Drevni povjesničari: Sima Qian

Rođen u blizini Longmena ("Zmajeva vrata") na Žutoj rijeci, oko 145 prije Krista, za vrijeme Kine Dinastija Han, Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) je "otac kineske povijesti" (ponekad, historiografija) - poput oca grčke povijesti iz petog stoljeća, Herodot.

Postoji mali broj biografskih zapisa Sima Qiana, iako povjesničar pruža autobiografski uvid u njegov privatni magnum opus, Shi Ji 'Povijesni zapisi' (poznati i po inačicama), povijest svijeta poznatog Kini. Sima Qian napisao je 130 poglavlja, što bi značilo tisuće stranica ako je napisano na engleskom. Za razliku od fragmentarnih klasika iz grčkog i rimskog svijeta, preživljava gotovo sve.

Shi Jihronologije se protežu unatrag do mitoloških kraljeva, a prvi monarh Sima Qian i njegov otac smatrani su povijesnim, Huang Di (Žuti car) (c. 2600 B.C.) i proslijediti povjesničarskom vremenu [Lekcije prošlosti]. Kinesko znanje otkriva to u godini 93 B.C.

Sima Qian nije bio prvi povjesničar u Kini. Njegov otac Sima Tan imenovan je velikim astrologom u 141 B.C. - post koji je kraljevskom caru pružao savjete o političkim pitanjima - pod han carom Wu (r. 141-87 B.C.), radio je na povijesti kada je umro. Ponekad Sima Tan i Qian nazivaju velikim povjesnikom umjesto velikog astrologa ili pisca, ali povijest na kojoj su radili bila je sporedna linija. 107. godine prije Krista Sima Qian je naslijedio oca na političkom mjestu i pomogao caru da reformira kalendar u 104. godini [

Neki Sinolozi vjeruju da je Sima Qian slijedio povijesnu tradiciju koju je započeo (navodno) Konfucij (kao komentator, urednik, sastavljač ili autor) u Proljetni i jesenski ljetopisi [također poznat kao Lekcije prošlosti], otprilike tri stoljeća ranije. Sima Qian je koristio takav materijal za svoja istraživanja, ali razvio je oblik za pisanje povijesti koji je najviše odgovarao Kinezi: Služio je kao trajni model kroz 26 dinastija, dva tisućljeća, u dvadesetu st.

Pisanje povijesti kombinira zapise ili zapise svjedoka i autorske interpretacije s činjenicama filtriranim od strane autora. Kombinira biografiju odabranih važnih ličnosti s regionalnom kronologijom. Neki povjesničari, poput Sima Quana i Herodota, grčkog oca povijesti, uključuju velika putovanja u svoja istraživanja. Pojedini povjesničari jedinstveno ocjenjuju i kombiniraju različite, općenito suprotstavljene zahtjeve svake komponente, kao i sve kontradikcije svojstvene skupovima takozvanih činjenica. Tradicionalna kineska povijest uključivala je odvojene skupove kronoloških zapisa, uključujući genealogije i zbirke govora. Sima Qian je sve to uključio, ali u pet zasebnih odjeljaka. Iako je ovo temeljita metoda, to također znači da čitatelj mora pročitati mnogo odjeljaka kako bi naučio cijelu priču određenog pojedinca. U trivijalnom primjeru, izgleda kao da potražite informacije o Sima Qianu na ovoj stranici. Trebat ćete konzultirati povezane stranice Konfucija, prvi car, the Kineske dinastije stranice i stranice s kineskim vremenskim rokovima, a također pročitajte informacije o tumačenju taoističkih, legalističkih i konfucijanskih sustava. Postoji razlog za to na taj način, ali možda biste radije imali sve to u digestiranom, kompaktnom obliku. Ako je tako, Sima Qian's Shi Ji nije povijest za vas.

Sima Qian se koncentrirao na ranije režime jer nije bio posebno zadovoljan režimom u kojem je živio. Bojao se svog monarha, cara Wu. Kako se ispostavilo, imao je dobar razlog. Sima Qian založio se za generala Li Linga, Kinez smatrao izdajnikom jer se, suočavajući se s nepremostivim kvotama, predao xiongnu (Stepani su ljudi često smatrali da su njihovi preci Huni). Car je odgovorio na obranu demantirajući povjesničara i poslavši ga sudovima na glavnu optužbu za klevetu cara. Sud je, smanjivši kaznu, osudio na zatvor i kastraciju [Planina slavnih]. To nije bilo veliko smanjenje. Osuda kažnjavanju bila je dovoljna da većina muškaraca počini samoubojstvo prije izvršenja kazne - slično kao Rimljani, npr. Seneka pod carem Neronom - kako bi se izbjeglo kršenje sinovske dužnosti očuvanja tijela koje roditelji daju svojoj djeci. Sima Qian, međutim, imao je sukobljenu sinovsku obvezu koja ga je održavala u životu. Desetak godina ranije, 110. godine, Sima Qian je obećao svom umirućem ocu da će obaviti svoje povijesno djelo, i tako, budući da Sima Qian nije završio Ši ji, pretrpio je kastraciju, a zatim se vratio i završio svoj rad, potvrdivši svoje nisko mišljenje o trenutnom režimu. Ubrzo je postao vrlo cijenjen dvorski eunuh.

"Željela sam ispitati sve što se tiče neba i čovjeka, prodrijeti u promjene prošlosti i sadašnjosti dovršavajući sve poslove jedne obitelji. Ali prije nego što sam završio svoj grubi rukopis, susreo sam se s ovom nesrećom. Zbog toga što sam zažalio što još nisam završio da sam podnio ekstremnu kaznu bez bijesa. Kad zaista dovršim posao, polažem ga na neko sigurno mjesto. Ako bi ga mogli predati muškarcima koji će ga cijeniti i prodrijeti u sela i velike gradove, onda iako bih trebao pretrpjeti tisuću osakaćenja, kakvo bih žaljenje imao? "
Kineske kulturne studije: Sima Qian Ssuma Ch'ien: Dvije biografije iz Zapisa Velikog kineskog povjesničara (Shih Chi) (6. stoljeće prije Krista) "

Godine 96. prije Krista, car Wu imenovao je sekretara palače prefekta Sima Qian [Herodot i Sima Qian]. Otprilike desetljeće kasnije car je umro, a nedugo zatim, kao i Qima Sian.