Podrijetlo i povijest drevnih olimpijada

Poput stare povijesti, podrijetlo Olimpijskih igara koje se održavaju u Olimpiji, okrugu na jugu Grčke, obavijeno je mitom i legendom. Grci su datirali događaje s prve olimpijade (četverogodišnje razdoblje između igara) u 776 B.C. - dva desetljeća prije legendarno utemeljenje Rima, pa osnivanje Rima može datirati "Ol 6.3" ili trećom godinom 6. olimpijade, što je 753. B.C.E.

Konvencionalno, drevne olimpijske igre počele su 776. godine prije Krista, na temelju zapisa utrka u duljini staza. Pobjednik ove prve olimpijske igre bio je Koroibos iz Elisa, u južnoj Grčkoj. No, s obzirom na to da su olimpijske igre nastale u doba koje nije dobro dokumentirano, stvarni datum prve olimpijske igre je osporavan.

Podrijetlo drevnih olimpijada zanimalo je stare Grke, koji su ispričali sukobljene, povijesne, mitološke aitia (priče o podrijetlu).

Teorija kuće Atreusa

Jedna priča o olimpijskom podrijetlu povezana je s jednim od prvih članova tragedije Kuća Atreusa. Pelops je pobijedio ruku svoje nevjeste Hipodamije, nadmetajući se u utrci kočija protiv njenog oca, kralja Oinomaosa (Oenomaus) iz Pize, u Elisu. Oinomaos je bio sin od

Pelops, čije je rame Demeter jednom morao zamijeniti kad ga je slučajno pojela, zavjerio se da je pobijedio u utrci zamjenjujući kraljevske kočiće s ličinkama od voska. Ovi su se rastopili na stazi, izbacivši kralja iz njegove kočije i ubivši ga. Nakon što se Pelops oženio Hipodamijom, obilježio je svoju pobjedu nad Oinomaosom održavši prve olimpijske igre. Te su igre ili izmicale njegovo ubijanje ili zahvaljivale bogovima na pobjedi.

Prema povjesničar Gregory Nagy, Pindar, u svojoj prvoj olimpijskoj odi, negira da je Pelops služio svog sina bogovima na zloglasnoj gozbi u kojoj je Demeter odsutno jeo komadić ramena. Umjesto toga, Posejdon je oteo Pelopsovog sina i vratio Pelopsu pomažući mu da pobijedi u toj utrci kola.

Herkulova teorija

Druga teorija o podrijetlu olimpijskih igara, također iz Pindara, u Olimpijac X, pripisuje olimpijske igre velikom grčkom junaku Herkul (Herkul ili Herakles), koji je igre održao kao zahvalnicu za čast svom ocu Zeusu, nakon što se Herkul osvetio kralju Augeusu od Elisa. Budalo je Augeus ispunio obećanu nagradu Herculesu za čišćenje staje.

Cronusova teorija

Pausanias 5.7 kaže da olimpijsko podrijetlo leži u Zeusovoj pobjedi nad Cronusom. Sljedeći odlomak to razrađuje i također objašnjava glazbene elemente drevnih Olimpijada.

[5.7.10] Sada neki kažu da se Zeus hrvao ovdje sa samim Cronomom za prijestolje, dok drugi kažu da je on igrao igre u čast njegove pobjede nad Kronom. Rekord pobjednika uključuje Apolona koji je nadmašio Hermesa i pobijedio Aresa u boksu. Iz tog razloga, kažu, Pitska pjesma flaute svira dok natjecatelji u pentathlumu skaču; jer pjesma flaute sveta je Apolonu, a Apolon je osvojio olimpijske pobjede.

Uobičajena nit priča o podrijetlu olimpijskih igara je da su igre pokrenute nakon osobne ili natjecateljske pobjede i da su imale čast počastiti bogovima.

Igre su trajale oko 10 stoljeća. Godine 391. C.E. Car Teodosije I završio igre.

Zemljotresi 522. I 526. I prirodne katastrofe, Teodozij II., Slavenski osvajači, Mlečani i Turci, doprinijeli su uništavanju spomenika na ovom mjestu.

Stari Grci održavali su Olimpijske igre svake četiri godine počevši blizu ljetnog solsticija. Ovo četverogodišnje razdoblje bilo je poznato kao „olimpijada“ i korišteno je kao referentna točka za druženje u cijeloj Grčkoj. Grčki polezi (gradovi-države) imali su svoje kalendare, s različitim nazivima po mjesecima, pa je olimpijada osiguravala mjeru jednoličnosti. Pausanias, putopisac iz drugog stoljeća A.D., piše o nemogućoj kronologiji pobjede u ranom podnožju pozivajući se na relevantne olimpijade:

[6.3.8] Kip Oebote postavili su Ahajci naredbom delfskog Apolona u osamdeseta olimpijada [433 B.C.], ali Oebotas je svoju pobjedu postigao u skolu na šestom festivalu [749 PRIJE KRISTA.]. Kako bi, dakle, Oebotas mogao sudjelovati u grčkoj pobjedi na Plataei [479 B.C.]?

Olimpijada je bila vjerski događaj za Grke. Hram na mjestu Olimpije, koji je bio posvećen Zeusu, držao je zlatni i bjelokosti kip kralja bogova. Najveći grčki kipar, Pheidias, visoko je stajao 42 metra i bio je jedan od sedam čudesa drevnog svijeta.

Predstavnici svakog polisa (grad-država) mogli su prisustvovati drevnim olimpijskim igrama i nadati se pobjedi koja će im pružiti veliku osobnu i građansku čast. Tako je velika bila čast da su gradovi olimpijski pobjednici smatrali herojima i ponekad ih hranili do kraja života. Festivali su također bili važni religijski događaji i mjesto je bilo više utočište Zeusu nego gradu. Uz natjecatelje i njihove trenere, igrama su prisustvovali i pjesnici, koji su pisali odabranike za pobjednike.

Olimpijska pobjednica je okrunjena maslinovim vijencem (lovorov vijenac bio je nagrada za još jedan set od Panelenske igre, Pitijske igre u Delfima) i njegovo je ime upisano u službene olimpijske rekorde. Neki su pobjednici hranili gradove-države za cijeli život (poleis), iako zapravo nikada nisu plaćeni. Smatrali su se herojima koji odaju počast svojim rodnim gradovima.

Bilo je svetogrđe počiniti zločin, uključujući prihvaćanje plaćanja, korupcije i invazije tijekom igara. Prema profesoru klasika Emeritus Matthewu Wienckeu, kada je natjecatelj koji vara uhvaćen, bio je diskvalificiran. Pored toga, sportaš koji vara, njegov trener i, možda, grad u državi, kažnjeni su žestoko.

sudionici

Potencijalni sudionici Olimpijade bili su svi slobodni Grci, osim određenih prekršaja i varvara, tijekom Klasičnog razdoblja. Do helenističkog razdoblja natjecali su se profesionalni sportaši. Na Olimpijskim igrama dominirali su muškarci. Oženjene žene nisu smjele ulaziti na stadion tijekom igara i mogu biti ubijene ako pokušaju. Međutim, prisutna je svećenica Demeter i Tere je možda bila zasebna trka za žene u Olimpiji.

Drevni olimpijski sportski događaji bili su:

• Boks
• Diskusija (dio Pentathlona)
• Konjički događaji
• Javelin (dio Pentathlona)
• Skakanje
• Pankracija
• Petoboj
• Trčanje
• rvanje

Neki su događaji, poput trkaćih kolica, lagano, dio konjičkih događaja, dodani i potom ne mnogo kasnije, uklonjeni:

[5.9.1] IX. Određeni natječaji također su odbačeni u Olimpiji, a Eleanci su odlučili prekinuti ih. Pentathlum za dječake pokrenut je na trideset osmom festivalu; ali nakon što je Eutelidas iz Lace-Daemona za to primio divlju maslinu, Eleanci nisu odobravali dječake koji su se prijavili na ovo natjecanje. Utrke za mula-kola i trkačku kasu pokrenute su na sedamdesetom festivalu i sedamdeset prvoj, ali su obje ukinute proglašenjem u osamdeset četvrtoj. Kad su prvi put utemeljeni, Thersius iz Tesalije pobijedio je u utrci za mula-kola, dok je Pataek, Ahejec iz Dymea, pobijedio u trci kasaba.
Pausanias - Jones prijevod 2d