Uvod u običaj Satija

Sati ili suttee drevna je indijska i nepalska praksa spaljivanje udovice na pogrebnoj loži svoga supruga ili živo sahranjivanje u njegovom grobu. Ova praksa povezana je s hinduističkim tradicijama. Ime je uzelo po božici Sati, ženi Šive, koja se sama zapalila kako bi prosvjedovala zbog lošeg postupanja s mužem svog oca. Izraz "sati" može se odnositi i na udovicu koja počini čin. Riječ "sati" dolazi od ženskog sadašnjeg uloga sanskrtske riječi Asti, što znači "ona je istinska / čista." Dok je najčešće u Indija i Nepal, primjeri su se pojavili u drugim tradicijama poput Rusije, Vijetnama i Fidžija.

Izgovor: "suh-TEE" ili "SUHT-ee"

Alternativni pravopisi: suttee

Prema običaju, hinduistička sati trebala je biti dobrovoljna, a često se to smatralo ispravnim finalom braka. Smatralo se to potpisnim poslom poslušne supruge, koja bi htjela pratiti svog supruga u zagrobni život. Međutim, postoje mnogi podaci o ženama koje su bile prisiljene na obred. Oni su možda bili drogirani, bačeni u vatru ili vezani prije nego što su stavljeni u lov ili u grob.

Pored toga, snažan je društveni pritisak na žene da prihvate sati, posebno ako nisu imale preživjelu djecu koja bi ih izdržavala. Udovica nije imala društveni položaj u tradicionalnom društvu i smatralo se da privlači resurse. Bilo je gotovo nečuveno da se žena ponovno udala nakon muževe smrti, pa se očekivalo da će se čak i vrlo mlade udovice ubiti.

Sati se prvi put pojavljuje u povijesnom zapisu u vrijeme vladavine Duha Carstvo Gupta, c. 320 do 550 CE. Dakle, može se raditi o relativno novoj inovaciji u izuzetno dugoj povijesti hinduizma. Tijekom razdoblja Gupte, incidenti sati počeli su se bilježiti upisanim spomen-kamenjem, najprije u Nepalu 464. godine prije Krista, a zatim u Madhya Pradesh-u 510. godine. Ta se praksa proširila na Rajasthan, gdje se najčešće događala kroz stoljeća.

U početku se čini da su sati bile ograničene na kraljevske i plemićke obitelji iz kasta Kshatriya (ratnici i knezovi). Međutim, postepeno se probijao u niže kaste. Neka područja kao što su Kašmir postala osobito poznata po učestalosti prevladavanja sati u ljudima svih klasa i stanica u životu. Čini se da je doista poletjelo između 1200-ih i 1600-ih godina CE.

Kao Trgovački putevi u Indijskom oceanu doveo hinduizam u jugoistočnu Aziju, praksa sati također se preselila u nove krajeve tijekom 1200-ih do 1400-ih. Talijanski misionar i putnik zabilježio je da su udovice u kraljevstvu Champa u sadašnjem Vijetnamu vježbale sati u ranim 1300-ima. Drugi srednjovjekovni putnici obicaj su pronašli u Kambodži, Burmi, Filipinima i dijelovima sadašnje Indonezije, osobito na otocima Bali, Java i Sumatra. Zanimljivo je da su na Šri Lanki sati prakticirale samo kraljice; od običnih žena se nije očekivalo da se pridruže muževima u smrti.

Pod vlašću muslimanskih careva, satiri su bili zabranjeni više puta. Akbar Veliki prvi je zabranio tu praksu oko 1500. godine; Aurangzeb pokušao je okončati 1663. godine, nakon izleta u Kašmir gdje je bio svjedokom.

Tijekom europskog kolonijalnog razdoblja, Britanija, Francuska i Portugalci svi su pokušali ukloniti praksu sati. Portugal je to zabranio u Goi već 1515. Britanska istočnoindijska kompanija uvela je zabranu satire u gradu Calcutta tek 1798. godine. Kako bi spriječio nemire, BEIC u to vrijeme nije dopuštao kršćanskim misionarima da rade na svojim teritorijima u Indiji. Međutim, pitanje sate postalo je mjesto okupljanja za britanske kršćane, koji su gurnuli zakonodavstvo posredstvom Predstavničkog doma 1813. godine kako bi se misionarskom radu u Indiji posebno omogućilo prekidanje prakse poput sati.

Do 1850. godine, britanski kolonijalni stavovi protiv sati bili su ojačani. Dužnosnici poput sir Charlesa Napier zaprijetili su da će objesiti za ubojstvo bilo kojeg hinduskog svećenika koji je zagovarao ili predsjedavao paljenjem udovica. Britanski su dužnosnici vršili snažan pritisak na vladare kneževskih država da i oni iznevjere satire. Kraljica Viktorija 1861. godine izdala je proglas kojim zabranjuje sati u cijelom njenom domenu u Indiji. Nepal ga je službeno zabranio 1920. godine.

Danas indijske Sprječavanje Zakona o Satiju (1987.) protuzakonito prisiljavanje ili poticanje bilo koga na počinjenje sati. Prisiljavanje nekoga na počinjenje sati može se kazniti smrću. Unatoč tome, mali broj udovica još uvijek odlučuje da se pridruži svojim muževima u smrti; najmanje četiri slučaja zabilježena su između 2000. i 2015. godine.

"Godine 1987. muškarac Rajput uhićen je nakon satirične smrti svoje snahe Roopa Kunwar, koja je imala samo 18 godina."