Kako su znanje i učenje preživjeli u srednjem vijeku

Počeli su kao "sami muškarci", samotni asketi u kolibama s vatrom u pustinji, koji su živjeli od bobica i orašastih plodova, razmišljajući o prirodi Božjoj i moleći se za spas. Prije dugog vremena pridružili su im se i drugi, koji žive u blizini radi udobnosti i sigurnosti, a ne zbog prijateljstva ili svečanosti. Pojedinci mudrosti i iskustva poput Sveti Antun naučio načine duhovne harmonije redovnicima koji su sjedili pred njihovim nogama. Pravila su uspostavili sveti ljudi poput Svetog Pahomija i Sveti Benedikt upravljati onim što je postalo zajednicom usprkos njihovim namjerama.

Sveto učenje

Samostani, opatije i prioreji izgrađeni su za smještaj ljudi ili žene (ili oboje, u slučaju dvostruki samostani) koji je tražio duhovni mir. Radi svoje duše, ljudi su došli živjeti radnim životom, samopožrtvovanjem i strogim religioznim poštovanjem kako bi pomogli ljudima. Gradovi i ponekad gradovi rasli su oko njih, a braća ili sestre služili su svjetovnjacima zajednicu na mnogo načina - uzgojem žita, uzgojem vina, uzgojem ovaca i slično - a obično se drže razdvojiti. Redovnici i redovnice ispunili su mnoge uloge, možda najznačajnije i najdalekosežnije vlasnice znanja.

instagram viewer

Knjige i rukopisi

Vrlo rano u svojoj kolektivnoj povijesti samostani zapadne Europe postali su skladišta rukopisa. Dio Pravilo svetog Benedikta optuženi sljedbenici svakodnevno čitanje svetih spisa. Dok su vitezovi prošli posebnu naobrazbu koja ih je pripremala za bojno polje, a dvor i obrtnici naučili su svoje zamišljeni život redovnika pružio je savršenu postavku za učenje čitanja i pisanja, kao kao i stjecanje i kopiranje rukopisa kad god se ukaže prilika. Poštovanje prema knjigama i njihovom znanju nije iznenadilo samostane koji su kreativnu energiju pretvorili u pisanje vlastitih knjiga i pretvaranje rukopisa u predivna umjetnička djela.

Knjige su nabavljene, ali ne nužno i zakupljene. Manastiri su zarađivali prodajući kopirane rukopise po stranici. Laiku bi se izričito stvorila knjiga sati; jedan peni po stranici smatrao bi se fer cijenom. Nije bilo nepoznato da samostan proda dio svoje knjižnice za operativne fondove. Ipak, cijenili su knjige među svojim najdragocjenijim blagom. Kad god su imali vremena ili upozorenja, ako je monaška zajednica napadnuta - obično od napadača poput Danca ili Madžara, ali ponekad od njihovih svjetovnih vladara - redovnici su uzimali sve blago koje su se mogli sakriti u šumi ili nekom drugom udaljenom području do opasnosti prošao. Rukopisi su uvijek bili među takvim dragocjenostima.

Svjetovne brige

Iako su teologija i duhovnost vladali monaškim životom, nisu sve knjige sakupljene u knjižnici bile religiozne. Povijesti, biografije, epska poezija, znanost i matematika prikupljene su i proučavane u samostanu. Vjerojatnije će se naći biblije, himne, diplome, lekcije ili misale, ali svjetovna potraga također je bila važna tražitelju znanja. Tako je samostan bio i skladište i distributer mudrosti i učenja.

Gotovo sve stipendije odvijale su se u samostanu sve do 12. stoljeća, kada su vikinški napadi prestali kao očekivani dio svakodnevice. Povremeno bi visoki gospodar učio pisma od majke, ali uglavnom su to bili redovnici koji su podučavali oblasti '- monasi' - u klasičnoj tradiciji. Prvo upotrijebite pisaljku na vosku, a zatim pero i tintu na pergamentu nakon što se poboljšaju naredbe njihovih pisama, mladići su učili gramatika, retorika i logika. Kad su savladali te predmete, prešli su na aritmetiku, geometriju, astronomiju i glazbu. Latinski je jezik bio jedini jezik koji se koristio za vrijeme nastave. Disciplina je bila stroga, ali ne nužno i stroga.

Izrasle tradicije samostana

Učitelji se nisu uvijek ograničavali na znanje naučeno i preuvjekovno stoljećima. Bilo je napretka u matematici i astronomiji iz više izvora, uključujući Muslimanski uticaji. Metode poučavanja nisu bile suve kako bi se moglo očekivati; u 10. stoljeću, Gerbert, poznati samostan, koristio je praktične demonstracije kad god je to bilo moguće. Izradio je prototipski teleskop za promatranje nebeskih tijela i koristio se organistrum (vrsta žurbe) za podučavanje i prakticiranje glazbe.

Nisu svi mladići bili prikladni za samostanski život, iako je većina isprva bila prisiljena na to. Na kraju su neki samostani počeli održavati škole izvan svojih klaonica za muškarce koji nisu bili namijenjeni krpom. Vremenom su te sekularne škole rasle, postale sve uobičajenije i evoluirale u sveučilišta. Još uvijek podržana od strane Crkve, oni više nisu bili dio samostanskog svijeta. Pojavom tiskare redovnici više nisu trebali prepisivati ​​rukopise.

Polako su se samostani odrekli odgovornosti da bi se vratili svrsi u koju su se prvobitno okupili: potrazi za duhovnim mirom. Njihova uloga čuvara znanja trajala je tisuću godina Renesansni pokreti i moguće rođenje modernog doba. Stipendisti će zauvijek ostati u dugu.

Resursi i daljnje čitanje

  • Moorhouse, Geoffrey. Sunčani ples: srednjovjekovna vizija. Collins, 2009.
  • Rowling, Marjorie. Život u srednjovjekovnim vremenima. Berkley Publishing Group, 1979.
instagram story viewer