Ženska mistična definicija i pozadina

Ženstvena mistika pamti se kao knjiga koja je "pokrenula" ženski pokret i Feminizam 1960-ih U Sjedinjenim Američkim Državama. Ali koja je definicija ženskog mistika? Što je Betty Friedan opisati i analizirati u svom bestseleru iz 1963. godine?

Čak i ljudi koji nisu čitali Ženstvena mistika često ga mogu prepoznati kao knjigu koja je skrenula pozornost na ogromnu nesretnost žena koje pokušavaju uklopiti medijski idealiziranu sliku "sretne prigradske domaćice". Knjiga je ispitivala ulogu ženskih časopisa, frojdovsku psihologiju i obrazovne institucije u ograničavanju životnih mogućnosti žena. Betty Friedan povukla je zavjesu u nastojanju društva za sveprožimajućom mistikom. Ali upravo ono što je razotkrila?

Ženska mistika je lažna predodžba da je žena žena "Ulogu" u društvu znači biti žena, majka i domaćica - ništa drugo. Mistika je umjetna ideja ženstvenosti koja kaže da karijera i / ili ispunjavanje individualnih potencijala nekako idu u suprotnost sa unaprijed određenom ulogom žene. Mistika je neprestano branje slika domaćih-njegovateljica-majki koje cijene vrlinu držanja kuće i odgajanja djece kao bitna ženskost kritizirajući "muževnost" žena koje žele raditi druge stvari, bilo da zajedno s ili umjesto mistično odobrene dužnosti.

"Ženska mističnost kaže da je najveća vrijednost i jedino opredjeljenje za žene ispunjenje vlastite ženstvenosti." Napisala je Betty Friedan u Ženstvena mistikaDrugo poglavlje, "Heroina sretne kućanice."

Kaže da je velika greška zapadne kulture kroz veći dio njene povijesti bila podcjenjivanje te ženstvenosti. Kaže da je ta ženstvenost toliko tajanstvena i intuitivna i bliska stvaranju i nastanku života da ga nauka koju je stvorio čovjek možda nikada neće moći razumjeti. Ali koliko god bila posebna i drugačija, ona ni na koji način nije inferiorna prirodi čovjeka; može čak u određenom pogledu biti superiorniji. Pogreška, kaže mističnost, korijen ženskih nevolja u prošlosti je ta što žene zavide muškarcima, žene pokušavaju biti poput muškaraca, umjesto da prihvate vlastitu prirodu koja svoj ispunjenje može pronaći samo u seksualnoj pasivnosti, muškoj dominaciji i njegovanju majke ljubav. (Ženstvena mistika, New York: W.W. Norton 2001 meki uvez, str. 91-92)

Jedan glavni problem bilo je to što je mistik govorio ženama da je to nešto novo. Umjesto toga, kako je Betty Friedan napisala 1963. godine, „nova slika koju ovaj mistik daje američkim ženama je stara slika:„ Zanimanje: kućanica. “(Str. 92)

Novi je mistik postao krajnjim ciljem biti majka domaćica, a ne prepoznati žene (i muškarci) mogli bi se osloboditi modernim aparatima i tehnologijom iz mnogih domaćih radova ranije stoljeća. Žene prethodnih generacija možda nisu imale izbora nego trošiti više vremena na kuhanje, čišćenje, pranje i nošenje djece. Sada, sredinom 20. stoljeća američki život, umjesto da ženama dopušta da rade nešto drugo, mistik je ušao i napravio ovu sliku:

"U religiju, obrazac po kojem sada sve žene moraju živjeti ili negirati svoju ženstvenost." (Str. 92)

Betty Friedan je vješto rastavljala poruke ženskih časopisa i njihov naglasak na kupovini više proizvoda za kućanstvo, a samoispunjavajuce prorocanstvo osmišljen tako da zadrži žene u izmišljenoj ulozi. Također je analizirala freudovsku analizu i načine na koji su žene okrivljena za vlastitu nesreću i nedostatak ispunjenja. Prevladavajući narativ rekao im je da jednostavno ne zadovoljavaju mistične standarde.

Ženstvena mistika probudila je mnoge čitatelje spoznajom da je slika majke srednje klase, prigradskog domaćinstva i majke koja se širi zemljom lažna ideja koja šteti ženama, obiteljima i društvu. Mistika je svima uskraćivala blagodati svijeta u kojem bi svi ljudi mogli raditi u svom punom potencijalu.