Filozof Hipatija drevne Aleksandrije

Poznat po: Grčki intelektualac i učitelj u Aleksandriji u Egiptu, poznat po matematici i filozofiji, mučenik kršćanske mafije

datumi: rođen oko 350 do 370, umro 416

Alternativni pravopis: Ipazia

Hypatija je bila kći Theona iz Aleksandrije koja je bila učiteljica matematike u Aleksandrijskom muzeju u Egiptu. Muzej grčkog intelektualnog i kulturnog života, muzej je obuhvaćao mnoge neovisne škole i crkvu velika knjižnica Aleksandrije.

Hypatia je učila kod svog oca i s mnogim drugima, uključujući Plutarha Mlađeg. Sama je predavala u neoplatonističkoj školi filozofije. Postala je plaćena ravnateljica ove škole u 400. godini. Vjerojatno je pisala o matematici, astronomiji i filozofiji, uključujući i kretanja planeta, teoriju brojeva i konične presjeke.

Hypatija je, prema izvorima, dopisivala i ugostila stipendiste iz drugih gradova. Synesius, biskup Ptolemaje, bio je jedan od njenih dopisnika i često ju je posjećivao. Hypatia je bila popularna predavačica, crtajući studente iz mnogih dijelova carstva.

Iz malih povijesnih podataka o preživljavanju Hypatije, neki pretpostavljaju da je ona izmislila avion astrolabe, diplomirani mjedeni hidrometar i hidroskop sa Synesiusom iz Grčke, koji je bio njen student i kasnije Suradnik. Dokazi također mogu ukazivati ​​na to da je ta instrumenta jednostavno biti u stanju konstruirati.

Kaže se da se Hypatija oblačila u odjeći učenjaka ili učitelja, a ne u ženskoj odjeći. Slobodno se kretala, vozeći se vlastitim kolima, suprotno normi ženskog javnog ponašanja. Preživjeli izvori vjerovali su da ima politički utjecaj u gradu, posebno s Orestesom, rimskim aleksandrijskim namjesnikom.

Priča Sokrata Scholasticusa napisana ubrzo nakon Hypatijine smrti i verzije koju je napisao Ivan iz Nikiu iz Egipta više od 200 godina kasnije ne slaže se u znatnim detaljima, mada su to obje napisale Kršćani. Čini se da su obojica usredotočena na opravdanje proterivanja Židova od strane Ćirila, kršćanskog biskupa, i na povezanost Oreste s Hypatijom.

U oba slučaja, Hypatijina smrt bila je posljedica sukoba Orestesa i Ćirila, koji je kasnije od crkve postao svetac. Prema Scholasticusu, naredba Orestesa da kontrolira židovske proslave naišla je na odobravanje kršćana, zatim na nasilje među kršćanima i Židovima. Priče ispričane na kršćanstvu jasno govore o tome da krive Židove za masovno ubijanje kršćana, što je dovelo do progona Aleksandrijskih Židova. Ćiril je optužio Orestesa da je pogan, a velika skupina redovnika koji su došli da se bore sa Ćirilom napala je Orestesa. Uhićen je i mučen redovnik koji je ozlijedio Orestesa. Ivan Nikiu optužuje Orestesa da je upalio Židove protiv kršćana, također govoreći o misi ubijanje kršćana od strane Židova, nakon čega je Ćiril čistio Židove iz Aleksandrije i pretvorio sinagoge u crkve. Ivanova verzija izostavlja dio o velikoj grupi redovnika koji dolaze u grad i pridružuju se kršćanskim snagama protiv Židova i Orestesa.

Hypatija ulazi u priču kao netko povezan s Orestesom, a ljuti kršćani sumnjiče da je savjetovao Orestesa da se ne pomiri s Ćirilom. Na račun Ivana iz Nikiua, Orestes je tjerao ljude da napuštaju crkvu i slijede Hypatiju. Povezao ju je sa Sotonom i optužio je da pretvara ljude daleko od kršćanstva. Scholasticus pripisuje Ćirilovo propovijedanje protiv Hypatije, podstičući rulju koju su predvodili fanatični kršćanski redovnici da napadnu Hypatiju dok je vozio svojim kolima kroz Aleksandriju. Izvukli su je iz kola, skinuli je, ubili, oduzeli meso od kostiju, raštrkali njezine dijelove tijela ulicama, a neke preostale dijelove tijela spalili su u knjižnici grada Caesareum. Ivanova verzija njezine smrti također je da je mafija - za njega opravdana jer je "prevarila narod ljudi grad i prefekt kroz njezine očaranosti "- skidao je golu i vukao je po gradu dok ona umro.

Hypatijini učenici pobjegli su u Atenu, gdje je studij matematike procvjetao nakon toga. Neoplatonska škola koju je vodila nastavila je u Aleksandriji sve dok Arapi nisu napali 642. godine.

Kada je Aleksandrijska biblioteka izgorjela, djela Hipatije uništena su. To paljenje dogodilo se prvenstveno u rimsko vrijeme. Danas poznajemo njezine zapise kroz djela drugih koji su je citirali - čak iako nepovoljno - i nekoliko pisama koja su joj napisali suvremenici.

• Dzielska, Maria. Hipatija Aleksandrijska. 1995.
• Amore, Khan. Hipatija. 2001. (roman)
• Knorr, Wilbur Richard. Tekstualne studije antičke i srednjovjekovne geometrije. 1989.
• Nietupski, Nancy. "Hypatija: matematičar, astronom i filozof." Aleksandrija 2.
• Kramer, Edna E. „Hipatija”. Rječnik znanstvene biografije. Gillispie, Charles C. ed. 1970-1990.
• Mueller, Ian. "Hypatija (370? -415)." Matematičke žene. Louise S. Grinstein i Paul J. Campbell, ed. 1987.
• Alić, Margaret. Hypatijina baština: povijest žena u znanosti od antike do devetnaestog stoljeća. 1986.

Hypatija se pojavljuje kao lik ili tema u nekoliko djela drugih pisaca, uključujući i u Hypatija, odnosno Novi neprijatelji sa starim licima, povijesni roman Charlesa Kingleyja.