Povijest plača ili zapadnog zida

Zid plača, koji se naziva i Kotel, zapadni zid ili Salomonov zid, i čiji je donji odjeljci datiraju oko prvog stoljeća prije Krista, nalazi se u staroj četvrti Istočnog Jeruzalema u Izrael. Izgrađen od guste, korodiranog krečnjaka, visok je oko 60 stopa i dug je blizu 50 stopa, iako je većina zahvaćena drugim građevinama.

Vjeruju da će zid pobožnih Židova biti zapadni zid drugog jeruzalemskog hrama (koji su Rimljani uništili 70-ih godina prije Krista), jedina preživjela građevina Herodijskog hrama sagrađena u doba kralja Iroda Agripa (37. prije Krista) u prvom stoljeću Pne. Izvorno mjesto hrama je sporno, zbog čega su neki Arapi osporili tvrdnju da je zid pripada hramu, tvrdeći da je on dio strukture džamije Al-Aqsa na hramu Planina.

Opis strukture kao Zid plača proizlazi iz arapske identifikacije kao El-Mabka, ili "mjesta plača", koje često ponavljaju europski - a posebno francuski - putnici Sveta zemlja u 19. stoljeću kao "le mur des lamentations". Židovske pobožnosti vjeruju da se "božanska prisutnost nikada ne udaljava od zapadnog zida".

Običaj štovanja kod Zapadnog zida počeo je tijekom srednjovjekovnog razdoblja. U 16. stoljeću, zid i usko dvorište u kojem se ljudi klanjaju bilo je smješteno u marokanskoj četvrti iz 14. stoljeća. Osmanski sultan Sulejman Veličanstveni (1494. - 1566.) izdvojio je ovaj odjeljak izričito u svrhu bilo koje vjerske obrede. U 19. stoljeću, Osmanlije su dopustile židovskim muškarcima i ženama da zajedno mole petkom i visokim svetim danima. Segregirali su se po spolu: muškarci su stajali mirno ili sjedili odvojeni od zida; dok su se žene kretale i naslonile čela na zid.

Početkom 1911. židovski su korisnici počeli donositi stolice i ekrane kako bi omogućili muškarcima i ženama da obožavaju odvojene klaustre u uski prolaz, ali osmanski vladari vidjeli su to što je vjerojatno i bilo: tanki rub klina do vlasništva i zabranjivali su takve ponašanje. 1929. dogodio se nemir kada su neki Židovi pokušali izgraditi privremeni ekran.

Zid plača jedna je od velikih arapsko-izraelskih borbi. Židovi i Arapi još uvijek osporavaju tko kontrolira zid i tko ima pristup njemu, a mnogi muslimani tvrde da Zid plača uopće nema veze s drevnim židovstvom. Na stranu sektaške i ideološke tvrdnje, Zid plača ostaje sveto mjesto za Židove i druge koji često se mole - ili možda zavijaju - a ponekad provlače molitve ispisane na papiru kroz zid pukotina. U srpnju 2009. Alon Nil pokrenuo je besplatnu uslugu omogućujući ljudima širom svijeta da Twitteru svoje molitve, koje se zatim, u tiskanom obliku, prenose na zid plača.

Nakon rata 1948. i arapskog zauzimanja židovske četvrti u Jeruzalemu, Židovima je općenito bilo zabranjeno moliti se na zidu plača, što je katkad promaklo političkim plakatima.

Izrael je anektirao arapski Istočni Jeruzalem odmah nakon Šestodnevnog rata 1967. i zatražio vlasništvo nad gradskim vjerskim nalazištima. Obuženi - i bojeći se da će tunel Izraelci početi kopati, počevši od Zida plača i ispod Hramine gore, ubrzo nakon završetka rata zamišljeno je da potkopa temelje Al-Aqsa džamije, treće najsvetije mjesto islama nakon džamija u Meka i Medina u Saudijskoj Arabiji - Palestinci i drugi muslimani pobunili su se, izazvajući sukob s izraelskim snagama zbog kojih je pet Arapa poginulo, a stotine ranjeno.

U siječnju 2016., izraelska vlada odobrila je prvi prostor u kojem se nepravoslavni Židovi oba spola mogu moliti rame uz rame, prva reformska molitva muškaraca i žena održana je u veljači 2016. u dijelu zida zvanom Robinson's Arch.

• Poria, Yaniv, Richard Butler i David Airey. "Turizam, religija i religioznost: sveti nered." Aktualna pitanja u turizmu 6.4 (2003): 340–63.
• Pouzol, Valérie. "Žene zida (Jeruzalem, 2016. - 1880.)." Clio: Žene, spol, povijest 44.2 (2016): 253–63.
• Ricca, Simone. "Baština, nacionalizam i pomična simbolika zida plača." Archives de Sciences sociales des religions 151 (2010): 169–88.
• Ritmeyer, Leen. "Hram gore u Herodijsko doba (37 pr. Kr. - 70 A.). "Biblijska povijest svakodnevno, Biblijsko arheološko društvo, 2019
• Sela, Avraham. "Neredi „Zida plača“ (1929.) kao vodopad u palestinskom sukobu." Muslimanski svijet 84.1–2 (1994): 60–94. doi: 10.1111 / j.1478-1913.1994.tb03589.x