U "Povijesti Grčke, do smrti Aleksandra Velikog", J. B. Bury kaže spartanski Skupština ili Eklezija bili su ograničeni na spartiatne muškarce starije od 30 * godina, koji su se sreli kad su ih pozvali Efori ili Gerozija. Mjesto sastanka, zvano skias, odnosi se na nadstrešnicu, a možda i naziv zgrade. Sastajali su se mjesečno. Sarah Pomeroy, u "Drevna Grčka: politička, društvena i kulturna povijest", kaže da su se sastajali na otvorenom mjesečno pri punom mjesecu, ali to je kontroverzno. Možda su se sreli pri mladom mjesecu i u zatvorenom prostoru, premda je to bilo prije uličnih svjetala, i od mjesec u nekom aspektu ulazi u sliku - dakle, imate noćnu scenu - Pomeroyev položaj čini osjećaj. Ne znamo sigurno je li obični Spartan imao pravo na raspravu. Pomeroy kaže da nije. Govore su kraljevi, starješine i efori. To ograničava demokratsku prirodu BiH Spartanska mješovita vlada. Muškarci crkve su mogli glasati samo da ili ne, i ako bi "krivo proizašli", Gerousia bi mogao glasati na njihov glas uzvikom.
Poznat i kao: Apella
Alternativna pravopisa: Ekklesia
Aristotela na spartanskoj Ekleziji
Evo što Aristotel ima reći o spartanskoj ekleziji (politika 1273a)
"Upućivanje nekih stvari, a ne drugih, na narodnu skupštinu, leži na kraljevima savjetovanje sa starješinama u slučaju da se oni jednoglasno slože, ali ako to nije moguće, isto su i te stvari narod2; a kad kraljevi uvedu posao u skupštini, oni ne puštaju samo ljude da slušaju odluke koje su donijeli njihovi vladari, nego ljudi imaju suverenu odluku i svatko tko želi može govoriti protiv unesenih prijedloga, prava koje nema drugo ustavi. Imenovanje putem kooptacije Odbora pet koji kontroliraju mnoga važna pitanja i izbor ovih odbora vrhovne magistrale stotine, a također i njihov dulje trajanje vlasti od ostalih službenika （jer su na vlasti nakon što su napustili dužnost i prije nego što su u nju stvarno stupili） oligarhični su ima; njihovo primanje plaće i ne biranje žrebom i drugi slični propisi moraju se utvrditi kao aristokratski, pa tako i činjenica da su članovi Odbora suci u svim tužbama, [20] umjesto da različiti sudovi ispituju različite sudove kao na Sparta. No, Kartaginski sustav odstupa od aristokracije u smjeru oligarhije najizrazitije u odnosu na određenu ideju koju dijeli masa čovječanstva; oni smatraju da vladare treba birati ne samo po zaslugama, već i zbog svog bogatstva, jer nije moguće da siromašan čovjek dobro vlada ili da ima slobodno vrijeme za svoje dužnosti. Ako je stoga izbor bogatstvom oligarhijski i izbor aristokratskim zaslugama, to će biti treći sustav izložen u organizaciji ustava Kartagine, jer se tamo održavaju izbori s obzirom na ove dvije kvalifikacije, a posebno izbori za najvažnije urede, kraljeve i kraljevske generali. Ali mora se smatrati da je ovo odstupanje od aristokracije pogreška zakonodavca; Jedna od najvažnijih stvari koju treba imati na umu od samog početka je da najbolji građani to mogu imati slobodno vrijeme i možda se neće trebati baviti bilo kakvim nezanimljivim zanimanjem, i to ne samo u uredu, nego iu privatnom životu život. A ako je za slobodno vrijeme potrebno gledati na pitanje sredstava, loše je što bi se trebali prodati najveći državni uredi, kraljevstvo i general. Jer ovaj zakon čini bogatstvo časnijim nego vrijednim i cjelokupnu državu čini očajnom; i što god oni koji imaju vrhovnu vlast smatraju časnim, mišljenje ostalih građana je sigurno da ih slijede i stanje u kojem se vrlina ne drži u najvećoj časti... "
* Postoje različita mišljenja o ovoj temi. Neki moderni pisci kažu 18; nekih 30, a kreću od Cartledgeova 2003. Spartanci, moglo bi biti i 20. Evo što piše Cartledge:
"Kakav je to bio damos ili skupština? U klasično se doba sastojao od svih odraslih muškaraca spartanskih ratnika, onih koji su bili zakonitog spartanskog rođenja, koji su prošli kroz propisani državni odgoj, koji je izabran da se pridruži neredu u vojnom stilu i koji su oboje ekonomski sposobni ispuniti svoje minimalni doprinosi proizvoda njihovoj zbrci i bili krivi za neko djelo kukavičluka ili drugo onemogućavanje javnog kriminala ili prekršaj."
Kennell-a Spartanci: Nova povijest, kaže da je jednom Splićankom jednom hebonom (za deset godina, do 30. godine) postao Spartiat i ispunjavao uvjete za sudjelovanje. To je značajno jer se kaže da su odrasli muškarci Spartanci bili članovi Skupštine, pa ako ih se smatra "spartiatima", oni bi trebali biti članovi.
izvori
Bury, John Bagnell. "Povijest Grčke do smrti Aleksandra Velikog." Klasični reprint, meki uvez, zaboravljene knjige, 20.10.2017.
Spartanska razmišljanja
Autor Paul Cartledge
Aspekti grčke povijesti, 750. - 323. pr.Kr.: pristup zasnovan na izvorima
Terry Buckley
Drevna Sparta: Preispitivanje dokaza
Autor Kathleen Mary Tyrer, Chrimes Atkinson.
Sparta
Autor Humfrey Michell
Pomeroy, Sarah B. "Drevna Grčka: politička, društvena i kulturna povijest." Stanley M. Burstein, Walter Donlan i dr., Četvrto izdanje, Oxford University Press, 3. srpnja 2017.