Iris u Iliadi], prerušena u sestru, dolazi pozvati Helenu iz tkanja. Tkanje je tipično žensko zanimanje, ali tema koju Helen plete je neuobičajena jer prikazuje patnju Trojanski rat heroji. Roisman tvrdi da to pokazuje Heleninu spremnost da preuzme odgovornost za preuveličavanje smrtonosnog tijeka događaja. Iris, koja pozva Helenu da svjedoči dvoboju između svoja dva muža kako bi odlučila s kim će živjeti, nadahnjuje Helen čežnjom za izvornim mužem Menelausom. Čini se da Helen ne krije iza prerušavanja božice i odlazi složno, a da ne izusti ni riječ.

Tada je Iris došla kao glasnik bijelom naoružanoj Heleni,
uzimajući sliku svoje snahe,
supruga sina Antenor, fini Helicaon.
Ime joj je bilo Laodice, svih Priamovih kćeri
najljepši. Pronašla je Helen u svojoj sobi,
tkanje velike krpe, dvostrukog ljubičastog ogrtača,
stvarajući slike mnogih scena bitke
između Trojanaca koji koče konje i Ahejaca
ratovi koje su pretrpjeli zbog nje u rukama Aresa.
Stojeći u blizini, brza Iris rekla je:
„Dođi, draga djevojko.
Pogledajte nevjerojatne stvari koje se događaju.
Trojanci za prikrivanje konja i Achaeans
muškarci koji su se ranije svađali
u ratobornom ratu vani na ravnici,
obojica željni ratnog uništenja, sjede mirno.
Aleksandra i ratnog Menelausa
borit će se za vas svojim dugim kopljima.
Muškarac koji pobjeđuje nazvat će vas svojom dragom ženom. "
Ovim riječima božica se uvukla u Helenino srce
slatka čežnja za bivšim mužem, gradom, roditeljima. Pokrivši se bijelim šalom, napustila je kuću, prolijevajući suze.

Helenin drugi nastup u Iliadi je sa starcima kod Skejskih vrata. Ovdje Helen zapravo govori, ali samo kao odgovor na obraćanje trojanskog kralja Priama. Iako se rat vodi 9 godina, a voditelji su vjerojatno dobro poznati, Priam moli Helen da identificira muškarce za koje se ispostavi da su Agamemnon, Odisej, i Ajax. Roisman vjeruje da je ovo bio razgovorni gambit, a ne odraz Priamovog neznanja. Helen pristojno i laskavo reagira, obraćajući se Priamu kao "" Dragi svekrva, u meni budi i poštovanje i strahopoštovanje, "3.172." Zatim dodaje da je žali što je ikada napustio domovinu i kćer, i nastavljajući temu svoje odgovornosti, žao joj je što je prouzročila smrt ubijenih rat. Kaže da bi voljela da nije slijedio Priamova sina, čime bi odbacio dio krivnje od sebe i, možda, položio to kod Priamovih stopala kao krivicu jer je pomogao stvoriti takvog sina.

Ubrzo su stigli do Skejskih vrata.
Oucalegaon i Antenor, oba oprezna muškarca,
stariji državnici, sjedili kod Skejskih vrata, 160
s Priamom i njegovom okolinom - Panthous, Thymoetes,
Lampus, Clytius i ratnički Hicataeon. Starci sada,
njihovi borbeni dani bili su završeni, ali svi su dobro govorili.
Sjedili su na kuli ti trojanski starješine,
poput cvrčaka koje se uzdizalo na šumi, cvrkuću
njihovi meki, nježni zvukovi. Ugledavši Helen kako se približava kuli,
komentirali su nježno jedni druge - njihove su riječi imale krila:
"Nema ništa sramno u činjenici
da Trojanci i dobro naoružani Ahajci
dugo trpjeli velike patnje 170
nad takvom ženom - baš poput božice,
besmrtna, strahovita. Ona je prekrasna.
Ali unatoč tome, pusti je da se vrati s brodovima.
Neka ona ne ostane ovdje, mrda nas, našu djecu. "
Pa su razgovarali. Priam je tada povikao Helenu.
„Dođite, draga dijete. Sjedni preda mnom,
tako da možete vidjeti svog prvog muža, svoje prijatelje,
svoje rodbine. Što se mene tiče,
ne snosite nikakvu krivicu. Jer krivim bogove.
Natjerali su me da vodim ovaj grozni rat 180
protiv Ahejaca. Reci mi, tko je taj veliki čovjek,
tamo, onaj impresivni, snažni Ahejac?
Drugi su možda za glavu viši od njega,
ali nikad je nisam vidio vlastitim očima
takav upečatljiv čovjek, tako plemenit, poput kralja. "
Tada je Helen, božica među ženama, rekla Priamu:
"Moj dragi svekar, koga poštujem i častim,
kako bih volio da sam izabrao zlu smrt
kad sam došao ovdje sa tvojim sinom, ostavljajući za sobom
moj oženjeni dom, drugovi, draga dijete, 190
i prijatelji mojih godina. Ali stvari nisu funkcionirale na taj način.
Tako plačem cijelo vrijeme. Ali da vam odgovorim,
taj čovjek je široko vladajući Agamemnon,
sin Atreus, dobar kralj, fini borac,
a jednom je bio moj zet,
ako je taj život ikad bio stvaran. Ja sam takva kurva. "
Priam se u čudu zagledao u Agamemnona rekavši:
"Atrejev sin, blagoslovljen od bogova, dijete sreće,
božanski favorizirani, mnogi Ahejci s dugom kosom
služiti pod vama. Jednom sam otišao u Frigiju, 200
ta zemlja bogata vinovom lozom, gdje sam vidio Frigijske trupe
sa svim svojim konjima, hiljadama njih,
vojnici Otreusa, bog Mygdon,
kampirali su obalu rijeke Sangarius.
Bio sam njihov saveznik, dio njihove vojske,
dan Amazoni, muški vršnjaci u ratu,
stupio protiv njih. Ali te sile tada
bili su manji od ovih Ahejaca sa svijetlim očima. "
Starac je tada špijunirao Odiseja i pitao:
"Draga dijete, dođi mi reci tko je taj čovjek, 210
kraća za glavu od Agamemnona,
sin Atreus. Ali izgleda šire
u ramena i prsa. Armatura mu je naslagana
ondje na plodnoj zemlji, ali on korača,
marširajući kroz muške redove baš poput ovnova
krećući se kroz velike bijele gomile ovaca.
Da, vunast ovan, to mi se čini. "
Helen, dijete od Zevs, a zatim je odgovorio Priamu:
"Taj čovjek je Laertesov sin, lukavi Odisej,
odgojen u kamenitoj Itaci. Dobro se snalazi 220
u svakojakim trikovima, obmanjujućim strategijama. "
U tom je trenutku mudri Antenor rekao Heleni:
"Dama, ono što vi kažete je istina. Jednom gospodar Odisej
došao ovdje s Menelajem koji voli ljubav,
kao ambasador u vašim poslovima.
Oboje sam ih primio u svojoj rezidenciji
i zabavljao ih. Upoznao sam ih -
iz njihovog izgleda i njihovih mudrih savjeta.

Govor se nastavlja ...

Helenin treći nastup u Iliadi je s Afroditom koju Helen uzima na zadatak. Afrodita je prerušena, kao što je bila Iris, ali Helen vidi ravno kroz nju. Afrodita, koja predstavlja slijepu požudu, pojavljuje se pred Helenom da je pozove u pariški krevet na kraju dvoboja između Menelausa i Pariza, koji je završio opstankom obojice. Helen je pogoršana Afroditom i njezinim pristupom životu. Helen insinuira da bi Afrodita zaista željela Pariz za sebe. Helen zatim daje osebujni komentar da će odlazak u spavaću sobu u Parizu pobuditi komentare među ženama u gradu. Ovo je čudno jer Helen već devet godina živi kao supruga iz Pariza. Roisman kaže da to pokazuje da Helen sada čezne za društvenim prihvaćanjem među Trojancima.

"Bože, zašto me želiš tako prevariti?
Hoćete li me odvesti još dalje, [400]
u negdje dobro naseljen grad
u Frigiji ili lijepoj Maeoniji,
jer si zaljubljen u nekog smrtnog muškarca
a Menelaus je upravo pobijedio Pariz
i želi me uzeti, prezrenu ženu, 450
vratiti se kući s njim? Zbog toga ste ovdje,
ti i tvoja luđačka lukavština?
Zašto ne odete sami s Parizom,
prestani hodati ovuda poput božice,
stani usmjeravati noge prema Olympusu,
i voditi jadan život s njim,
brinući se za njega, sve dok vas ne učini svojom ženom [410]
ili rob. Neću ići k njemu unutra -
to bi bilo sramotno, posluživši ga u krevetu.
Svaka trojanska žena poslije bi me osvetila. 460
Osim toga, srce mi je već dovoljno bolno. " (Knjiga III)

Helen nema pravi izbor hoće li ili ne ići u sobu u Parizu. Ići će, ali budući da je zabrinuta što drugi misle, prikriva se kako ne bi bila prepoznata kad odlazi u parišku spavaću sobu.

Četvrti nastup Helen je s Parizom, kojem je neprijateljski i uvredljivo. Ako je ikad željela biti s Parizom, zrelost i posljedice rata umanjili su njezinu strast. Čini se da se Paris ne baš brine što ga Helen vrijeđa. Helen je njegovo vlasništvo.

"Vratili ste se iz borbe. Kako želim 480
tamo si umro, ubio ga onaj jaki ratnik
koji je jednom bio moj muž. Nekada ste se hvalili
bio si jači od ratnog Menelausa, [430]
više snage u vašim rukama, više snage u vašem koplju.
Dakle, krenite sada, izazovite Menelausa koji voli ljubav
da se opet bori u jednoj borbi.
Predložio bih vam da se klonite. Nemojte se boriti protiv toga
čovjek do čovjeka s crvenokosovim Menelausom,
bez daljnjeg razmišljanja. Mogli biste i umrijeti,
dođi brzo na njegovo koplje. "490
Odgovarajući Helen, Paris je rekla:
"Žena,
nemoj se rugati mojoj hrabrosti svojim uvredama.
Da, Menelaus me upravo porazio,
ali uz pomoć Atine. Sljedeći put ću ga pobijediti. [440]
Jer i mi imamo bogove. Ali dođi,
uživajmo u našoj ljubavi zajedno na krevetu.
Nikada mi želja nije tako ispunila um kao sada,
ni kad sam te prvi put odveo
iz ljupkog Lacedaemona, isplovljavanje
u našim brodovima vrijednim mora, ili kad ležim s tobom 500
u krevetu naše ljubavnice na otočiću Cranae.
Tako me obuzela slatka strast,
koliko te sada želim. " (Knjiga III)

Peto pojavljivanje Helene je u IV. Knjizi. Helen i izazivati razgovarajte u pariškoj kući, gdje Helen upravlja kućanstvom baš kao i ostale trojanske žene. U svom susretu s Hektorom, Helen se ponižava i naziva sebe "psom, zlobnim i kaže da bi voljela da ima boljeg muža, podrazumijevajući da želi da ima muža više sličnog Hector. Zvuči kao da Helen možda flertuje, ali u prethodna dva susreta Helen je to pokazala požuda je više ne motivira, a pohvale imaju smisla bez takve insinuacije coquettishness.

"Hektore, ti si mi brat,
a ja sam grozna, dobrodušna kuja.
Volio bih da me tog dana moja majka rodila
neki zli vjetar me je dovezao,
i odbacili me u planine,
ili u valove tutnjave, srušenog mora, 430
tada bih umro prije nego što se to dogodilo.
Ali budući da su bogovi odredili te zle stvari,
Volio bih da sam supruga boljeg muškarca, [350]
netko osjetljiv na tuđe uvrede,
s osjećajem za svoja mnoga sramotna djela.
Taj moj suprug sada nema smisla,
i neće je steći ni u budućnosti.
Očekujem da će od toga dobiti ono što zaslužuje.
Ali uđi, sjedni na ovaj stolac, brate moj,
budući da vas ta nevolja doista nosi na umu - 440
sve zato što sam bila kučka - zbog toga
a pariška glupost, Zeus nam donosi zlu sudbinu,
pa ćemo možda biti subjekti muških pjesama
u generacijama koje tek dolaze. " (Knjiga VI)

Helenin posljednji nastup u Iliada se nalazi u knjizi 24, na pogrebu Hektora, gdje se razlikuje od ostalih žena koje tuguju, Andromache, Hektorove žene, i Hecuba, njegove majke, na dva načina. (1) Helen hvali Hektora kao obiteljskog čovjeka gdje se koncentriraju na njegovu vojnu vještinu. (2) Za razliku od ostalih trojanskih žena, Helen neće biti uzeta kao rob. Ponovno će se dobiti s Menelausom kao njegovom ženom. Ova scena prvi je i posljednji put kada je uključena s drugim trojanskim ženama na javni događaj. Postigla je mjeru prihvaćanja jednako kao i društvo kojemu je težila da se uništi.

Dok je govorila, Hecuba je plakala. Ona ih je miješala na [760]
do beskrajne tuge. Helen je bila treća
voditi te žene u njihovom plačuću:
"Hektore, od sve moje braće,
ti si mi najdraži od srca.
Bog mog supruga Aleksandra, 940
koji su me doveli ovamo u Troyu. Volio bih da sam umro
prije nego što se to dogodilo! Ovo je dvadeseta godina
otkako sam otišao i napustio svoj rodni kraj,
ali nikad od tebe nisam čuo gadnu riječ
ili uvredljiv govor. Zapravo, ako tko
ikad mi u kući govorili nepristojno -
jednog od vaše braće ili sestara, nekog brata
dobro odjevena supruga, ili tvoja majka - za tvog oca [770]
je uvijek bio tako ljubazan, kao da je moj moj -
ti bi izgovarao, uvjeravajući ih da prestanu, 950
koristeći svoju nježnost, svoje umirujuće riječi.
Sada plačem za tobom i zbog svog jadnog sebe,
tako bolesna u srcu, jer nema nikoga više
u prostranoj Troji koja je ljubazna prema meni i susretljiva.
Svi me gledaju i odvratno drhtaju. "
Helen je progovorila u suzama. Ogromna gomila pridružila se njihovoj tuzi. (Knjiga XXIV)

Roisman kaže da promjene u Heleninom ponašanju ne odražavaju osobni rast, već postupno otkrivanje njezine osobnosti u svom bogatstvu. "

Izvor:
"Helen u Ilijada; Causa Belli i žrtva rata: od tihog tkanja do javnog govornika, " AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roisman.