Zašto nijedna žena u drevnim olimpijskim igrama?

Tijekom klasičnog razdoblja u Grčkoj (500–323 godine prije Krista) ženama je bilo dopušteno sudjelovati u sportskim događajima u Sparti. Bila su još dva događaja za sportašice iz drugih dijelova Grčke, ali ženama nije bilo dopušteno aktivno sudjelovanje na Olimpijskim igrama. Zašto ne?

Osim očigledne - klasična Grčka bila je šovinistička kultura koja je vjerovala da žensko mjesto definitivno nije na sportskom terenu, o čemu svjedoče sljedeće norme:

• Žene su bile ljudi druge klase, poput robova i stranaca. Dopušteno je samo grčko građanstvo slobodnog rođenja (barem dok Rimljani nisu počeli vršiti svoj utjecaj).
• Vjerojatno su žene smatrane zagađivačem, poput žena na brodovima u novijim stoljećima.
• Žene su imale svoje igre (igre Hera) počevši od 6. stoljeća u kojima su se natjecale obučene.
• Olimpijski izvođači bili su goli i bilo bi neprihvatljivo da ugledne žene nastupaju gole u mješovitom društvu. Možda bi bilo neprihvatljivo da ugledne žene gledaju gola muška tijela nesrodnika.
instagram viewer
• Sportaši su trebali trenirati 10 mjeseci - dugo vremena koje većina oženjenih ili udovica vjerojatno nije imala slobodu.
• Polezi (gradovi-države) bili su počašćeni olimpijskom pobjedom. Moguće je da se pobjeda žene ne bi smatrala časti.
• Pobjeđivati ​​ženu vjerojatno bi bila sramota.

Međutim, već početkom 4. stoljeća prije Krista, bilo je žena koje su sudjelovale na olimpijskim igrama, samo ne na javnim festivalima. Prva žena zabilježena na natjecanju na Olimpijskim igrama bila je Kyniska (ili Cynisca) iz Sparte, kći kralja Eurypontida, Archidamus IIi potpuna sestra kralja Agesilausa (399–360. pr. Kr.). Pobijedila je u utrci kočija na četiri konja 396. i ponovno 392. godine. Pisci poput grčkog filozofa Ksenofona (431. Pr. Kr. - 354. Pr. Kr.), Biografa Plutarha (46–120. G. Pr. Kr.) I Pausanija, putnika (110–180. Pne. Xenophon je rekla da je Kyniska nagovorio da to učini njezin brat; Plutarch je prokomentirao kako su je muški članovi iskoristili da osramote Grke - vidi! čak i žene mogu pobijediti. No, do rimskog razdoblja Pausanias ju je opisao kao neovisnu, ambicioznu, dopadljivu.

Kyniska (njezino ime na grčkom znači "psić" ili "mali gonič") nije posljednja Grkinja koja je sudjelovala u igrama. Žene Lacedaemona osvojile su olimpijske pobjede i dvije istaknute članice grčke dinastije Ptolemeja u Egiptu - Belistiche, kurtizana Ptolomeja II. koji se natjecao u igrama 268 i 264, i Berenice II (267-221 prije Krista), koja je kratko vladala egipatskom kraljicom - natjecala se i pobjeđivala u utrkama kola u Grčka. Do Pausanijevog doba, ne-Grci su mogli sudjelovati na olimpijskim igrama, a žene su se ponašale kao natjecateljice, zaštitnice i gledatelji,

U biti, čini se da je ovo pitanje očito. Klasične olimpijske igre iz razdoblja, čije je porijeklo bilo u pogrebnim igrama i naglašeno vojna vještina, bile su za muškarce. U Iliadi, na pogrebnim igrama sličnim olimpijskim igrama za Patroclusa, možete pročitati koliko je bilo važno biti najbolji. Oni koji su pobijedili očekivali su se da su najbolji i prije pobjede: Ako se niste prijavili, prijavite se na natjecanje (kalos k'agathos 'lijepa i najbolja') bila je neprihvatljiva. Žene, stranci i robovi nisu se smatrali vrhovima Arete 'vrlina' - što ih je učinilo najboljima. Olimpijada je održavala "nas protiv njih "status quo: dok se svijet nije okrenuo.

• Kyle, Donald G. "" Jedina žena u cijeloj Grčkoj ": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades i Olympia." Časopis za povijest sporta 30.2 (2003): 183–203. Ispis.
• . "Pobjeda u Olimpiji." Arheologija 49.4 (1996): 26–37. Ispis.
• Pomeroy, Sarah. "Spartanske žene." Oxford, Velika Britanija: Oxford University Press, 2002.
• Spears, Betty. "Perspektiva povijesti ženskog sporta u drevnoj Grčkoj." Časopis za povijest sporta 11.2 (1984): 32–47. Ispis.
• Zimmerman, Paul B. "Priča o Olimpijadi: B.C. do A.D." Kalifornijska povijest 63.1 (1984): 8-21. Ispis.