Burakumin uljudan je izraz za odmetnike iz četverojezične Japanski feudalni društveni sustav. Burakumin doslovno znači jednostavno "ljudi sela". U tom je kontekstu, međutim, "selo" u pitanju je zasebna zajednica odmetnika, koji su tradicionalno živjeli u ograničenom kvartu, svojevrsni geto. Dakle, cjelokupna moderna fraza je hisabetsu burakumin - "ljudi diskriminirane (protiv) zajednice." Burakumin nisu pripadnici etničke ili vjerske manjine - oni su socioekonomska manjina unutar veće japanske etničke skupine.
Otjerane grupe
Buraku (jednina) bio bi član jedne od određenih izopćenih skupina - the etaili "prljavi / prljavi ljudi" koji su obavljali posao koji se u budističkim ili šinto vjerovanjima smatrao nečistim i hininili "ne-ljudi", uključujući bivše osuđenike, prosjake, prostitutke, ljubitelje ulica, akrobate i druge zabavljače. Zanimljivo je da bi i obični građanin mogao pasti u eta kategoriju kroz određena nečista djela, poput činjenja incesta ili seksualnih odnosa sa životinjom.
Najviše
etameđutim, rođeni su u tom statusu. Njihove su obitelji obavljale zadatke koji su bili tako gadljivi da su ih smatrali trajno zavađenima - zadatke poput mesanja životinja, pripreme mrtvih za ukop, izvršavanja osuđenih zločinaca ili sunčanja skriva. Ova japanska definicija je upečatljivo slična na onaj od Dalits ili nedodirljivih u Hinduistička kasta tradicija Indija, Pakistan, i Nepal.Hinin također su često rođeni u tom statusu, iako je to moglo nastati i okolnostima tijekom njihovog života. Na primjer, kći poljoprivredne obitelji mogla bi raditi kao prostitutka u teškim vremenima krećući se od druge najviše keste u položaj potpuno ispod četiri kade u jednoj trenutak.
Za razliku od eta, koji su bili zarobljeni u svojoj kasti, hinin mogla ih je usvojiti obitelj iz jedne od uobičajenih klasa (poljoprivrednici, zanatlije ili trgovci), pa bi se tako mogla pridružiti grupi viših statusa. Drugim riječima, eta status je bio trajan, ali hinin status nije nužno.
Povijest Burakumina
Krajem 16. st. Toyotomi Hideyoshi implementirao kruti kastni sustav u Japanu. Subjekti su pali u jednu od četiri nasljedne kasta - samuraj, zemljoradnik, zanatlija, trgovac - ili su postali "degradirani ljudi" ispod kastinog sustava. Ti degradirani ljudi bili su prvi eta. eta se nisu udavali za ljude s drugih statusnih razina, au nekim su slučajevima ljubomorno čuvali svoje privilegije za obavljanje poslova određene vrste radova kao što su uklanjanje leševa mrtvih domaćih životinja ili prosjačenje u određenim dijelovima kuće a Grad. Tijekom Tokugawa shogunate, iako je njihov socijalni status bio izuzetno nizak, neki eta vođe su postale bogate i utjecajne zahvaljujući monopolu na neukusnim poslovima.
Nakon što Meiji restauracija 1868. nova vlada na čelu s carem Meiji odlučila je izravnati socijalnu hijerarhiju. Ukinuo je četverojezični društveni sustav, a početkom 1871. registrirao je oboje eta i hinin ljudi kao "novi stanovnici". Naravno, službeni zapisi još uvijek su razlikovali bivše odmetnike od svojih susjeda, službeni zapisi su ih razlikovali od bivših susjeda; druge vrste ljudi su se pobunili kako bi iskazali odvratnost što su ih grupirali zajedno s odmetnicima. Prognanici su dobili novo, manje pogrdno ime burakumin.
Više od jednog stoljeća nakon što je status burakumina službeno ukinut, potomci predaka burakumina i dalje se suočavaju s diskriminacijom, a ponekad čak i socijalnom ostracizacijom. I danas ljudi koji žive na područjima Tokija ili Kyota koji su nekada bili etažni geti mogu imati problema s pronalaženjem posla ili bračnog partnera zbog povezanosti s nečistoćom.
izvori:
- Chikara Abe, Nečistoća i smrt: japanska perspektiva, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
- Miki Y. Ishikida, Živjeti zajedno: Manjinski ljudi i osobe u nepovoljnom položaju u Japanu, Bloomington: iUniverse, 2005.