Hodočašće Milosti

Hodočašće Milosti bilo je ustanak, točnije nekoliko ustanka koji su se dogodili na sjeveru Engleske između 1536. i 1537. Narod se usprotivio onome što su smatrali heretičkim i tiranskim pravilom Henrik VIII i njegov glavni ministar Thomas Cromwell. Desetine tisuća ljudi iz Yorkshirea i Lincolnshirea sudjelovali su u ustanku, što je Hodočašće postalo jedna od najneobuhvatnijih kriza Henryjeve najnerazvijenije vladavine.

Ključni dijelovi: Hodočašće Milosti

Pobunjenici su prešli klasne linije, ujedinjujući stanovnike, gospodu i gospodare nekoliko trenutaka zajedno kako bi prosvjedovali protiv socijalnih, ekonomskih i političkih promjena koje su primijetili. Vjerovali su da su problemi nastali tako što je Henry imenovao sebe

Kako je zemlja došla na tako opasno mjesto, započelo je romantičnim zapletima kralja Henryja i potragom za osiguravanjem nasljednika. Nakon što je 24 godine bio veseli, oženjen i katolički kralj, Henry se razveo s prvom suprugom Katarine Aragonske oženiti Anne Boleyn u siječnju 1533. šokantne Katarine. Što je još gore, službeno se razveo i od katoličke crkve u Rimu i učinio se voditeljem nove crkve u Engleskoj. U ožujku 1536. počeo je raspadati samostane, prisiljavajući vjersko svećenstvo da im preda svoje zemlje, zgrade i vjerske objekte.

19. svibnja 1536. godine pogubljena je Anne Boleyn, a 30. svibnja Henry se oženio svojom trećom ženom Jane Seymour. Engleski parlament - koji je Cromwell vješto manipulirao - sastao se 8. lipnja kako bi proglasio svoje kćeri Marija i Elizabeta nelegitimno, smjestivši krunu na Janeine nasljednike. Da Jane nema nasljednika, Henry bi mogao odabrati vlastitog nasljednika. Henry je od svoje ljubavnice Elizabeth Blount imao priznatog nezakonitog sina, Henryja Fitzroya, 1. vojvoda od Richmonda i Somerseta (1519–1536), ali on je umro u srpnju 23. i Henryju je postalo jasno da će, ako želi nasljednika krvi, morati priznati Mariju ili se suočiti s činjenicom da je jedan od Henryjevih velikih rivala, kralj Škotska James V, bio će biti njegov nasljednik.

Ali u svibnju 1536. Henry se oženio i zakonito je - Catherine umrla u siječnju te godine - i ako je priznao Marija, obezglavljena od omraženog Cromwella, spali heretičke biskupe koji su se udružili s Cromwellom i pomirila se s Papa Pavao III, tada bi papa najvjerojatnije prepoznao Jane Seymour kao njegovu ženu i njezinu djecu kao zakonite nasljednike. To je u suštini ono što su pobunjenici željeli.

Istina je da, čak i ako je bio voljan učiniti sve to, Henry si to nije mogao priuštiti.

Razlozi za Henryjev nedostatak sredstava nisu bili samo njegova čuvena izumrlost. Otkrivanje novih trgovačkih putova i nedavni priliv srebra i zlata iz Amerike u Englesku snažno je oslabio vrijednost kraljevih trgovina: očajnički je trebao pronaći način da to poveća prihod.

Potencijal koji bi se povećao raspadom samostana bio bi ogroman priliv novca. Procijenjeni ukupni prihod vjerskih kuća u Engleskoj iznosio je 130 000 funti godišnje - između 64 milijarde i 34 trilijuna funti današnja valuta.

Razlog u kojem su pobune uključivale što veći broj ljudi je i razlog što nisu uspjeli: narod nije bio ujedinjen u svojoj želji za promjenom. Bilo je nekoliko različitih pismenih i usmenih pitanja koja su obični ljudi, gospodo i gospodari imali s kraljem i načinom on i Cromwell upravljali su zemljom - ali svaki se segment pobunjenika osjećao snažnije oko jednog ili dva, ali ne svih pitanja.

• Nema poreza za mirno vrijeme. Feudalna očekivanja bila su da će kralj snositi vlastite troškove ukoliko zemlja nije u ratu. Mirovni porez postojao je od sredine dvanaestog stoljeća, poznat kao 15. i 10.. Godine 1334. iznos plaćanja bio je fiksan i fiksan, a odjela su ih uplaćivala kralju - odjeli su prikupili 1/10 (10%) pokretne robe ljudi koji žive u urbanim područjima i platili su je kralju, a seoski odjeli prikupljali su 1/15 (6,67%) robe svojih stanovnici. Godine 1535. Henry je ubrzano podigao te isplate, zahtijevajući od pojedinaca da plaćaju na temelju periodičnih procjena ne samo njihove robe, već i najamnina, profita i plaća. Pričale su i glasine o porezima koji dolaze na ovce i stoku; i "luksuznog poreza" za ljude koji zarađuju manje od 20 funti godišnje za bijeli kruh, sir, maslac, kapone, kokoši, kokoši.
• Otkazivanje Statuta upotrebe. Ovaj je nepopularni statut bio od vitalne važnosti za bogate zemljoposjednike koji su posjedovali imanja u vlasništvu Henryja, ali manje za obične ljude. Tradicionalno, posjednici su mogli koristiti feudalni honorar za uzdržavanje svoje mlađe djece ili drugih uzdržavanih obitelji. Ovaj je statut ukinuo sve takve namjene kako bi samo najstariji sin mogao dobiti bilo koji prihod od imanja u vlasništvu kralja
• Katoličku crkvu treba ponovno uspostaviti. Henryjev razvod od Catherine od Aragonske da se uda za Anne Boleyn bio je samo jedan problem koji su ljudi imali s Henryjevim promjenama; zamjena pape Pavla III. kao vjerskog vođe kralju koji je shvaćen kao senzualist bila je nezamisliva konzervativnih dijelova Engleske, koji su doista vjerovali da bi prelazak mogao biti samo privremen, sada kada su Anne i Catherine oboje mrtav.
• Heretičke biskupe treba oduzeti i kazniti. Temeljna načela katoličke crkve u Rimu bila je da je kraljeva vrhovnost bila primarna, osim ako je slijedilo njegovu volju, bilo je hereza, u kojem slučaju su bili moralno obvezni raditi protiv njega. Svako svećenstvo koje je odbilo potpisati zakletvu uz Henryja pogubljeno je, i to nakon što je preživio svećenstvo prepoznali Henryja kao poglavara Engleske crkve (i, prema tome, bili su heretičari), oni nisu mogli ići leđa.
• Ne treba više suzbijati opatije. Henry je započeo svoje promjene srušavajući "manje samostane", opisujući popis rublja za zla što su ih počinili redovnici i opusti, i dekretom da u roku od pet milja ne smije biti više od jednog samostana od drugog. U Engleskoj je bilo kasnih 1530-ih gotovo 900 vjerskih kuća, a jedan odrasli muškarac u pedesetima bio je u redovničkim redovima. Neke su opatije bile veliki vlasnici zemljišta, a neke su opatijske zgrade stare stotine godina i često su bile jedina stalna građevina u ruralnim zajednicama. Njihovo raspuštanje bilo je dramatično vidljiv gubitak ruralnog područja, kao i ekonomski gubitak.
• Cromwella, Richea, Legha i Laytona trebali bi zamijeniti plemići. Ljudi su za većinu svojih bolesti okrivili Henryjeva savjetnika Thomasa Cromwella i druge Henryjeve vijećnike. Cromwell je došao na vlast obećavši da će Henryja učiniti "najbogatijim kraljem koji je ikada bio u Engleskoj", a stanovništvo je osjećalo da je on kriv za ono što su smatrali Henryjevom korupcijom. Cromwell je bio ambiciozan i pametan, ali od nižih srednjih klasa odlikovatelj, odvjetnik i novac, koji je bio uvjeren da je apsolutna monarhija najbolji oblik vlasti.
• Pobunjenike treba pomilovati zbog njihovog ustanka.

Nijedan od njih nije imao razumne šanse za uspjeh.

Iako je prije i poslije bilo manjih ustanka, u njemu se održao prvi veliki skup disidentskih ljudi Lincolnshire počevši oko prvog listopada 1536. godine. U nedjelju, 8., u Lincolnu se okupilo 40.000 muškaraca. Vođe su kralju poslale molbu u kojoj su iznijele svoje zahtjeve, a on je odgovorio slanjem vojvode od suffolka na skup. Henry je odbacio sve njihove probleme, ali rekao je da će ih, ukoliko budu voljni vratiti kući i podnijeti kaznu koju će izabrati, na kraju oprostiti. Građani su otišli kući.

Ustanak nije uspio na nekoliko fronta - nisu imali plemićkog vođu koji bi za njega zagovarao, a njihov je cilj bio kombinacija religije, agrara i političkih pitanja bez ijednog cilja. Oni su se očito bojali građanskog rata, vjerojatno onoliko koliko je to bio i kralj. Najviše od svega, bilo je još 40.000 pobunjenika u Yorkshireu, koji su čekali da vide kakav će biti Kraljev odgovor prije nego što krenu naprijed.

Drugi ustanak bio je daleko uspješniji, ali ipak u konačnici neuspješan. Predvođeni gospodinom Robertom Askeom, kolektivne snage zauzele su prvo Hull, a zatim York, drugi po veličini grad u Engleskoj u to vrijeme. Ali, poput ustanka u Lincolnshireu, 40.000 ljudi, gospodo i plemići nisu krenuli u London, već su kralju napisali svoje molbe.

Ovoga je kralj također odbacio iz ruku - ali glasnici koji su imali potpuno odbacivanje zaustavljeni su prije nego što su stigli u York. Cromwell je ovaj poremećaj smatrao bolje organiziranim od ustanka u Lincolnshireu, pa samim time i više opasnosti. Jednostavno odbacivanje problema može rezultirati izbijanjem nasilja. Henryjeva i Cromwellova revidirana strategija uključivala je odgađanje gomile u Yorku mjesec ili više.

Dok su Aske i njegovi suradnici čekali Henryjev odgovor, potražili su nadbiskupa i druge članove svećenstva, one koji su se zakleli na vjernost kralju, za mišljenje o njihovim zahtjevima. Vrlo malo njih se odazvalo; i kad je bio prisiljen čitati, nadbiskup je sam odbio pomoći, prigovarajući povratku papinske nadmoći. Vrlo je vjerojatno da je nadbiskup imao bolje razumijevanje političke situacije od Askea.

Henry i Cromwell osmislili su strategiju za podjelu gospode od svojih uobičajenih sljedbenika. Vodstvu je poslao zastrašujuća pisma, a zatim je u prosincu pozvao Askea i ostale vođe da ga dođu vidjeti. Aske, polaskan i olakšan, došao je u London i sastao se s kraljem, koji ga je zamolio da napiše povijest ustanka - Askeova pripovijest (objavljena riječ po riječ u Batesonu 1890) jedan je od glavnih izvora za povijesno djelo Hope Dodds i Dodds (1915).

Aske i ostali vođe poslani su kući, ali produljena posjeta gospode s Henryjem bila je povod za razilaženje među stanovnici koji su vjerovali da su ih izdale Henryjeve snage, a sredinom siječnja 1537. većina vojne vojske je napustila York.

Zatim je Henry poslao vojvode od Norfolka da poduzme korake za okončanje sukoba. Henry je proglasio stanje ratnog stanja i rekao Norfolku da treba otići u Yorkshire i ostale županije te upisati novu zakletvu na vjernost kralju - bilo tko tko nije potpisao trebao je biti pogubljen. Norfolk je trebao identificirati i uhititi vođe, trebao je odvratiti redovnike, redovnice i kanonike koji su još uvijek okupirali potisnute opatije, a on je zemljoradnicima trebao predati zemlje. Plemićima i gospodi koji su bili uključeni u ustanak rečeno je da očekuju i dočekaju Norfolka.

Nakon što su identificirani vođe poslani su na Londonski toranj čekati suđenje i izvršenje. Aske je uhićen 7. travnja 1537. i odveden u Toranj, gdje je više puta ispitivan. Proglašen krivim, obješen je u Yorku 12. srpnja. Ostali su vođe pogubljeni u skladu s njihovim stanjem u životu - plemići su bili obezglavljeni, plemenite žene su spaljene na lomači. Gospoda su ili poslana kući da budu obješena ili obješena u London, a glave su bile postavljene na uloge na London Bridgeu.

Sveukupno je pogubljeno oko 216 osoba, premda se ne vodi sva evidencija o pogubljenju. U 1538–1540. Godine, kraljevske komisije obišle ​​su zemlju i zatražile da preostali redovnici predaju svoju zemlju i robu. Neki nisu (Glastonbury, Reading, Colchester) - i svi su pogubljeni. Do 1540. nestalo je svih samostana osim sedam. Do 1547. otuđene su dvije trećine samostanskih zemalja, a njihove zgrade i zemljišta ili su se prodavali na tržnici klasama ljudi koji su ih mogli priuštiti ili su ih podijelili lokalnim domoljubima.

Što se tiče hodočašća Grace nije uspjelo tako besmisleno, istraživači Madeleine Hope Dodds i Ruth Dodds tvrde da su postojala četiri glavna razloga.

• Vođe su imale dojam da je Henry slab, dobrodušan senzualist, koga su zalutali Cromwell: bili su u krivu ili su barem pogriješili u razumijevanju snage i upornosti Cromwellovih utjecaj. Cromwella je pogubio Henry 1540. godine.
• Među pobunjenicima nije bilo vođa s nenadmašnom energijom ili snagom volje. Aske je bio najstrasniji: ali ako kralja nije mogao uvjeriti da prihvati njihove zahtjeve, jedini alternativa je bila svrgnuti Henryja, nešto što nisu mogli zamisliti u njima vlastiti
• Sukob interesa gospode (veće stanarine i niže plaće) i interesa običnih ljudi (niža stanarina i veće plaće) se nisu mogle pomiriti, a ljudi koji su činili snage imali su nepovjerenje prema gospodi koja je vodila ih.
• Jedina moguća snaga ujedinjavanja bila bi crkva, bilo papa ili englesko svećenstvo. Niti je podržao ustanak u pravom smislu.

Tijekom posljednjih nekoliko godina objavljeno je nekoliko knjiga o Hodočašću Milosti, ali književnice i sestre koje istražuju Madeleine Hope Dodds a Ruth Dodds napisala je iscrpno djelo objašnjavajući hodočašće Milosti 1915. godine i još uvijek je glavni izvor informacija za one nove djela.

• Bateson, Mary. "Hodočašće Milosti." Engleski povijesni pregled 5.18 (1890): 330–45. Ispis.
• Bernard, G. W. "Raspadanje samostana." Povijest 96.4 (324) (2011): 390–409. Ispis.
• Bush, M. L. "'Poboljšanja i važne naknade ': analiza poreznih prijava iz listopada 1536." Albiona: Tromjesečni časopis za britanske studije 22.3 (1990): 403–19. Ispis.
• . "'Gore za zajednicu': Značaj poreznih prijava u engleskim pobunama 1536. godine." Engleski povijesni pregled 106.419 (1991): 299-318. Ispis.
• Hope Dodds, Madeleine i Ruth Dodds. "Hodočašće Milosti, 1536.-1537. I zavjera Exetera iz 1538." Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Ispis.
• Hoyle, R. W. i A. J. L. Winchester. "Izgubljeni izvor za porast 1536. godine u sjeverozapadnoj Engleskoj."Engleski povijesni pregled 118.475 (2003): 120–29. Ispis.
• Liedl, Janice. "Pokajnički hodočasnik: William Calverley i hodočašće Milosti." Časopis Sixteen Century 25.3 (1994): 585–94. Ispis.
• Schofield, Roger. "Oporezivanje pod ranim tudorima, 1485–1547." Oxford: Blackwell Publishing, 2004.