Kako geografija utječe na ideal ljepote

Čest je engleski idiom reći da je ljepota u očima promatrača, ali možda je i više Točno je reći da je ljepota u zemljopisu, budući da se kulturni ideali ljepote drastično razlikuju regija. Zanimljivo je da lokalno okruženje igra važnu ulogu u onome što se vidi kao lijepo.

Ekstremni oblici ove prakse uključuju slanje mladih djevojaka na farme tova, pod nazivom "gavaže", aludirajući na njihovu nesretnu sličnost s francuskim farmama na kojima se guske prisilno hrane putem spremnika za kobasice kako bi stvorili foiju trava. Danas je hrana znatno manje oskudna, što dovodi do mnogih morbidno pretilih žena u Mauritaniji.

Dok se zapadni mediji i dalje infiltriraju u mavretansko društvo, kulturne sklonosti velikih žena izumiru u zamjenu za vitkiji zapadnjački ideal.

Iako je Mauritanija ekstremni primjer, u tome se vidi ova ideja da su velike žene lijepe žene drugim dijelovima svijeta u kojima je hrana oskudna, a stanovništvo podložno gladi, poput Nigerije i kulture prašume.

Možda najšokantnija strana istočnoazijske ljepote jest činjenica da muška kozmetička industrija buja. U društvu u kojem se besprijekorna koža smatra pokazateljem društvenog uspjeha, mužjaci iz Južne Koreje troše više na proizvode za kožu i šminku kao i bilo koja druga muška populacija na svijetu. Prema Associated Pressu, očekuje se da će ovogodišnja industrija muške ljepote u Južnoj Koreji dobiti preko 850 milijuna američkih dolara.

Čini se da je trend više ženstvenih i lijepih muškaraca u Južnoj Koreji rezultat priliva japanskih kulturnih dobara koji muške figure prikazuju kao romantične i ženstvene.

Sa južnim dijelom Indije nastanjen u povratnik Raka, Indija je u neposrednoj blizini ekvator rezultiralo je karakteristično tamnim tonom kože svojih građana. Indija je zloglasna sustav kasta, premda na temelju rođenja i zanimanja, ogromnu većinu onih s izrazito tamnom kožom svrstava u najnižu katu, klasificirajući ih kao "nepoželjne" ili "nedodirljive".

Iako je danas kastni sistem zabranjen i zabranjeno je nekoga diskriminirati Na temelju njegove kade, rašireni ideal ljepote za svijetlu kožu suptilan je podsjetnik na tamniju dana. Kako bi se hranila opsesija ove kulture laganim tonovima kože, u Indiji cvjeta ogromna industrija posvećena kremama za posvjetljivanje i izbjeljivanje kože.

Ove prekrivače ostavljaju oči u žarištu ženskog lica ili u ekstremnijim zajednicama; samo su oči ostale nepokrivene. Te su kulturne i vjerske norme mnoge pretežno islamske zemlje usredotočile na oči kao na epitet ljepote. Ovo fiksiranje očiju sastavni je dio arapske kulture. Mnogi jezici arapskog jezika u središtu su za oči, na primjer, arapski ekvivalent od odgovoriti "Moje zadovoljstvo" na pitanje da učinim uslugu otprilike znači "Svjetlošću tvojih očiju to će učiniti. "

Kako se islam proširio na Bliski Istok, pa i u Južnu Aziju i Afriku, sa sobom je donio prakse skromnosti za žene poput hidžaba i burke. S ovim novim kulturnim normama, oči su također postale žarište ljepote u mnogim od tih kultura.

Uz to, khol je drevna kozmetika za oči koja se koristi ne samo na Bliskom Istoku, već i u Africi i Južnoj Aziji. Kaže se da se nosio oko očiju kako bi se zaštitio od oštećenja vida od sunčevih oštrih zraka, poput ovih područja u kojima se khol koristi redovito su vrlo blizu ekvatora i na taj način dobivaju puno izravne energije iz polja Sunce. Na kraju se khol počeo upotrebljavati kao drevni oblik eyeliner-a i maskare za ujednačavanje i naglašavanje očiju. I danas se koristi na mnogim mjestima.

Ono što je lijepo često nije baš univerzalni koncept. Ono što se u jednoj kulturi vidi kao lijepo i privlačno, u drugoj se vidi kao nezdravo i nepoželjno. Kao i tolike druge teme, i pitanje što je lijepo zamršeno je isprepleteno s zemljopisom.