Kako je Meiijeva restauracija završila u Jagunskom pravilu

Meiiji je obnova bila politička i društvena revolucija u Japan od 1866. do 1869. kojom je okončana vlast Tokugawe Shogun te vratio cara na središnji položaj u japanskoj politici i kulturi. Ime je dobio po Mutsuhito, the Car Meiji, koji je služio kao figura pokreta.

Kad je komodor Matthew Perry iz Sjedinjenih Država 1853. uplovio u zaljev Edo (Tokyo Bay) i zatražio da Tokugawa Japan dopuštajući stranim silama trgovinu, on je nesvjesno pokrenuo lanac događaja koji su doveli do uspona Japana kao moderne carske sile. Japanske političke elite shvatile su da su SAD i druge zemlje naprijed u pogledu vojne tehnologije, i (sasvim s pravom) osjećale se prijetnjom zapadnog imperijalizma. Napokon moćan Qing Kina Britanija ga je na koljena postavila četrnaest godina ranije Prvi opijev rat, a uskoro bi izgubili i Drugi opijumski rat.

Umjesto da pretrpe sličnu sudbinu, neke od japanskih elita su pokušale još jače zatvoriti vrata protiv stranog utjecaja, ali oni koji su predviđali počeli su planirati napredak u modernizaciji. Smatrali su da je važno imati snažnog cara u središtu političke organizacije Japana koji će projicirati japansku moć i odbiti se od zapadnog imperijalizma.

Godine 1866 Daimyoi od dvije južne japanske domene - Hisamitsu iz Satsuma Domene i Kido Takakoši iz Choshu Domena - stvorili su savez protiv Tokugawa Shogunate koja je vladala iz Tokija u ime cara od 1603. godine. Vođe Satsuma i Choshu nastojali su svrgnuti Togunga Shogun i staviti cara Komei u položaj stvarne moći. Kroz njega su osjećali da bi mogli učinkovitije dočekati stranu prijetnju. Međutim, Komei je umro u siječnju 1867., a njegov tinejdžerski sin Mutsuhito na februar se popeo na prijestolje kao car Meiji. 3, 1867.

Dana studenog 19., 1867., Tokugawa Yoshinobu podnio je ostavku na mjesto petnaestog Togugawa shogun-a. Njegova je ostavka službeno prenijela vlast na mladog cara, ali shogun se ne bi tako lako odrekao stvarne kontrole Japana. Kad je Meiji (kojeg su vodili gospodari Satsuma i Choshu) izdao carski dekret o raspuštanju Tokugave kuće, šogun nije imao drugog izbora nego pribjeći oružju. Poslao je svoje samuraj vojska prema carskom gradu Kyotu, s namjerom da uhvati ili svrgne cara.

Dana siječnja. 27. 1868. Yoshinobu su se trupe sukobile sa samurajima iz saveza Satsuma / Choshu; četverodnevna bitka kod Tobe-Fushimija završila je ozbiljnim porazom za bakufu i dotaknuo Boshin rat (doslovno, "Godina Zmajskog rata"). Rat je trajao do svibnja 1869., ali careve trupe svojim modernijim oružjem i taktikama imale su prednost od početka.

Tokugawa Yoshinobu predao se Saigo Takamori od Satsuma i predao dvorac Edo 11. travnja 1869. godine. Neke od više počinio samuraj i daimyo su se borili još mjesec dana iz uporišta na krajnjem sjeveru zemlje, ali bilo je jasno da je Meiji restauracija nezaustavljiva.

Jednom kada je njegova vlast bila sigurna, car Meiji (ili preciznije, njegovi savjetnici među bivšim daimyom i oligarhom) krenuo je u preoblikovanje Japana u moćan moderni narod. Oni:

• Ukinut četveroglasna struktura klase
• Uspostavila je modernu vojsku regruta koja je umjesto samuraja koristila uniforme, oružje i taktike zapadnog stila
• Naručeno univerzalno osnovno obrazovanje za dječake i djevojčice
• Zadatak poboljšanja proizvodnje u Japanu, koja se temeljila na tekstilu i drugoj takvoj robi, umjesto toga prelazi na proizvodnju teških strojeva i oružja.

1889. car je donio Meiji ustav, koji je Japan pretvorio u ustavnu monarhiju po uzoru na Prusku.

Kroz samo nekoliko desetljeća, tim promjenama je Japan od poluizolirane otočke države prijetio strani imperijalizam, do same carske sile. Japan zaplijenjen kontrola Koreje, poražen Qing Kina u Kinesko-japanski rat 1894. - 95., i šokirao svijet porazom carske mornarice i vojske u Rusko-japanski rat od 1904. do '05.

Meiji restauriranje ponekad se okarakterizira kao državni udar ili revolucija koja okončava šogunalni sustav za moderne zapadne vladine i vojne metode. Povjesničar Mark Ravina sugerirao je da čelnici koji su stvorili događaje 1866–69 nisu to činili samo kako bi oponašali zapadnjačke prakse, već i da bi obnovili i oživjeli starije japanske institucije. Ravina je, umjesto sukoba modernih i tradicionalnih metoda, ili između zapadnih i japanskih praksi, bila ta rezultat borbe za premošćivanje tih dihotomija i stvaranje novih institucija koje bi mogle evocirati i japansku jedinstvenost i zapadnjačku napredak.

I nije se dogodilo u vakuumu. U vrijeme globalne političke transformacije koja je uključivala porast nacionalizma i nacionalnih država. Davno uspostavljena multietnička carstva - Osmansko, Qinq, Romanov i Hapsburg - pogoršala su se i zamijenila ih je država koja je tvrdila da postoji poseban kulturni entitet. Japanska državna država smatrana je vitalnom zaštitom od stranih predatora.

Iako je Meiji restauracija uzrokovala mnogo trauma i socijalnih neslaganja u Japanu, također je omogućila da se zemlja pridruži redovima svjetskih sila početkom 20. stoljeća. Japan bi nastavio sa sve većom snagom u istočnoj Aziji sve dok ga plima nije okrenula Drugi Svjetski rat. Danas je, međutim, Japan treće najveće svjetsko gospodarstvo i lider u inovacijama i tehnologiji - velikim dijelom zahvaljujući reformama Meiji restauracije.

• Beasley, W.G. Meiji restauracija. Sveučilište Stanford, 2019.
• Craig, Albert M. Choshu u Meiji restauraciji. Lexington, 2000.
• Ravina, Mark. Stati uz narode svijeta: Mestu restauraciju Japana u svjetskoj povijesti. Sveučilište Oxford, 2017.
• Wilson, George M. “Rječnici i motivi japanske Meijeve restauracije.” Usporedni studiji društva i povijesti, vol. 25, br. 3, srpanj 1983., str. 407-427.