Vodič za početnike do renesanse

Renesansa je bila kulturni i znanstveni pokret koji je naglašavao ponovno otkrivanje i primjenu tekstova i misli iz klasične antike, koji se događaju u Europi c. 1400. - c. 1600. Renesansa se također može odnositi na razdoblje od Europska povijest obuhvaćaju otprilike iste datume. Sve je važnije naglasiti da je renesansa imala dugu povijest razvoja koja je uključivala renesansu dvanaestog stoljeća i još mnogo toga.

Ostaje rasprava o tome što je točno konstituiralo renesansu. U suštini, to je bio kulturni i intelektualni pokret, usko vezan za društvo i politiku od kraja 14. do početka 17. stoljeća, iako je uobičajeno ograničen na samo 15. i 16. stoljeće. Smatra se da potječe iz Italije. Tradicionalno ljudi tvrde da ga je dijelom potaknuo Petrark, koji je strast za ponovnim otkrivanjem izgubljeni rukopisi i žestoko vjerovanje u civilizacijsku moć drevne misli, a dijelom i uvjete u Firenca.

U svojoj srži, renesansa je bila pokret posvećen ponovnom otkrivanju i korištenju klasičnog učenja, odnosno znanja i stavova iz starih Grka i Rima. Renesansa doslovno znači 'ponovno rođenje', a renesansni mislioci vjerovali su razdoblje između sebe i pada Rima, što su nazvali

»Renesansa« se može odnositi i na razdoblje, c. 1400. - c. 1600. “Visoka renesansa„Općenito se odnosi na c. 1480. - c. 1520. Doba je bila dinamična, s tim da su europski istraživači „pronalazili“ nove kontinente, transformaciju trgovačkih metoda i obrazaca, pad feudalizma (u onoj mjeri u kojoj je to ikada postojao), znanstvenih dostignuća poput kopernikanskog sustava kosmosa i uspona barut. Mnoge od tih promjena djelomično je pokrenula renesansa, poput klasične matematike poticanje novih mehanizama financijske trgovine ili novih tehnika s istočnog jačanja oceana navigacija. Razvijena je i tiskara koja je omogućila široko širenje renesansnih tekstova (ustvari taj je tisak bio više bitan faktor, a ne rezultat).

Klasična kultura nikad nije potpuno iščezla iz Europe i doživljavala je sporadična ponovna rađanja. Bila je to karolinška renesansa u osmom do devetom stoljeću, a glavna u renesansi dvanaestog stoljeća, na kojoj se vidi grčki znanost i filozofija vratili su se u europsku svijest i razvili novi način razmišljanja koji su miješali znanost i logiku Skolastika. Ono što se u petnaestom i šesnaestom stoljeću razlikovalo jest da je ovo posebno rođenje spojilo oba elementa znanstvena istraga i kulturni napori društvenim i političkim motivacijama za stvaranje puno šireg pokreta, iako onog s dugim povijest.

Preko četrnaestog stoljeća, a možda i prije, stare društvene i političke strukture srednjovjekovnog razdoblja raspadale su se, omogućujući porast novih pojmova. Pojavila se nova elita, s novim modelima mišljenja i ideja koji bi se mogli opravdati; ono što su otkrili u klasičnoj antici bilo je nešto što bi mogli upotrijebiti i kao pomoćnu opremu i kao sredstvo za njihovo otežavanje. Izlazeće elite odgovarale su im da budu u toku, kao i Katolička crkva. Italija, iz koje je evoluirala renesansa, bila je niz gradova-država, od kojih su se svi natjecali s građanskim ponosom, trgovinom i bogatstvom. Oni su u velikoj mjeri bili autonomni, s velikim udjelom trgovaca i zanata, zahvaljujući mediteranskim trgovačkim putovima.

U samom vrhu talijanskog društva, vladari ključnih sudova u Italiji bili su u posljednje vrijeme svi „novi ljudi“ potvrdili u svojim položajima moći i s novo stečenim bogatstvom i željeli su demonstrirati oba. Bilo je i bogatstva i želje da se to pokaže ispod njih. Crna smrt ubili su milijune u Europi i preživjele ostavili srazmjerno većim bogatstvom, bilo kroz manje ljudi koji su naslijedili više ili jednostavno od povećanih plaća koje bi mogle zahtijevati. Talijansko društvo i rezultati Crne smrti omogućili su mnogo veću socijalnu pokretljivost, stalan protok ljudi željnih dokazivanja svog bogatstva. Prikazivanje bogatstva i korištenje kulture za jačanje vašeg društvenog i političkog bili su važan aspekt života u tom razdoblju i kada su umjetnički i znanstveni pokreti natrag u klasični svijet početkom petnaestog stoljeća bilo je puno mecena spremnih da ih podrže u tim nastojanjima da postanu političkim boda.

Važnost pobožnosti, kao što je pokazano izradom počasti, također je bila jaka Kršćanstvo je pokazalo snažan utjecaj na mislioce koji su pokušali kršćansku misao uskladiti s onom „poganske“ klasični pisci.

Renesansa se od svog nastanka u Italiji proširila Europom, ideje su se mijenjale i razvijale odgovaraju lokalnim uvjetima, ponekad se povezujući s postojećim kulturnim procvatima, iako i dalje drže iste jezgra. Trgovina, brak, diplomati, učenjaci, uporaba umjetnika da krivotvore veze, čak i vojne invazije, sve je pomoglo cirkulaciji. Povjesničari su sada skloni razbiti renesansu na manje, geografske, skupine poput talijanske renesanse, engleske renesanse, Sjeverna renesansa (sastav nekoliko zemalja) itd. Postoje i djela koja govore o renesansi kao fenomenu sa globalnim dosegom, koji utječe - i na njega su pod utjecajem - istoka, Amerike i Afrike.

Neki povjesničari tvrde da je renesansa završila u 1520-ima, a neki u 1620-ima. Renesansa nije samo prestala, već su se njezine temeljne ideje postupno pretvarale u druge oblike, a pojavile su se nove paradigme, osobito tijekom znanstvene revolucije sedamnaestog stoljeća. Bilo bi teško tvrditi da smo još uvijek u renesansi (kao što to možete učiniti s prosvjetiteljstvom), kao kultura i učenje kretati se u drugom smjeru, ali morate povući crte odavde do tada (i, naravno, natrag do prije zatim). Mogli biste tvrditi da su slijedile nove i različite vrste renesanse (želite li napisati esej).

Izraz "renesansa" zapravo potječe iz 19. stoljeća i o njoj se uveliko raspravlja od tada, a neki povjesničari postavljaju pitanje je li to uopće korisna riječ. Rani su povjesničari opisali jasan intelektualni iskorak sa srednjovjekovnim razdobljem, ali u posljednjim desetljećima stiglo se stipendiranje prepoznati rastući kontinuitet od stoljeća prije, sugerirajući da su promjene koje je Europa doživjela više evolucija nego revolucija. Era je također bila daleko od zlatnog doba za sve; u početku je to bio pokret manjine humanista, elita i umjetnika, iako se širio s tiskom. ženeosobito je došlo do značajnog smanjenja njihovih obrazovnih mogućnosti tijekom renesanse. Više se ne može govoriti o naglom, sve promjenjivom zlatnom dobu (ili više nije moguće i uzeti u obzir točno), već faza koja nije u potpunosti bila iskorak naprijed ili onaj opasni povijesni problem, napredak.

Bilo je renesansnih pokreta u arhitekturi, književnosti, poeziji, drami, glazbi, metalima, tekstilu i namještaju, ali renesansa je možda najpoznatija po svojoj umjetnosti. Kreativno nastojanje postalo je promatrano kao oblik znanja i dostignuća, a ne samo kao ukrašavanje. Umjetnost se sada trebala temeljiti na promatranju stvarnog svijeta, primjenom matematike i optike za postizanje naprednijih učinaka poput perspektive. Slike, skulpture i drugi oblici umjetnosti procvjetali su kada su se novi talenti zauzeli za stvaranje remek-djela, a uživanje u umjetnosti postalo je oznakom kultiviranog pojedinca.

Možda je najraniji izraz renesanse bio u humanizmu, intelektualnom pristupu koji se razvio među njima izučavan novi oblik nastavnog plana i programa: studia humanitatis, koji je doveo u pitanje ranije dominantni Scholastic razmišljanje. Humanisti su bili zaokupljeni osobinama ljudske prirode i pokušajima čovjeka da ovlada prirodom, a ne razvijaju vjersku pobožnost.

Humanistički mislioci implicitno i eksplicitno osporavali su stari kršćanski način razmišljanja, dopuštajući i unapređujući novi intelektualni model koji stoji iza renesanse. Međutim, napetosti između humanizma i Katoličke crkve razvijale su se tijekom razdoblja, a humanističko učenje dijelom je uzrokovalo reformacija. Humanizam je također bio duboko pragmatičan, te je onima koji su uključeni dao obrazovnu osnovu za rad u rastućim europskim birokracijama. Važno je napomenuti da je izraz "humanist" bio kasnije oznaka, baš kao i "renesansa".

Renesansa se smatrala pokretanjem nove želje za slobodom i republikanizmom - ponovno otkrivena u djelima o Rimska Republika—Čak su mnoge talijanske gradske države preuzeli pojedini vladari. To je stajalište pod strogim nadzorom povjesničara i djelomično odbačeno, ali je uzrokovalo da se neki renesansni mislioci u kasnijim godinama trude za veće vjerske i političke slobode. Šire je prihvaćen povratak razmišljanju o državi kao tijelu s potrebama i zahtjevima, oduzimanju politike primjena kršćanskog morala u pragmatičniji, neki bi mogli reći zločest, svijet, kako je opisano djelom Machiavelli. U renesansnoj politici nije bilo nikakve čudesne čistoće, ona ista zavijanja kao i uvijek.

Dio promjena koje je donijela renesansa, ili možda jedan od uzroka, bila je promjena u stavu prema predkršćanskim knjigama. Petrarke, koji je imao samoproglašenu "požudu" da traži zaboravljene knjige među samostanima i knjižnice Europe pridonijele su novom izgledu: jednoj (sekularnoj) strasti i gladi za znanje. Taj se stav proširio, povećavajući potragu za izgubljenim djelima i povećavajući broj svezaka u optjecaju, zauzvrat je utjecao na više ljudi s klasičnim idejama. Drugi veliki rezultat bio je obnovljena trgovina rukopisima i osnivanje javnih knjižnica kako bi se bolje omogućilo široko proučavanje. otisak zatim je omogućio eksploziju u čitanju i širenju tekstova, producirajući ih brže i točnije, i doveo do pismenog stanovništva koje je činilo osnovu suvremenog svijeta.