Zemljište s barutom 1605. godine: Henry Garnet i jezuiti

Zemljište s barutom 1605. bio je pokušaj katoličkih pobunjenika da ubiju protestante Kralj James I Engleske, njegov najstariji sin i velik dio engleskog dvora i vlade, eksplodirajući barut ispod sjednice domova parlamenta. Tada bi zavjeri uhvatili kraljevu mlađu djecu i stvorili novu, katoličku vladu, oko koje su se nadali da će se engleska katolička manjina uzdići i okupiti. Na mnogo načina zaplet je trebao biti vrhunac pokušaja Henrika VIII da preuzme kontrolu nad engleskom crkvom, i konačno je neuspjeh, a katoličanstvo je u to vrijeme bilo snažno progonjeno u Engleskoj, otuda je očajanje zavjerenika spasilo svoju vjeru i slobode. Zaplet je sanjala nekolicina crtača, koji u početku nisu uključivali Guya Fawkesa, a onda su se crtači širili kako je trebalo sve više. Tek je sad uključen i Guy Fawkes zbog njegovih eksplozija. Bio je jako zaposlena ruka.

Planeri su možda pokušali iskopati tunel ispod domova parlamenta, ovo nije jasno, ali onda su krenuli unajmiti sobu ispod zgrade i napuniti je bačvama od barut.

Uvjerenici su se bojali da će doći do nasilnog antikatoličkog odziva ukoliko zaplet ne uspije, ali do toga nije došlo; kralj je čak priznao da je zaplet nastao zbog nekolicine fanatika. Umjesto toga, progon je bio ograničen na jednu vrlo specifičnu skupinu, jezuitske svećenike, koju je vlada odlučila prikazati kao fanatike. iako isusovci u Engleskoj su već bili ilegalni, jer su bili oblik katoličkog svećenika, a posebno su ih mrzili vlada za poticanje ljudi da ostanu vjerni katolicizmu usprkos zakonskom napadu usmjerenom na njihovo okretanje Protestant. Za isusovce je patnja bila sastavni dio katolicizma, a nekompromitiranje je bila katolička dužnost.

Prikazavši isusovce, ne samo kao članove Plotera s oružjem, već i kao njihove vođe, poslije Engleska vlada nakon nade nadala se da će otuđiti svećenike iz mase prestrašenih katolika. Nažalost za dva isusovca, Oče Garnet i Greenway, imali su vezu s zavjerom zahvaljujući mahinacijama vodećih zavjerenika Robert Catesby i pretrpio bi kao rezultat.

Catesbyjev sluga, Thomas Bates, na vijesti o zavjeri reagirao je s užasom i bio je uvjeren tek kad ga je Catesby poslao da oda ispovijest isusovcu i aktivnom pobunjeniku, ocu Greenwayu. Ovaj incident uvjerio je Catesbyja da mu je potreban vjerski sud kako bi ga koristio kao dokaz, a on je prišao poglavaru engleskih jezuita, ocu Garnetu, koji je u ovom trenutku bio i prijatelj.

Tijekom večere u Londonu, 8. lipnja, Catesby je vodio raspravu koja mu je omogućila da upita "da li za dobro i promicanje katolika uzrok, nužnost vremena i prilike koji to zahtijevaju, bilo zakonito ili ne, među mnogim Nocentsima, uništiti i oduzeti neke nevine također". Garnet, očigledno misleći da Catesby upravo vodi besmislenu raspravu, odgovori: "Da ako su prednosti veće na strani Katolici, uništavanjem nevinih s nocima, nego što su sačuvali oboje, bilo je nesumnjivo zakonito. "(Obojica citirana od Haynesa, Zemljište s barutom, Sutton 1994, str. 62-63) Catesby je sada imao "rješenje slučaja", svoje službeno vjersko opravdanje, koje je upotrijebio između ostalog i uvjeravajući Everard Digby.

Garnet je ubrzo shvatio da Catesby ne znači samo ubiti nekoga važnoga, nego to posebno učiniti neselektivni način i, iako je prije podržavao izdajničke zavjere, bio je daleko od zadovoljstva Catesbyjevim namjera. Ubrzo nakon toga, Garnet je zapravo otkrio što je ta namjera bila: razočarani otac Greenway ispovjednik Catesbyja i drugih crtača, prišao je Garnetu i molio Nadređenog da ga posluša „Ispovijed”. Garnet je isprva odbio, tačno pretpostavljajući da je Greenway znao za Catesbyjevu zavjeru, ali na kraju se popustio i rekao mu je sve.

Unatoč tome što su godinama živjeli učinkovito u bijegu, u Engleskoj su godinama čuli za mnoge zavjere i izdaje Plot Gunpowder još uvijek je duboko šokirao Garneta, koji je vjerovao da će to dovesti do propasti njega i svih ostalih Engleza Katolici. On i Greenway odlučili su se za dva načina zaustavljanja Catesbyja: najprije je Garnet poslao Greenwayu natrag s porukom koja je eksplicitno zabranila Catesbyju da djeluje; Catesby ga je ignorirala. Drugo, Garnet je pisao papi, pozivajući se na presudu o tome mogu li engleski katolici djelovati nasilno. Nažalost za Garneta, osjećao se vezan ispoviješću i mogao je samo davati nejasne nagovještaje u svojim pismima papi, a primio je podjednako nejasne komentare koje je Catesby također ignorirao. Nadalje, Catesby je aktivno odgađala nekoliko Garnetovih poruka, slažući ih u Bruxelles.

24. srpnja 1605. Garnet i Catesby susreli su se licem u lice na White Webbsu u Enfieldu, katoličkoj seoskoj kući i mjestu susreta koje je iznajmila Garnetova saveznica Anne Vaux. Ovdje su Garnet i Vaux pokušali zabraniti Catesbyju glumu; nisu uspjeli i to su znali. Zaplet je krenuo naprijed.

Unatoč tome što su Guy Fawkes i Thomas Wintour u svojim ispovijestima isticali da ni Greenway, Garnet i drugi jezuiti nisu bili izravno uključeni u Zaplet, tužiteljstvo je na suđenjima predstavilo službenu vladu, i uglavnom izmišljenu, priču o tome kako su isusovci sanjali, organizirali, regrutirali i pružio je zaplet, potpomognut izjavama Treshama, koji je kasnije priznao istinu, i Batesa, koji je pokušao implicirati jezuite u zamjenu za svoje opstanak. Nekoliko svećenika, uključujući Greenway, pobjeglo je u Europu, ali kada je otac Garnet uhićen 28. ožujka, njegova sudbina je već bila zapečaćena i on je pogubljen 3. svibnja. Tužiocima je to samo malo pomoglo da je Garnet čuo kako je priznao da je u zatvoru znao što Catesby planira.

Zaplet za baruta ne može se kriviti isključivo za Garnetovu smrt. Samo što je bio u Engleskoj bio je dovoljan da ga se pogubi i vlada je godinama tragala za njim. Doista, veći dio sudskog procesa bavio se njegovim pogledima na izjednačavanje - koncept kojeg su mnogi smatrali čudnim i nepoštenim - umjesto baruta. Unatoč tome, vladini popisi crtača imali su Garnet ime na vrhu.

Desetljećima je velika javnost vjerovala da su isusovci vodili zavjeru. Zahvaljujući krutostima modernog povijesnog pisanja, to više nije slučaj; Alice Hogge izjava "... možda je došlo vrijeme da se ponovno pokrene slučaj protiv engleskih jezuita... i vrati im ugled" plemenito je, ali već suvišno. Međutim, neki su povjesničari otišli daleko drugim putem, nazivajući jezuite nevinim žrtvama progona.

Dok su Garnet i Greenway bili progonjeni, i iako nisu aktivno sudjelovali u zavjeri, nisu bili nedužni. Oboje su znali što Catesby planira, obojica su znali da njihovi pokušaji da ga zaustave nisu uspjeli, niti su išta drugo zaustavili. To je značilo da su obojica krivi za prikrivanje izdaje, tadašnje kazneno djelo kao i sada.

Otac Garnet tvrdio je da je bio vezan pečatom ispovijedi, čineći to svetogrđe da obavijesti Catesbyja. Ali, teoretski, Greenway je bio vezan pečatom samog priznanja i nije trebao to moći reći Garnetovi detalji zavjere, osim ako on sam nije umiješan, kad bi to mogao spomenuti kroz vlastito priznanje. Pitanje je li Garnet saznao zaplet nakon Greenwayevog priznanja ili mu je Greenway jednostavno rekao da je utjecalo na stavove komentatora o Garnetu od tada.

Za neke je Garnet bio zarobljen od svoje vjere; za druge je vjerojatnost da će zaplet uspjeti uspjela zaustaviti; za druge koji idu dalje, on je bio moralni kukavica koji je težio razbijanju ispovjedaonice ili puštanju stotina ljudi koji su umrli i odlučili ih pustiti da umru. Što god prihvatili, Garnet je bio nadređeni engleskim jezuitima i mogao je učiniti više da je htio.