Povijest zakona o paljenju i uklanjanju zastava u SAD-u.

Spaljivanje zastava moćan je simbol protesta u Sjedinjenim Državama, koji izražava oštre kritike države i izaziva duboku emocionalnu, gotovo religioznu bijes kod mnogih njenih građana. Ona ide jednom od najtežih pravaca u američkoj politici, između ljubavi prema najcjenjenijem simbolu zemlje i slobode govora zaštićene njenim Ustavom. Ali paljenje ili skrnavljenje zastava nije jedinstveno za 21. stoljeće. To je prvi put postalo problem u SAD-u tijekom Građanski rat.

Nakon rata, mnogi su smatrali da vrijednost zaštitnog znaka američke zastave ugrožava na najmanje dva fronta: jednom preferirajući bijeli južnjaci za konfederacijsku zastavu i opet tendencijom poduzeća da američku zastavu koriste kao standardno oglašavanje logo. Četrdeset i osam država donijelo je zakone kojima zabranjuje skrnavljenje zastava kako bi odgovorilo na ovu pretpostavljenu prijetnju. Evo vremenske skale događaja.

Većina statuta ranog skrnavljenja zastave zabranila je obilježavanje ili na neki drugi način ograničavanje dizajna zastave, kao i upotrebu zastave u komercijalnom oglašavanju ili na bilo koji način iskazivanje nepoštivanja zastave. Pod pojmom se podrazumijevalo da ga javno spaljuje, gazde po njemu, pljuje po njemu ili na neki drugi način pokazuje nepoštovanje prema njemu.

1862: Tijekom okupacije građanskog rata u New Orleansu, stanovnik William B. Mumford (1819.-1862.) Obješen je kako bi srušio američku zastavu, povukao je kroz blato i dizao ga na dijelove.

1907: Dvije tvrtke iz Nebraske kažnjene su s 50 dolara po komadu zbog prodaje boca piva marke “Zvijezde i pruge”, što predstavlja kršenje zakona o skrnavljenju državne zastave države Nebraska. U Halter v. Nebraska, američki Vrhovni sud zaključuje da, iako je zastava savezni simbol, države imaju pravo stvarati i provoditi lokalne zakone.

1918: Montanan Ernest V. Starr (rođen 1870.) je uhićen, suđen, osuđen i osuđen na 10-20 godina teškog rada zbog toga što nije poljubio zastavu, nazivajući je "komadom pamuka" s "malo boje".

1942: Kodeks savezne zastave, koji je pružio jedinstvene smjernice za pravilno prikazivanje i poštovanje prikazane zastave, odobrio je Franklin Roosevelt.

U posljednjim godinama pregovora dogodili su se mnogi antiratni protesti Vijetnamski rat (1956. - 1975.), a mnogi od njih uključivali su incidente spaljivanja zastave, ukrašene simbolima mira i nosili kao odjeću. Vrhovni sud pristao je samo za saslušanje tri od brojnih slučajeva.

1966: Aktivistkinja za građanska prava i veteran iz Drugog svjetskog rata u ulici Sidney spaljivala je zastavu na njujorškom raskrižju u znak protesta protiv pucanja aktivista za građanska prava James Meredith. Street se proganja prema newyorškom zakonu o skrnavljenju zbog "prkošenja (zastave)" zastave. 1969. Vrhovni sud ukinuo je osudu ulice (Street vs. New York) presudom da je verbalno omalovažavanje zastave - jedan od razloga uhićenja ulice - zaštićeno Prvim amandmanom, ali nije izravno bavilo pitanjem paljenja zastave.

1968: Kongres donosi zakon o uklanjanju savezne zastave 1968. kao odgovor na događaj u Centralnom parku u kojem su mirovni aktivisti palili američke zastave u znak protesta protiv Vijetnamski rat. Zakon zabranjuje svaki prezir usmjeren protiv zastave, ali ne rješava druga pitanja koja se bave zakonima o skrnavljenju državne zastave.

1972: Valerie Goguen, tinejdžerka iz Massachusettsa, uhićena je zbog nošenja male zastave na sjedalu hlača i osuđena je na šest mjeseci zatvora zbog "nepoštivanja zastave". U Goguen v. Smith, Vrhovni sud presudio je da su zakoni koji zabranjuju "nepoštivanje" zastave neustavno nejasni i da krše zaštitu Prvog amandmana o slobodi govora.

1974: Student Haatha Spencea u Seattlu uhapšen je zbog visanja zastave naopako i ukrašene mirovnim simbolima ispred svog stana. Presudio je Vrhovni sud Spence v. Vašingtonda je postavljanje naljepnica za mir na zastavu oblik ustavno zaštićenog govora.

Većina država revidirala je zakone o uklanjanju zastave krajem 1970-ih i početkom 1980-ih kako bi ispunila postavljene standarde Ulica, Smith, i Spence. Odluka Vrhovnog suda u Texas v. Johnson povećao bi bijes građana.

1984: Aktivist Gregory Lee Johnson spalio je zastavu u znak protesta protiv Predsjednik Ronald Reagan politike izvan Republikanske nacionalne konvencije u Dallasu 1984. godine. Uhićen je po teksaškom zakonu o skrnavljenju zastave. Vrhovni sud oborio je zakone o skrnavljenju zastave u 48 država u svojim 5-4 Texas v. Johnsonpresudu, navodeći da je skrnavljenje zastave ustavno zaštićeni oblik slobodnog govora.

1989–1990: Američki Kongres prosvjeduje protiv Johnson odluka donošenjem Zakona o zaštiti zastave 1989. godine, savezne verzije već pogođenih statuta o skrnavljenju državne zastave. Tisuće građana pale zastave u znak protesta protiv novog zakona, a Vrhovni sud potvrdio je svoju prethodnu presudu i oborio savezni statut kada su uhićena dva prosvjednika.

Između 1990. i 1999., deseci događaja skrnavljenja zastave bili su podvrgnuti formalnim akcijama kaznenopravnih sustava, ali Johnson odluka je prevladala.

1990. - 2006.: Kongres čini sedam pokušaja da ukine Vrhovni sud SAD-a donošenjem zakona ustavni amandman to bi učinilo iznimku od Prvog amandmana. Da je prošlo, to bi omogućilo vladi da zabrani skrnavljenje zastave. Kada je amandman prvi put usvojen 1990., on nije uspio postići potrebnu dvotrećinsku većinu u Parlamentu. Godine 1991. amandman je u Parlamentu donio presudan značaj, ali je poražen u Senatu. Posljednji pokušaj bio je 2006. godine, u kojoj Senat jednim glasom nije uspio potvrditi amandman.

Pravda Robert Jackson od njegove većinsko mišljenje u West Virginia v. Barnette (1943), koji je prekršio zakon kojim su školarci zahtijevali da salutiraju zastavu:

"Slučaj je otežan ne zato što su načela njegove odluke nejasna, već zato što je uključena zastava naša vlastita... Ali sloboda različitosti nije ograničena na stvari koje nisu mnogo bitne. To bi bila puka sjena slobode. Ispitivanje njegove supstancije ima pravo razlikovati se u stvarima koje dodiruju srce postojećeg poretka.
"Ako u našoj ustavnoj zviježdi postoji bilo koja fiksna zvijezda, nijedna službena, visoka ili sitna osoba ne može propisati što će biti ortodoksni u politici, nacionalizmu, religiji ili drugim stvarima mišljenja ili prisiljavaju građane da se riječju ispovedu ili izvršavaju svoju vjeru u njemu.”

Pravda William J. Brennan iz njegovog većinskog mišljenja iz 1989. u Texas v. Johnson:

"Ne možemo zamisliti neprimjereniji odgovor na paljenje zastave nego mahanje vlastite, nema boljeg načina za suzbijanje poruke plamenika zastave nego salutiranjem zastava koja gori, nema sigurnijeg sredstva za očuvanje dostojanstva čak i zastave koja je izgorjela nego - kao što je to jedan svjedok ovdje učinio - prema njezinoj pošti ukop.
"Mi ne posvećujemo zastavu kažnjavanjem njenog skrnavljenja, jer na taj način razrjeđujemo slobodu koju ovaj dragocjeni amblem predstavlja."

Pravda John Paul Stevens iz svog neslaganja u Texas v. Johnson (1989):

"Ideje slobode i jednakosti bile su neodoljiva sila u motiviranju vođa poput Patricka Henryja, Susan B. Antonije, i Abraham Lincoln, učitelji poput Nathana Halea i Booker T. Washington, filipinski izviđači koji su se borili na Bataanu i vojnici koji su skalirali liticu na plaži Omaha. Ako se za te ideje vrijedi boriti - a naša povijest pokazuje da jesu - to ne može biti istina zastava koja jedinstveno simbolizira njihovu moć, sama po sebi nije dostojna zaštite od nepotrebnih oskvrnuće.”

U 2015. god. Pravda Antonin Scalia objasnio zašto je glasovima u Johnsonu dao odlučujući glas:

"Da je na meni, ja bih u zatvor stavio svako čudo od sandala, šljokičastog brade koji gori američku zastavu. Ali ja nisam kralj. "

• Goldstein, Robert Justin. "Spremanje stare slave: povijest prijepora američke zastave." New York: Westview Press, 1995.
• Rosen, Jeff. "Je li amandman koji je spalio zastavu bio neustavan?" Yale Law Journal 100 (1991): 1073–92.
• Testi, Arnaldo. "Uhvatite zastavu: zvijezde i pruge u američkoj povijesti." New York: New York University Press, 2010.
• Welch, Michael. "Spaljivanje zastava: moralna panika i kriminalizacija prosvjeda." New York: Aldine de Gruyter, 2000.