S obzirom na popularnu istinitu krimi seriju koja pokriva O.J. Simpson, JonBenét Ramsey i Steven Avery nedavno su uživali, ne čudi što je Netflix objavio dokumentarni film "Amanda Knox" rujna 30 do ogromnih fanfara. Program se razlikuje od ostalih o Knoxu - američkoj studentici razmjene u Italiji optuženoj za ubojstvo njezine britanske cimerice 2007. - po tome što je u velikoj mjeri ispričana iz njene perspektive.
Kinoteke za film prikazuju Knox sans šminku s izrazito ošišanom bobom. Sada su joj kutni, okrugli obrazi zbog kojih je europski tisak nazvao njezino "anđeosko lice".
"Ili sam psihopata u ovčjoj odjeći ili sam ti", kaže strogo.
No dokumentarac se samo pretvara da je zainteresiran za preciziranje pravog Knoxa. Propust informacija koje se loše odražavaju na nju to čini jasno u cijelom. Da li je kriva ili je nevina nikada nije bio najuvjerljiviji aspekt njenog slučaja - sukob kulture, lažna optužba crnaca za zločin, drolja-sramote i ideja da su američki sudovi nekako nadmoćniji od talijanskih sudova - ono je što privlači ljude iz cijelog svijeta.
Gotovo desetljeće nakon ubojstva Meredith Kercher, moja pitanja o slučaju nisu promijenjena. Bi li tisak posvetio Knoxu toliko pažnje kada bi bila studentica boje optužena za ubojstvo svog cimera u inozemstvu? Da li bi Kercher, rođena engleskom ocu i majci Indijanca, više pridobila da je plavuša poput Natalee Holloway? Ljudi u boji čine nerazmjernu količinu žrtava zločina i one lažno osuđene za zločine, ali to jesu uglavnom ne postaju slavne ličnosti poput Knoxa i ostalih bijelaca, poput Averyja, Ryana Fergusona i West Memphisa Threea imati.
Central Park Five, skupina crnaca i latino tinejdžera pogrešno osuđenih za napad na bijelu ženu koja trči 1989. godine, iznimka je od pravila. Njihovo uvjerenje bilo je predmet a 2012. Dokumentarni film Ken Burns. Ali od početka je javnost široko vjerovala da su krivi. Donald Trump čak su ih nazivali "životinjama" i izvadili novinske oglase pozivajući na njihova pogubljenja. Kad se pravi napadač priznao, Trump je odbio ispričati svoje prethodne komentare. Suprotno tome, kad je čuo za Knoxov slučaj ubojstva, ponudio joj je pomoć, pokazujući kako rasa i spol optuženog utječu na percepciju javnosti njezine krivice ili nevinosti.
Osvrćući se na slučaj Knox u doba Crna životna materija djeluje prilično komično što su Amerikanci tvrdili da je američki pravni sustav pravedniji od talijanskog kolege. Samo nekoliko dana nakon Knoxove osude 2009. godine za ubojstvo Kerchera, pisao sam o svojoj zabrinutosti medijskim izvještavanjem o slučaju za sada već nedruženi blog Racialicious. Osuda je kasnije poništena, ali moja zapažanja o Knoxovim braniteljima i danas su relevantna jer dokumentarni film Netflix još jednom osvjetljava njezin slučaj. Evo što sam trebao reći:
* * *
Ime Amanda Knox prvi put sam čuo prije gotovo godinu dana. Kao netko tko je, poput Knoxa, putovao u Europu da studira u inozemstvu, čak sam i tijekom Italije posjećivao Italiju suosjećao je s mladom ženom iz Seattlea optuženom za ubojstvo svog cimera dok je bio student razmjene u Perugiji, Italija. Brojni članci prikazuju studente Sveučilišta u Washingtonu kao nevinu krivnju korumpiranog talijanskog tužitelja, a žrtve su je učinili Talijani koji su bili mizoginistički i antiamerički.
Unatoč mojoj simpatiji prema Knoxu - talijanska porota proglasila je krivom za ubojstvo Meredith Kercher 4. - Pitam se u člancima koji su napisani u njezinu obranu. Otkrivaju kako su se američke ideje o bijeloj ženi malo promijenile od 19. stoljeća, bjelina Talijana i dalje je slaba i crni muškarci i dalje prave prikladne zločince.
Nemam pojma je li Amanda Knox nevina ili kriva za optužbe koje su joj nametnute - porota se već smatra njezino potonje - ali neki su američki novinari zaključili da je nevina puno prije presude postignut. Ono što zabrinjava kod nekih od tih novinara je da su Knoxovi utrka, spol i klasa igrali su središnju ulogu u tome zašto su je smatrali nevinom. Štoviše, u obrani Knoxa, njihove ksenofobski i vjerojatno “rasistički“Osjećaji prema Italiji izašli su na vidjelo. Primjer je slučaj kolumnista New York Timesa Timothy Egan. O Knoxu je pisao za Times i u lipnju, i neposredno prije nego što je porota donijela presudu u tom slučaju.
"Sva su ispitivanja vezana uz narativ", Egan primijetio na ljeto. "U Seattlu, gdje živim, vidim poznatu vrstu sjeverozapadne djevojke u Amandi Knox, a sva istezanja, smiješna lica, neohipijski dodiri benigni su. U Italiji vide vraga, nekoga bez kajanja, neprikladnog u njezinim reakcijama. "
Zbog čega su ovi "dodiri" benigni - jednostavno činjenica da je, za Egan, Knox "poznata vrsta djevojke sa sjeverozapada?" Dok su čekali na ispitivanje, Knox je navodno uradio kotače. Egan to kreditira dok Knox bude sportaš. Ali ako su Donovan McNabb ili LeBron James protiv istrage ubojstva i radili su kotače tijekom ispitivanje, da li bi se njihovo ponašanje smatralo benignim sportašem ili bi ih činilo neiskrenima i neozbiljan? Egan pokušava omalovažiti Italiju čineći to kao da zlobne Talijane želi uvesti u kaznu ta djevojka koja ga ne samo podsjeća na brojne djevojke sa pacifičkog sjeverozapada, nego i na svoju vlastitu kći. Ipak, ne-talijanski prijatelji britanske žrtve ubojstva Meredith Kercher također su smatrali da je Knoxovo ponašanje čudno, suprotstavljajući se Eganovim pokušajima diskreditacije talijanskog senzibiliteta.
"Dok sam bio (u policijskoj postaji) smatrao sam Amandino ponašanje vrlo čudnim. Nije imala emocija dok su se svi ostali uzrujali ", Kercherin prijatelj Robyn Butterworth svjedočio je na sudu. A kad je druga prijateljica navodno primijetila da se nada da Kercher nije puno pretrpio, Butterworth se prisjetio Knoxa kako je odgovorio, "Što mislite? Krvarila je u smrt. " U tom trenutku, Butterworth je rekao, način na koji je Kercher umro nije pušten.
Amy Frost, još jedna Kercherova prijateljica, svjedočila je tadašnjem Knoxu i Knoxovom dečku, Raffaele Sollecito.
"Njihovo se ponašanje u policijskoj stanici činilo mi se zaista neprikladnim", rekao je Frost. "Sjeli su jedan nasuprot drugom, Amanda je podigla noge na Raffaeleove noge i nasrnula na njega. Svi su plakali, osim Amande i Raffaele. Nikad ih nisam vidio kako plaču. Ljubili su se. "
Egan je mogla napisati obranu Knoxa koja se usredotočila na činjenicu da praktički nema fizičkih dokaza da je bila na zločinu prizor i ono malo toga što je bilo sporeno jer je sakupljeno više od mjesec dana nakon ubojstva i tako se, pretpostavlja se, činilo kontaminiran. Umjesto toga, odlučio je okarakterizirati Italiju kao naciju zaostalog, neiskrenog naroda.
"Kao što su završne riječi ovog tjedna pokazale još jednom, slučaj ima vrlo malo veze sa stvarnim dokazima i puno veze sa drevnim talijanskim kodom spašavanja lica", Egan napisao prosinca 2.
Baš kao što je Egan odlučila da ne objasni zašto su Knoxovi neobični prijevari tijekom ispitivanja bili benigni, on ne objasnite zašto je "spremanje lica" "drevni talijanski kod." Čini se da je to samo zato što on to izjavi biti. U istom uvodniku govori o talijanskom žiriju na isti način na koji su bijelci tradicionalno raspravljali o ljudima u boji, kao što su haitijski praktikanti u Vodouu, portorikanski praktičari Santerije, ljudi iz Indije ili indijska vještica liječnici.”
"Njihova se presuda ne bi trebala odnositi na srednjovjekovna praznovjerja, seksualne projekcije, sotonine maštarije ili čast tima tužitelja", piše Egan.
Egan znači da je pravni sustav Italije prepun ljudi koji se ne mogu vjerovati donositi racionalne odluke, što je od presudne važnosti kada je u pitanju budućnost mlade bijele žene. Koliko je strašno što je sudbina Amande Knox u rukama ovih ludih Talijana? Ti ljudi još vjeruju u praznovjerja i sotonu, zaboga!
Način na koji su Egan i Knoxov rodbinski opisivali Talijane podsjetio me da Amerikanci nisu oduvijek smatrali Talijane bijelima. Zbog toga se podrivanje racionalnosti i pouzdanosti talijanskog naroda i sudskog sustava uglavnom ne dovodi u pitanje. U knjizi zvanoj Jesu li Talijani bijeli?, Louise DeSalvo piše o diskriminaciji s kojom su se talijanski imigranti suočili u Ameriku.
"Saznao sam... da su Talijani-Amerikanci linčovani na Jugu; da su bili zatvoreni tijekom Drugog svjetskog rata. … Kasnije sam saznao da su Talijani koji su radili na željeznici za svoj posao zaradili manje novca od “bijelaca”; da su spavali u prljavim, štetočinim kutijama; da im je uskraćena voda, iako im je dano vino za piće (jer ih je to učinilo prohodnim). "
Neki komentari o Talijanima u slučaju Knox sigurno izgledaju kao odbacivanje u vrijeme kad Talijane nisu gledali kao bijele. Teško zamislim da bi se, ako bi se Knoxu sudilo u Engleskoj, ulagali dosljedni napori da se diskreditira britanski pravosudni sustav. Da stvar bude još gora, dok američka ksenofobija cilja Italiju, američki pristalice Knoxa slikaju Italiju kao antiameričku. Bivši tužitelj John Q. Kelly je čak koristila racionalizirani jezik dok je raspravljala o Knoxovoj situaciji, uspoređujući je s njezinim "javnim linčovanjem".
Nije li to kako danas djeluje rasizam? Ljudi koji ispoljavaju jasno rasističke stavove i ponašanje optužuju predsjednika Obamu da je bijelac ili da je kriv Al Sharpton i Jesse Jackson više su produžili rasizam, a ne povijesnu, institucionaliziranu nadmoć bijelog.
Nakon što je Knox proglašen krivim za ubojstvo, Američki sen. Izjavila je Maria Cantwell, "Imam ozbiljna pitanja o talijanskom pravosudnom sustavu i je li antiamerikanizam ukrutio ovo suđenje."
Ovaj argument antiamerikanstva raspada se s obzirom da je talijanski državljanin Raffaele Sollecito također proglašen krivim za ubojstvo. Moramo li vjerovati da bi talijanski porota žrtvovala jednoga da se usprotivi Americi?
Problematični rasni pretjerivanja u izvještavanju o slučaju uključuju ne samo Talijane, već i crnce. Nakon uhićenja u studenom 2007. Napisao je Knox policiji je taj vlasnik bara Patrick Lumumba ubio Kercher.
"U tim udarcima koje imam, Patrik [sic] vidim kao ubojicu, ali način na koji se istina osjeća u mom um, nema načina da to znam jer se ne sjećam SIGURNO da sam to bio kod kuće noć."
Zbog Knoxovih opetovanih insinuacija da je Lumumba ubio Kerchera, proveo je dva tjedna u zatvoru. Policija ga je na kraju pustila jer je imao solidan alibi. Lumumba je tužio Knoxa zbog klevete i pobijedio.
Dok je Egan spomenuo da je Knox pogrešno povezao Lumumbu s Kercherovim ubojstvom, on ju je brzo pustio da spazi, kao i komentator na ženskom web mjestu Jezebel koja je primijetila:
"Uopće ne sudim za to. Držali su je u talijanskom zatvoru, ispitivali danima i ohrabrivali na „ispovijed“. “
Ali zanemariti Knoxovu prijestup na ovom frontu znači ignorirati povijest simpatičnih (ali krivih) bijelih Amerikanaca koji prste crnim muškarcima zbog zločina koje muškarci nikada nisu počinili. Na primjer, 1989. Charles Stuart ustrijelio je svoju trudnu suprugu Carol, ali policiji je rekao da je crnac odgovoran. Dvije godine kasnije, Susan Smith ubio je svoje mlade sinove, ali u početku je policiji rekao da ju je crnac napao i oteo dječake.
Iako je Knox rekla da prinovi Lumumbu za zločin pod prisilom, to čini sumnja na nju i ne bi ih trebali previdjeti oni kojima je teško vjerovati da je jedan lijepi američki mrtvozornik sposoban ubiti. Još jedan crnac, Rudy Guede s Obale Slonovače, osuđen je za ubojstvo Kerchera prije Knoxa i Sollecito su bili, ali dokazi sugeriraju da je u Kercherovu smrt sudjelovalo više napadača. Ako vlasti vjeruju da Guede nije postupio sam, zašto je teško vjerovati da je i Knox igrao ulogu u Kercherovom ubojstvu? Napokon, Knox je davao nedosljedne izjave o tome gdje se nalazi večeri Kercherove smrti i nije pozvala policiju nakon što su, navodno, vrata njezinog doma pronašli širom otvorena i krv na ulazu kat. Da se obuče, njen ljubavnik Sollecito kupio je dvije boce bjelila ujutro nakon Kercherove smrti, navodno za čišćenje mjesta zločina, gdje je policija pronašla njegove krvave tragove kao i Knoxove.
Te se činjenice teško odražavaju na Knox, tako da sam voljan uzeti u obzir njezinu krivnju kao i njezinu nevinost. Možda joj je uporaba hašiša u noći Kercherove smrti zamrla njezino pamćenje. Ali oni koji odbijaju smatrati da je Knox kriv, cijelo vrijeme napadaju talijansku pravdu sustav, podsjeti me na one koji su se borili da vjeruju da je Lizzie Borden u smrti uhvatila svoje roditelje 1892.
"Stravična ubojstva Andrewa Bordena i njegove treće supruge, Abby, bila bi šokantna u bilo kojem dobu, ali početkom 1890-ih bila su nezamisliva", piše Denise M. Clark u časopisu Crime. "Jednako nezamislivo bilo je ko je imao sjekiru koja ih je pokopala... Ideja da ubica eventualno bude... Lizzie je trebalo nekoliko dana da prijavite se u policiju - usprkos ogromnim fizičkim i posrednim dokazima koji su ukazivali samo na nju... .Što bi na kraju moglo završiti spašavanje je bilo izuzetno nasilje ubojstava: Ubojstva su jednostavno bila previše grozna da bi ih počinila žena odgoj."
Nije li to argument koji Egan iznosi kad je Knox opisao kao dobroćudni hipi tip s pacifičkog sjeverozapada? Knox nam je rekao da je radio više poslova kako bi uštedio novac za studij u inozemstvu. Izvrsno se isticala u atletici i akademici. Mnogi Amerikanci vjeruju da djevojke poput nje ne počine ubojstvo. A da joj se sudi izvan države, možda bi se i ona sklonila kao Lizzie Borden. Ali očito, Talijani nisu opterećeni kulturnim prtljagom koji teži Americi. Žene i žene iz dobre obitelji nisu jednaki.