Kačin narod iz Burma i jugozapadno Kina su skup nekoliko plemena sličnih jezika i društvenih struktura. Poznati i kao Jinghpaw Wunpawng ili Singpho, ljudi Kachina danas broje oko milion u Burmi (Mjanmar) i oko 150 000 u Kini. Neki Jinghpaw također žive u državi Arunachal Pradesh Indija. Pored toga, tisuće izbjeglica iz Kachina zatražile su azil u Malezija i Tajland nakon oštrog gerilskog rata između vojske Kačeinske neovisnosti (KIA) i vlade Mjanmara.
U Burmi, Kačini izvori kažu da su podijeljena u šest plemena, koja se nazivaju Jinghpaw, Lisu, Zaiwa, Lhaovo, Rawang i Lachid. Međutim, mjanmarska vlada priznaje dvanaest različitih etničkih nacionalnosti unutar "glavnih etničku pripadnost "Kachina - možda u nastojanju da podijeli i vlada ovom velikom i često ratnom manjinom populacija.
Povijesno, preci Kačinih ljudi potječu iz Tibetanska visoravani migrirali na jug, dosegnuvši ono što je sada Mjanmar vjerojatno tek tijekom 1400-ih ili 1500-ih pne. Prvobitno su imali animistički sustav vjerovanja, koji je također sadržavao štovanje predaka. Međutim, već 1860-ih, britanski i američki kršćanski misionari započeli su s radom u Kačinima u gornjoj Burmi i Indiji, pokušavajući pretvoriti Kačin u krštenje i druge protestantske vjere. Danas se gotovo svi Kačin ljudi u Burmi samo identificiraju kao kršćani. Neki izvori daju postotak kršćana kao 99 posto stanovništva. Ovo je još jedan aspekt moderne Kačinove kulture koji ih postavlja u sukob s
Budistička većina u Mjanmaru.Unatoč njihovom pridržavanju kršćanstva, većina Kačina i dalje promatra predkršćanske blagdane i obrede, koji su promijenjeni kao "folklorna" slavlja. Mnogi također nastavljaju provoditi svakodnevne rituale kako bi smirili duhove koji žive u prirodi, kako bi zatražili bogatstvo između sadnje usjeva ili vođenja rata.
Antropolozi primjećuju da su ljudi Kachina poznati po nekoliko vještina ili svojstava. Vrlo su disciplinirani borci, činjenica koju je koristila britanska kolonijalna vlada kad je regrutovala veliki broj Kačin ljudi u kolonijalnu vojsku. Oni također imaju impresivno znanje o ključnim vještinama kao što su preživljavanje džungle i ljekovito bilje pomoću lokalnih biljnih materijala. Po mirnoj strani stvari, Kačin su poznati i po vrlo zapetljanim odnosima među državama različiti klanovi i plemena unutar etničke skupine, a također i zbog njihove vještine kao obrtnici i obrtnici.
Kad su britanski kolonizatori pregovarali o neovisnosti Burme sredinom 20. stoljeća, Kačin nije imao predstavnika za stolom. Kada je Burma 1948. godine postigla svoju neovisnost, narod Kachina dobio je vlastitu državu Kačin, zajedno s jamstvima da će im biti omogućena značajna regionalna autonomija. Njihova je zemlja bogata prirodnim resursima, uključujući tropsko drvo, zlato i žad.
Međutim, središnja vlada pokazala se interventnijom nego što je obećala. Vlada se miješala u Kachinove poslove, pritom je lišila regiju razvojnih fondova i ostavila je ovisnu o proizvodnji sirovina za svoj glavni prihod. Nahranjeni načinom na koji su se stvari tresle, militantni Kačin vođe formirali su ranu 1960. vojsku neovisnosti Kačina (KIA) i započeli gerilski rat protiv vlade. Burmanski su dužnosnici uvijek tvrdili da kachinski pobunjenici financiraju njihov pokret rastom i prodaja ilegalnog opijuma - nije u potpunosti malo vjerovatno, s obzirom na njihov položaj u Zlatnoj Trokut.
U svakom slučaju, rat se neumoljivo nastavio sve dok nije potpisan prekid vatre 1994. godine. Posljednjih godina borbe su redovno rasplamsale unatoč opetovanim pregovorima i višestrukim primirjima. Aktivisti za ljudska prava zabilježili su svjedočanstva o strašnim zlostavljanjima Kachina od strane Burme, a kasnije i mjanmarske vojske. Razbojništva, silovanja i egzekucije svrstani su među optužbe koje su podignute protiv vojske. Kao rezultat nasilja i zlostavljanja, velika populacija etničkih Kačina i dalje živi u izbjegličkim kampovima u obližnjim zemljama jugoistočne Azije.