Drevna olimpijada bila je glavni petodnevni (do petog stoljeća) događaj koji se održavao jednom u četiri godine, ne u Ateni, nego u vjerskom svetištu Olympia, u blizini peloponeškog grada Elisa. Ne samo da su Olimpijske igre bile niz često opasnih atletskih natjecanja (agōnēs / αγώνες -> agonija, glavni junak) koji su sportašima davali ogromnu čast i koristi, ali bili su dodatni dijelovi velikog vjerskog festivala. Olimpijada je odala počast kralju bogova, Zevs, kako je predstavljeno u kolosalnom kipu njega skulptura atenskog Phidias / Pheidias / Φειδίας (c. 480-430 B.C.). Bilo je to jedno od sedam čuda drevnog svijeta.
Bilo je puno uzbuđenja zbog ovih igara, baš kao i danas. Avantura, novi ljudi koje treba upoznati, suveniri za ponijeti kući, možda opasnost ili bolest (barem promuklo grlo iz navijanja za favorite) i pomalo onoga što se događa na Olympia ostaje u mentalitetu Olympia ".
Igre su odavale čast, kao i danas, sportašima (od kojih su neki bili obožavani), atletskim trenerima i njihovim sponzorima, ali ne i na njihove zemlje, budući da su igre bile ograničene na Grke (barem do petog stoljeća [vidi Brophy i Brophy]). Umjesto toga, čast je pripala pojedinačnom gradu-državi. Odbori pobjede uključivali bi ime pobjednika, ime njegovog oca, njegov grad i njegov događaj. Grci sa svih strana Sredozemlja
Grci su osnovali kolonije mogli su sudjelovati, pod uvjetom da odgovaraju određenim zahtjevima: od kojih je najosnovniji otkriven potrebni dress code - golotinja.Prema standardnoj olimpijskoj kronologiji, hrvanje dječaka uvedeno je 632., 19 olimpijada nakon što je uveden hrvački događaj. U prvom stupnju obojice, pobjednik je bio Spartan. Dječaci su uglavnom imali između 12 i 17 godina. Njihova tri događaja, hrvanje, sprint i boks, vjerojatno su se dogodili prvog dana Olimpijskih igara, ali nakon svečane zakletve polaganja sportaša i vjerskih obreda otvaranja.
Hrvanje je obavljeno stojeći. Nisu postojale razlike u težinskoj kategoriji ni za muškarce ni za mlade, činjenica koja je davala prednost bulkieru. Borci su stajali na suhom, ravnom pijesku. To se razlikuje od zamućene pankracije [Pogledaj ispod] tlo na kojem su se borci borili, ali također su koristili druge tehnike i gdje slijetanje na tlo nema nikakve veze s porazom. Hrvači su bili maslinovim uljem, a potom osušeni kako ne bi bili previše klizavi za držanje. Većina je nosila kratku kosu kako bi spriječila da ih protivnici ne zgrabe.
Pausanias (geograf; 2. st. A.D.), koji kaže da je veliki jak Herkul pobijedio je u pankraji i muškom hrvanju, opisuje ustanovu natjecanja u hrvanju dječaka:
U grčkom mitu povezanom s Olimpijskim igrama, Herkulom i Tezej (onaj koji imao ruku u svemu; poznata i kao jonski pandan Herkulu) natječu se u hrvanju. Rezultati su neodlučni. U svom epitetu (skraćena verzija) drugih pisaca, bizantski patrijarh Photius (fl. 9. stoljeće) rezimira pisanje znatiželjnog aleksandrijskog učenjaka pod nazivom Ptolomej Hefaestion u sljedećem odlomku o podudaranju junaka:
Drugog dana Olimpijskih igara gledatelji su gledali konjičke događaje. Uvedena 680. god. Prije Krista, utrka kočija s 4 konja ili tethrippon bio je popularan među mnoštvima i posebno prestižan jer je bilo skupo voditi tim ili dva kola. Na hipodromu bi moglo biti 20 natjecatelja na stazi dužine 800 stopa, s promišljenim startnim vratima do polovice petog stoljeća.
Kočija je imala dva para konja kojima su svi upravljali uzde, omotane oko dva zgloba kočije. Unutarnji konji, poznati kao zugioi (Latinski: iugales) bili su pričvršćeni izravno u jarmu. Vanjski ("konji u tragovima") bili su seiraphoroi. Za razliku od ostalih sportaša, kola ne bi bila gola; bio bi odjeven u tuniku ili štitnik [vidi: Grčka odjeća] za učinkovitost vjetra.
Teško upravljati preokretima, na bilo kojem kraju hipodroma, i nema središnje kralježnice koja bi dijelila stazu [vidjeti cirkus maximus], dovele su do smrtnih nesreća. Budući da je staza bila dugačka 12 krugova (6 stadiona +), kočijaši su se svaki put suočili s opasnošću i od drugih, potencijalno manje opreznih kočijaša koji bi mogli biti u blizini. Naročito su katastrofalne gomile bile česte katastrofalne gomile.
Žene su mogle pobijediti u ovom događaju, iako nisu bile prisutne, jer je pohvalno primila vlasnica kola, a ne kočija.
Bilo je i utrka bez konja bez konja (možda 3 duljine) bez sedla i stremena, ali s golubama i špricama, i od 408. B.C., utrka s kolima s 2 konja koja je prošla samo 8 krugova. Jedno vrijeme, od početka petog stoljeća do kraja 444. godine, postojale su manje prestižne utrke mularijskih kolica.
Drugog dana bilo je konjičko događanje ujutro nakon čega je uslijedilo poslijepodne posvećeno pet događanja pentatlona:
Kao natjecatelj pentathlona natjecatelji su sudjelovali u svim, ali morali su se isticati u tri od njih. Bilo je i zasebnih hrvačkih događaja izvan pentatlona.
Razgovori pentathlona bili su brončani, teški oko 2,5 kg i čuvani su u Sikyonian-ovoj riznici. Svaki je sportaš bacio troje, jednom svaki put.
Dio petokolona, kobasica (Akon) bačen pomoću vrste praćke. Javelinci nisu bili vojno izdan, već duljina starijeg drva s malom brončanom glavom (da se istakne prljavština) bačena kožnom vrpcom iskrivljenom oko njegove sredine i puštena nakon trčanja početak. Pobjednik je bio onaj čiji je šut odmakao najdalje. Ako je netko tko je pobijedio u prethodna dva događaja, diskusiji i skoku u dalj, pobijedio u skoku, osvojio je pentatlon. Preostala dva događaja tada nisu postojala potreba.
Ovo nije olimpijski Atletski događaj, iako je na ljestvici koja ga može činiti vrijednim. Glavni je događaj srednjeg dana igara, međutim: žrtvovanje, prvo; kasnije footraces; napokon gozba.
Uslijedili su brojni blagdani nakon završne ceremonije na kraju igara, krunisanja olimpijskih pobjednika u vijencem divljih grana maslina, ali glavna gozba dogodila se trećeg dana Olimpijskih igara, dan nakon punog mjeseca - drugi nakon ljeta solsticij. Svi sportaši, predstavnici Poleisa, suci i mesari paradirali su se na oltar Zeusa (u svom svetištu, koje je poznato i kao Altis) gdje je hekatomba trebala biti žrtvovana Zeusu. Hekatomba je 100 volova / bikova, od kojih je svaki bio zavežljajan i voden naprijed pojedinačno kako bi imao prorez na grlu. Tada su spaljena mast i bedrena kost kao prinova Zeusu.
Prema grčkom mitu bilo je Prometej koji je ponudio Zeusu da odabere žrtveni paket. Prometej je rekao da će Zeus dobiti ono što želi, a drugi da dobije. Zeus, ne znajući sadržaj svog svežnja, ali misleći da izgleda bogatiji, odabrao je onaj bez mesa. Sve što bi dobio od žrtava bio je dim. Prometej je namjerno prevario Zeusa kako bi mogao prehraniti svoje siromašne, gladne prijatelje, smrtnike.
Svejedno, na Olimpijadi, ogroman broj žrtvovanih zvijeri značio je da postoji puno hrane za ljude koji su uključeni u Olimpijske igre. Bilo je čak i, uglavnom, dovoljno hrane da bi ljudi koji su gledali utakmicu kao gledatelji mogli barem okusiti bogatstvo.
Predstavljen 688. godine prije Krista, kada je natjecatelj iz Smirne pobijedio, boks (pugmachia) je jedan od tri glavna, vrlo popularna gledateljska sporta četvrtog dana, zajedno s hrvanjem i pankracijom. Kao i ostala dvojica, bio je pretjerano brutalan, s ograničenim pravilima. Pobjednički bokseri bili su ožiljci, slomljene nosove, izgubljene zube i uši od karfiola.
Okruženi pregradom zvanom klimax, bokseri su nosili kožu omotanu oko ruku, s prstima držanim slobodnim. Kožni omoti se nazivaju himantes. Pojačali su udarce, ali trebali su zaštititi ruke nositelja.
Natjecanje se nastavilo sve dok jednog čovjeka nisu nokautirali ili predali podizanjem kažiprsta. Ograničena pravila bila su (1) da se protivnici ne mogu zadržati kako bi ga drugi lakše i lakše pobijedio i (2) da ne lupaju. Glavne su aktivnosti bile plesovi oko istrošenja protivnika, udaranje drugog u glavu (budući da su udarci trebali biti usmjereni samo na područje glave i vrata) i pariranje udaraca.
Pankracija, uvedena 648. godine i koju je prvi osvojio Syracusan, bio je jedan od događaja održan četvrti dan. Naziv opisuje događaj: pan = sve + kration, od κρατέω = biti jak, pobjednički. Opisana je kao "bez zabrane", što je tehnički istina, ali iako držite bilo gdje (da, čak genitalije) i svi su zahvati bili dozvoljeni, bilo je zabranjeno dva djela, gutanje očiju i oštar. Par boraca, prethodno podmazan uljem i prašinom, ubrzo su se zavrtali puzeći po blatu obloženom voskom, udarali, bacali jedni druge, gušili, lomili kosti, pokušavajući što više nadvladati i izdržati. Pankracija (ili pankratium) mogla bi nalikovati na boksački ili hrvački meč.
Ovaj sportski događaj četvrtog dana zvuči smiješno i očito je tako učinio čak i kad god davno. Naziv se odnosi na ideju da su se sudionici utrkivali kao hopliti, teško naoružani pješački vojnici armija Grka. Natjecatelji su nosili dio vojničkog teškog brončanog pješačkog oklopa, ali kao i ostali natjecatelji, u osnovi su bili goli. Na slici su masti i kaciga, kao i štit. Za događaj su pohranjeni posebni standardni štitnici široki 1 metar. Budući da je pobjednik morao imati svoj štit, ako padne neugledan predmet, trkači su ih morali pokupiti i izgubiti vrijeme.
Redoslijed događaja nije utvrđen jednom zauvijek. Pogotovo što su se događaji dodavali i uklanjali, bilo je i varijacija. Evo što Pausanias mora reći o redoslijedu događaja u svom danu, drugom stoljeću A.D .: