Claude Lévi-Strauss: Život, rad i teorije

Claude Lévi-Strauss (28. studenog 1908. - 30. listopada 2009.) bio je francuski antropolog i jedan od najistaknutiji društveni znanstvenici dvadesetog stoljeća. Najpoznatiji je kao utemeljitelj strukturalne antropologije i po svojoj teoriji strukturalizma. Lévi-Strauss bio je ključna figura u razvoju moderne društvene i kulturne antropologije i bio je vrlo utjecajan izvan njegove discipline.

Brze činjenice: Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss rođen je u židovskoj francuskoj obitelji u Bruxellesu u Belgiji, a kasnije je odrastao u Parizu. Na Sorboni je studirao filozofiju. Nekoliko godina nakon njegovog diplomiranja, francusko Ministarstvo kulture pozvalo ga je na mjesto gostujućeg profesora sociologije na Sveučilištu u São Paolu u Brazilu. Nakon preseljenja u Brazil 1935. godine, Lévi-Strauss obnašao je to učiteljsko mjesto do 1939. godine.

Godine 1939. Lévi-Strauss dao je ostavku kako bi obavljao antropološke terenske radove u autohtonim zajednicama u Mato Grassu i brazilske regije Amazonije, čime je započeo svoje istraživanje na autohtonim skupinama i na njima Amerika. Iskustvo bi imalo dubok učinak na njegovu budućnost, utvarajući put do revolucionarne karijere znanstvenika. Književnu slavu postigao je za svoju knjigu iz 1955. "Tristes Tropiques", koji je dio njegova vremena bio u Brazilu.

Akademska karijera Clauda Lévi-Straussa počela se odvijati nakon što je Europa zavladala drugim svjetskim ratom. imao je sreće pobjeći u Francusku zbog Sjedinjenih Država zahvaljujući nastavnom mjestu na Novoj školi za istraživanje u Zagrebu 1941. Dok je bio u New Yorku, pridružio se zajednici francuskih intelektualaca koji su uspješno pronašli utočište u Sjedinjenim Državama usred pada njihove matične zemlje i sve jače antisemitizma u Europi.

Lévi-Strauss ostao je u SAD-u do 1948. pridruživši se zajednici židovskih učenjaka i umjetnika koji su izbjegli progon koji je uključivao lingvista Roman Jakobson i Nadrealistički slikar André Breton. Lévi-Strauss pomogao je pronaći kolege izbjeglice École Libre des Hautes Études (Francuska škola za slobodne studije), a potom je služio kao kulturni ataše u francuskoj ambasadi u Washingtonu, DC.

Lévi-Strauss vratio se u Francusku 1948. godine, gdje je doktorirao iz Sorbone. Brzo se etablirao u redovima francuskih intelektualaca, a bio je i direktor studija na École des Hautes Études na Sveučilištu u Parizu od 1950. do 1974. godine. U slavu je postao katedra za socijalnu antropologiju Collège de France 1959. i obnašao dužnost do 1982. godine. Claude Lévi-Strauss umro je u Parizu 2009. godine. Imao je 100 godina.

Lévi-Strauss formulirao je svoj poznati koncept strukturalne antropologije za vrijeme SAD-a. teorija je u antropologiji neobična po tome što je neraskidivo povezana s pisanjem i razmišljanjem jednog učenjaka. Strukturalizam je ponudio novi i osebujan način da se pristupi proučavanju kulture i izgrađen na znanstvenim i metodološkim pristupima kulturne antropologije i strukturne lingvistike.

Lévi-Strauss je smatrala da je ljudski mozak povezivan da organizira svijet u smislu ključnih struktura organizacije, što je ljudima omogućilo naručivanje i tumačenje iskustva. Budući da su te strukture univerzalne, svi su kulturni sustavi bili inherentno logični. Jednostavno su koristili različite sustave razumijevanja kako bi objasnili svijet oko sebe, što je rezultiralo zadivljujućom raznolikošću mitova, vjerovanja i praksi. Zadatak antropologa, prema Lévi-Straussu, bio je istražiti i objasniti logiku određenog kulturnog sustava.

Strukturalizam je koristio analizu kulturnih praksi i vjerovanja, kao i temeljnih struktura jezika i jezične klasifikacije za prepoznavanje univerzalnih građevnih blokova ljudske misli i Kultura. To je nudilo temeljno objedinjujuće egalitarno tumačenje ljudi širom svijeta i svih kultura. U našoj srži, tvrdio je Lévi-Strauss, svi ljudi koriste iste osnovne kategorije i sustave organizacije kako bi imali smisla u ljudskom iskustvu.

Lévi-Straussova koncepcija strukturalne antropologije namijenjena objedinjavanju - na razini mišljenja i interpretacije - iskustava kulturne skupine koje žive u vrlo promjenjivim kontekstima i sustavima, od autohtone zajednice koju je studirao u Brazilu, do Francuza intelektualci od Drugi Svjetski rat-era New York. Egalitarni principi strukturalizma bili su važna intervencija u tome što su sve prepoznali ljudi kao temeljno jednaki, bez obzira na kulturu, etničku pripadnost ili drugo društveno konstruirano kategorije.

Lévi-Strauss razvio je duboko zanimanje za vjerovanja Indijanca i usmene tradicije za vrijeme svog američkog antropologa Franz Boas i njegovi studenti vodili su etnografske studije autohtonih skupina Sjeverne Amerike, sastavljajući ogromne zbirke mitovi. Lévi-Strauss ih je zauzvrat pokušao sintetizirati u studiji koja se protezala od mitova od Arktika do vrha Južne Amerike. To je kulminiralo Mythologiques (1969., 1974., 1978. i 1981.), četverosmjerna studija u kojoj je Lévi-Strauss tvrdio da se mitovi mogu proučavati kako bi se otkrio univerzalni opozicije - poput mrtvih nasuprot živim ili priroda nasuprot kulturi - koje su organizirale ljudske interpretacije i vjerovanja o svijet.

Lévi-Strauss je pozvao strukturalizam kao inovativni pristup proučavanju mitova. Jedan od njegovih ključnih koncepata u tom pogledu bio je Bricolage, posudba iz francuskog izraza koja se odnosi na kreaciju koja proizlazi iz raznolikog asortimana dijelova. Kolažistili osoba koja se bavi ovim kreativnim činom koristi ono što je dostupno. Za strukturalizam Bricolage i Kolažist koriste se za prikazivanje paralela između zapadnjačke znanstvene misli i autohtonih pristupa. Oba su u osnovi strateška i logična, jednostavno koriste različite dijelove. Lévi-Strauss je detaljnije objasnio svoj koncept Bricolage s obzirom na antropološku studiju mita u njegovom seminarskom tekstu, "Divljački um"(1962).

Raniji rad Lévi-Straussa usredotočen je na srodstvo i društvenu organizaciju, kako je istaknuto u njegovoj knjizi iz 1949. "Osnovne strukture srodstva". Pokušao je shvatiti kako se formiraju kategorije društvene organizacije, poput srodstva i klase. To su bili društveni i kulturni fenomeni, a ne prirodne (ili unaprijed određene) kategorije, ali što ih je uzrokovalo?

Ovdje su Lévi-Straussova pisma usredotočena na ulogu razmjene i uzajamnosti u ljudskim odnosima. Također ga je zanimala snaga incestnog tabua koji je tjerao ljude da se vjenčaju izvan svojih obitelji i naknadne saveze koji su nastali. Umjesto da se približi tabuu incesta kao biološki utemeljenom ili pretpostavivši da bi rodove trebalo pratiti obiteljsko porijeklo, Lévi-Strauss se umjesto toga usredotočio na snaga braka stvoriti snažne i trajne saveze između obitelji.

Kao i svaka društvena teorija, strukturalizam je imao svoje kritičare. Kasniji su se znanstvenici složili s krutošću Lévi-Straussovih univerzalnih struktura kako bi uzeli više interpretativni (ili hermeneutički) pristup kulturološkoj analizi. Slično tome, usredotočenost na temeljne strukture potencijalno je prikrivala nijansu i složenost proživljenog iskustva i svakodnevnog života. Marksistički mislioci također je kritizirao nedostatak pozornosti na materijalne uvjete, kao što su ekonomski resursi, imovina i klasa.

Strukturalizam je zanimljiv u tome što, iako je imao veliki utjecaj u više disciplina, obično nije prihvaćen kao stroga metoda ili okvir. Umjesto toga, ona je ponudila novo sočivo s kojim se ispituju društveni i kulturni fenomeni.

• Bloch, Maurice. "Osmrtnica Clauda Lévi-Straussa."Čuvar. 3. studenog 2009.
• Harkin, Michael. "Claude Lévi-Strauss."Oxfordske bibliografije. Rujna 2015.
• Lévi-Strauss, Claude. Tristes Tropiques. Preveo John Russell. Hutchinson & Company, 1961.
• Lévi-Strauss, Claude. Strukturna antropologija. Preveli Claire Jacobson i Brooke G. Schoepfa. Basic Books, Inc., 1963.
• Lévi-Strauss, Claude. Divljački um. University of Chicago Press, 1966.
• Lévi-Strauss, Claude. Osnovne strukture srodstva. Preveo J.H. Bell, J. R. VonSturmer i Rodney Needham. Beacon Press, 1969.
• Rothstein, Edward. „Claude Lévi-Strauss, 100, umire; Izmijenjena zapadnjačka gledišta 'Primitiva'. "New York Times. 4. studenog 2009.