Trebamo li nazvati Aztečko Carstvo Meksičkim carstvom?

Unatoč svojoj popularnoj upotrebi, termin "Aztec" kada se koristi za označavanje Trostruki savez osnivači Tenochtitlan a carstvo koje je vladalo drevnim Meksikom od 1428. do 1521. godine, nije sasvim točno.

Niti jedan povijesni zapis sudionika španjolskog osvajanja ne odnosi se na "Azteke"; nije u spisima konkvistadora Hernán Cortés ili Bernal Díaz del Castillo, niti ga se može naći u spisima glasovitog kroničara Azteka, franjevca Bernardino Sahagún. Ti su rani Španjolci svoje osvojene subjekte nazivali "Mexica", jer su to i sami nazvali.

"Aztec" ima neke povijesne temelje, ali riječ ili inačice mogu se naći povremeno u pregrštu preživjelih dokumenata iz 16. stoljeća. Prema mitologiji podrijetla, ljudi koji su osnovali glavni grad Azhečkog carstva Tenochtitlan izvorno su sebe nazivali Aztlaneca ili Azteca, ljudi iz svog legendarnog doma Aztlan.

Kada Carstvo Toltec srušili se, Azteci su napustili Aztlan, a tijekom lutanja stigli su u Teo Culhuacan (stari ili božanski kulhuacan). Tamo su upoznali osam drugih lutajućih plemena i stekli svog boga zaštitnika

Podrška glavnim zapletima mita o meksičkom podrijetlu nalazi se u arheološkim, jezičnim i povijesnim izvorima. Ti izvori kažu da su Meksika bila posljednja od nekoliko plemena koja su napustila sjeverni Meksiko između 12. i 13. stoljeća, premještajući se na jug kako bi se nastanili u Središnjem Meksiku.

Prvi utjecajni objavljeni zapis riječi Aztec dogodio se u 18. stoljeću kada je kreolski isusovački učitelj iz Nove Španjolske Francisco Javier Clavijero Echegaray [1731-1787] koristio ga je u svom važnom radu o Aztecima zvanim La Historia Antigua de México, objavljeno 1780. godine.

Izraz je dostigao popularnost u 19. stoljeću kada ga je koristio poznati njemački istraživač Alexander Von Humboldt. Von Humboldt koristio je Clavijero kao izvor, a u opisu vlastite ekspedicije 1803-1804. U Meksiko zvao se Vues des cordillères i spomenici des peuples indigènes de l'Amerique, referirao se na "Aztècpies", što je značilo manje ili više "Aztekane". Izraz se ugradio u kulturu na engleskom jeziku u knjizi Williama Prescotta Povijest osvajanja Meksika, objavljena 1843.

Upotreba riječi Mexica također je pomalo problematična. Brojne su etničke skupine koje bi mogle biti označene Meksikom, ali uglavnom su sebe nazivale po gradu u kojem su živjele. Stanovnici Tenochtitlan nazivali su Tenochca; oni iz Tlatelolca nazivali su se Tlatelolca. Ove zajedničke dvije glavne snage u slivu Meksika nazvale su se Meksikom.

Zatim su tu utemeljena plemena Meksika, uključujući Azteke, kao i Tlascaltecas, Xochimilcas, Heuxotzincas, Tlahuicas, Chalcas i Tapanecas, koji su se svi preselili u Meksičku dolinu nakon Toltečkog carstva raspao.

Aztecas je pravi termin za ljude koji su napustili Aztlan; Meksiko za iste ljude koji su (u kombinaciji s ostalim etničkim skupinama) 1325. osnovali blizinska naselja Tenochtitlan i Tlatelolco u slivu Meksika. Od tada nadalje, Meksika je uključivala potomke svih tih skupina koje su naseljavale ove gradove i to od 1428. bili su vođe carstva koje je vladalo drevnim Meksikom do dolaska Europljani.

Aztec je, dakle, dvosmisleno ime koje uistinu povijesno ne definira ni grupu ljudi, ni kulturu ni jezik. Međutim, ni Meksika nije precizna - iako su Meksika stanovnici gradova sestara Tenochtitlan i Tlatelolco iz 14. do 16. stoljeća nazvali sebe, ljudi Tenochtitlan je o sebi govorio i kao Tenochca, a povremeno i za Culhua-Mexica, kako bi ojačao svoje bračne veze s dinastijom Culhuacan i legitimirao svoje vodstvo status.

U pisanju opsežne povijesti o Aztecima namijenjenoj široj javnosti, neki su znanstvenici pronašli prostor da precizno definiraju Azteke / Meksike onako kako ga namjeravaju koristiti.

Američki arheolog Michael Smith (2013) u svom uvodu Aztecima predložio je da koristimo taj termin Azteci koji uključuju vodstvo sliva Meksičkog trostrukog saveza i osobe koje su živjele u blizini doline. Odlučio je koristiti Azteke kako bi se odnosio na sve ljude koji su tvrdili da potječu iz mitskog mjesta Sibe Aztlan, koji obuhvaća nekoliko milijuna ljudi podijeljenih u oko 20 ili oko etničkih grupa, uključujući Mexica. Nakon španjolskog osvajanja, on koristi izraz Nahuas za osvojene ljude, iz njihova zajedničkog jezika nahuatl.

Američki arheolog Frances Berdan (2014) u svom pregledu Azteca (2014.) sugerira da bi se aztečki izraz mogao upotrijebiti za označavanje ljudi koji su živjeli u slivu Meksika tokom kasne postklasike, posebno ljudi koji su govorili aztečki jezik nahuatl; i opisni pojam za pripisivanje imperijalne arhitekture i umjetničkih stilova. Ona koristi Meksiku da bi se odnosila posebno na stanovnike Tenochtitlana i Tlatelolca.

Zapravo se ne možemo prepustiti terminologiji Azteca: jednostavno je previše ukorijenjena u jezik i povijest Meksika da bi se odbacila. Nadalje, Meksika kao pojam za Azteke isključuje ostale etničke skupine koje su činile vođenje i podanstvo carstva.

Potrebno nam je prepoznatljivo skraćeno ime za nevjerojatne ljude koji su vladali bazenom Meksikom gotovo stoljeće, tako da možemo započeti s lijepim zadatkom ispitivanja njihove kulture i prakse. A Aztec je, čini se, najprepoznatljiviji, ako ne i precizan, precizan.

Uredio i ažurirao korisnik K. Kris Hirst.

izvori

• Barlow RH. 1945. Neke primjedbe na pojam "Aztečko carstvo". Amerike 1(3):345-349.
• Barlow RH. 1949. Opseg Carstva Culhua Mexica. Berkeley: University of Califiornia Press.
• Berdan FF. 2014. Aztečka arheologija i etnohistorija. New York: Cambridge University Press.
• Clendinnen I. 1991. Azteci: tumačenje. Cambridge: Cambridge University Press.
• López Austin A 2001. Asteci. U: Carrasco D, urednik. Oxfordska enciklopedija mezoameričkih kultura. Oxford, Engleska: Oxford University Press. p 68-72.
• Smith ME. 2013. Azteci. New York: Wiley-Blackwell.