Rasprava o odštetama za ropstvo

Učinci obaju prekooceanska trgovina robovima i kolonijalizam i danas odjekuje, vodeći aktivisti, grupe za ljudska prava i potomci žrtava zahtijevaju odštete. Rasprava oko odšteta za ropstvo u Sjedinjenim Državama seže generacije, zapravo sve do građanskog rata. Zatim, gen. William Tecumseh Sherman preporučio je da svi slobodnjaci budu primljeni 40 jutara i mula. Ideja je nastala nakon razgovora sa samim Afroamerikancima. Međutim, predsjednik Andrew Johnson i američki Kongres nisu odobrili plan.

U 21. stoljeću nije se mnogo toga promijenilo.

Vlada SAD-a i druge nacije u kojima je ropstvo i dalje nadoknađivalo potomke ljudi koji su bili u ropstvu. Ipak, poziv vlada da poduzmu akciju nedavno je postajao sve glasniji. U rujnu 2016., vijeće Ujedinjenih naroda napisalo je izvještaj u kojem je zaključeno da Afroamerikanci zaslužuju odštetu za dugotrajna stoljeća "rasni terorizam.”

Sastoji se od pravnika za ljudska prava i drugih stručnjaka Američka radna skupina stručnjaka za ljude afričkog porijekla podijelio je svoja otkrića s američkim Vijećem za ljudska prava.

"Osobito nasljeđe kolonijalne povijesti, porobljavanja, rasne potčinjenosti i segregacije, rasni terorizam i rasna nejednakost u Sjedinjenim Državama ostaje ozbiljan izazov, jer nije postojala stvarna posvećenost reparacijama i istini i pomirenju za ljude afričkog porijekla ", navedeno je u izvještaju odrediti. "Suvremena policijska ubojstva i traume koje stvaraju podsjećaju na prošli rasni teror linča."

Vijeće nema ovlasti usvojiti svoje nalaze, ali njegovi zaključci svakako daju težinu reparacionom pokretu. Ovim pregledom steknite bolju predstavu o tome što su reparacije, zašto navijači vjeruju da su im potrebni i zašto im protivnici prigovaraju. Saznajte kako privatne institucije, poput koledža i korporacija, posjeduju svoju ulogu u ropstvu, čak i dok federalna vlada o tome ne govori.

Kad neki čuju izraz "reparacija", misle da to znači da će potomci robova primiti veliku novčanu isplatu. Iako se reparacije mogu raspodijeliti u obliku novca, to je teško jedini oblik u kojem dolaze. Američko vijeće reklo je da odštete mogu predstavljati "formalno izvinjenje, zdravstvene inicijative, obrazovne mogućnosti... psihološka rehabilitacija, transfer tehnologije i financijska podrška, te otkazivanje duga. "

Organizacija za ljudska prava obeštećenje definira naknadu štete kao stoljetno načelo međunarodnog prava „koje se odnosi na obvezu strane koja krivično djeluje za naknadu štete štetu nanesenu oštećenom. " Drugim riječima, kriva osoba mora raditi na iskorjenjivanju posljedica nepravde koliko god moguće. Pri tome stranka nastoji vratiti situaciju u stanje onako kako bi se vjerojatno odigralo da nije došlo do nepravde. Njemačka je osigurala restituciju žrtvama holokausta, ali jednostavno nema načina nadoknaditi živote šest milijuna Židova koji su zaklali tijekom genocida.

Redress ističe da je 2005. godine Generalna skupština SAD-a usvojila Osnovna načela i smjernice za Pravo na pravni lijek i naknadu za žrtve kršenja međunarodnih ljudskih prava i humanitarnog prava. Ova načela služe kao smjernica za raspodjelu reparacije. Za primjere se može pogledati i povijest.

Iako potomci porobljenih Afroamerikanaca nisu dobili odštete, Japanski Amerikanci prisiljeni u logore za interniranje savezne vlade tijekom Drugog svjetskog rata imali. Zakon o građanskim slobodama iz 1988. dozvolio je američkoj vladi da plati bivšim interniranima 20.000 dolara. Više od 82.000 preživjelih dobio restituciju. Predsjednik Ronald Reagan službeno se ispričao i interniranima.

Ljudi koji se protive odštetama za potomke robova, tvrde da se afroamerikanci i japanski američki internirani razlikuju. Dok su stvarni preživjeli pripravnici još bili živi da bi dobili restituciju, porobljeni crnci nisu.

Afroamerička zajednica uključuje i protivnike i zagovornike odšteta. Ta-Nehisi Coates, novinar Atlantika, pojavio se kao jedan od vodećih zagovornika naknade štete Afroamerikancima. Godine 2014. napisao je uvjerljiv argument u korist odštete što ga je katapultiralo u međunarodnu zvijezdu. Walter Williams, profesor ekonomije sa Sveučilišta George Mason, jedan je od vodećih neprijatelja reparacija. Obojica su crna.

Williams tvrdi da su odštete nepotrebne jer tvrdi da su Afroamerikanci ustvari imali koristi od ropstva.

"Prihod gotovo svakog crnog Amerikanca veći je kao rezultat rođenja u Sjedinjenim Državama nego bilo koja zemlja u Africi," Williams je rekao za ABC News. "Većina crnačkih Amerikanaca je srednje klase."

Ali ova izjava previđa činjenicu da Afroamerikanci imaju veće razlike u siromaštvu, nezaposlenosti i zdravstvu u odnosu na ostale skupine. To također previdi crnci imaju daleko manje bogatstva u prosjeku nego bijelci, razlika koja se nastavila generacijama. Štoviše, Williams ignorira psihološke ožiljke koje ostavlja ropstvo i rasizam, koje su istraživači povezali s višim stopama hipertenzija i smrtnost dojenčadi za crnce nego za bijelce.

Zagovornici odštete tvrde da naknada štete prelazi kontrolu. Vlada može nadoknaditi Afroamerikance ulaganjem u njihovo školovanje, obuku i ekonomsko osnaživanje. Ali Williams tvrdi da je savezna vlada već uložila trilijune u borbu protiv siromaštva.

"Imali smo sve vrste programa koji pokušavaju riješiti probleme diskriminacije", rekao je. "Amerika je prešla dug put."

Coates, nasuprot tome, tvrde da su potrebne reparacije jer su nakon građanskog rata Afroamerikanci izdržali drugo ropstvo zbog dugovanja, predatorske stambene prakse, Jim Crow i nasilno sankcionirano nasilje. Također je citirao istragu Associated Pressa o tome kako je rasizam rezultirao da crnci sustavno gube svoju zemlju od prije antebeluma.

"Serija je dokumentirala oko 406 žrtava i 24.000 hektara zemlje u vrijednosti od nekoliko desetaka milijuna dolara", pojasnio je Coates iz istrage. "Zemlja je oduzeta sredstvima, od zakonske pripreme do terorizma. „Neki dio zemlje preuzete od crnačkih obitelji postao je seoski klub u Virginiji“, izvijestio je AP, kao i „naftna polja u Mississippiju“ i „vježbalište za baseball proljeće na Floridi.“

Coates je također istaknuo kako su se oni koji su posjedovali zemljoradnike crnih stanara pokazali beskrupuloznima i odbijali dati dioničarima novac koji im duguju. Kako bi se pokrenula, savezna vlada oduzela je Afroamerikancima šansu da izgrade bogatstvo kućnim vlasništvom zbog rasističkih praksi.

“redlining prelazili su kredite podržane od FHA i proširili se na čitavu hipotekarnu industriju, koja je već bila prekrivena rasizmom, isključujući crnce iz većine legitimnih sredstava za dobijanje hipoteke “, napisao je Coates.

Coates najizrazitije primjećuje kako su porobljeni crnci i robovi sami smatrali kako je potrebna reparacija. On opisuje kako je 1783. godine oslobođena žena Belinda Royall uspješno prijavila zajednicu Massachusetts-a radi nadoknade. Osim toga, Quakers su zahtijevali nove obraćenike kako bi izvršili odštetu robovima, a Thomas Jefferson-ov štićenik Edward Coles dodijelio je svojim robovima zemljište nakon što su ih naslijedili. Slično tome, Jeffersonov rođak John Randolph napisao je u svojoj volji da će njegovi stariji robovi biti oslobođeni i dobiti im 10 hektara zemlje.

Naknade za odštetne kupce tada su blijedile u odnosu na to koliko je Jug, a prošireno i Sjedinjene Države, profitirao od trgovine ljudima. Prema Coatesu, trećina svih bijelih prihoda u sedam država pamuka potječe iz ropstva. Pamuk je postao jedan od najvećih izvoznih proizvoda u zemlji, a do 1860. godine više milijunaša po glavi stanovnika nazvalo se domom Mississippi domom nego bilo koje druge regije u zemlji.

Iako je Coates američki najviše povezan s pokretom reparacije danas, on to sigurno nije pokrenuo. U 20. stoljeću, Amerikanci su bili podmireni odštetama. Uključuju i veterana Waltera R. Vaughan, crno-nacionalist Audley Moore, aktivist za građanska prava James Forman i crni aktivist Callie House. Godine 1987. formirana je grupa Nacionalna koalicija crnaca za reparacije u Americi. A od 1989. Rep. John Conyers (D-Mich.) Više je puta predstavio račun, HR 40, poznat kao the Komisija za proučavanje i razvoj prijedloga za naknadu za afroamerikance. Ali račun nikad nije očistio Parlament, baš kao ni profesor Pravnog fakulteta s Harvarda Charles J. Ogletree Jr. nije osvojio nijedan odštetni zahtjev koji je potražio na sudu.

Aetna, Lehman Brothers, J. P. Morgan Chase, FleetBoston Financial i Brown & Williamson Tobacco spadaju u tvrtke koje su tužene zbog svojih veza sa ropstvom. Ali Walter Williams rekao je da korporacije nisu krive.

"Imaju li korporacije društvenu odgovornost?" Pitao je Williams u stupcu mišljenja. "Da. Profesor Nobelove nagrade Milton Friedman najbolje je to ocijenio 1970. godine, kada je rekao da u slobodnom društvu „postoji jedna i samo jedna društvena odgovornost poslovanja - da koristi svoje resurse i uključiti se u aktivnosti namijenjene povećanju dobiti sve dok se drži pravila igre, što znači da se uključuje u otvorenu i slobodnu konkurenciju bez obmane ili prijevara.”

Neke su tvrtke drukčije.

Tvrtke poput Aetne priznale su kako profitiraju od ropstva. 2000. god. tvrtka se ispričala za nadoknadu robovlasnika za financijske gubitke nastale kad su umrli njihovi klevetnici, porobljeni muškarci i žene.

"Aetna je odavno priznala da je nekoliko godina, ubrzo nakon svog osnivanja 1853. godine, tvrtka mogla osigurati živote robova", navodi se u izjavi tvrtke. "Izražavamo duboko žaljenje zbog bilo kakvog sudjelovanja u ovoj groznoj praksi."

Aetna je priznala da je napisala desetak polica koji osiguravaju život porobljenih. Ali poručilo je da neće ponuditi odštetu.

industrija osiguranja i ropstvo bili opsežno zapleteni. Nakon što se Aetna ispričala zbog svoje uloge u instituciji, kalifornijska zakonodavna uprava zahtijevala je sve osiguravajuća društva koja posluju tamo i pretražuju njihove arhive za politike koje im se isplaćuju slaveholders. Ubrzo nakon toga, osam je tvrtki dostavilo takve evidencije, a tri su podnijele evidenciju o osiguranju robovskih brodova. 1781. robovi na Brod Zong bacio više od 130 bolesnih robova preko broda da prikupe novac od osiguranja.

Ali Tom Baker, tada direktor Centra za pravo osiguranja na Pravnoj školi Sveučilišta u Connecticutu, rekao je New York Timesu 2002. godine da se ne slaže da osiguravajuća društva trebaju biti tužena za svoje ropstvo kravate.

"Samo imam osjećaj da nije pravedno što je nekoliko tvrtki izdvojeno kad je robovlasničko gospodarstvo nešto za što cijelo društvo snosi neku odgovornost", rekao je. "Moja briga je ta što u mjeri u kojoj postoji neka moralna odgovornost, ne bi trebao biti usmjeren na samo nekoliko ljudi."

Neke ustanove koje su vezane za trgovinu robljem pokušale su popraviti svoju prošlost. Brojna najstarija sveučilišta u zemlji, među kojima su Princeton, Brown, Harvard, Columbia, Yale, Dartmouth, University of Pennsylvania i College of William i Mary, imali su veze sa ropstvom. Sveučilište Brown Odbor za ropstvo i pravdu ustanovili da su osnivači škole, obitelj Brown, posjedovali robove i sudjelovali u trgovini robovima. Pored toga, 30 članova Brownovog upravnog odbora posjedovalo je robove ili oklopljene robove. Kao odgovor na ovo otkriće, Brown je rekao da će proširiti svoj program studija Afrike i dalje pružati tehničku pomoć povijesno crnim koledžima i sveučilištima, podršku lokalnim javnim školama i više.

Sveučilište Georgetown također poduzima akcije. Na sveučilištu su bili robovi i najavili planove za nadoknadu štete. Godine 1838. sveučilište je prodalo 272 porobljena crnaca kako bi uklonilo svoj dug. Kao rezultat toga, nudi prednost priznanja potomcima onih koje su prodali.

"Imati ovu priliku bilo bi nevjerojatno, ali također se osjećam kao da dugujem i meni i mojoj obitelji i drugima koji žele tu mogućnost", Elizabeth Thomas, potomka robova, rekla je za NPR 2017. godine.

Njena majka Sandra Thomas rekla je da ne misli da Georgetownov odštetni plan ide dovoljno daleko jer nije svaki potomak u mogućnosti pohađati sveučilište.

"Što je sa mnom?" pitala je. "Ne želim ići u školu. Ja sam stara dama. Što ako nemate kapacitet? Imate jednog studenta koji ima sreće i ima pristojan sustav podrške obitelji, dobio je temelje. Može ići u Georgetown i može napredovati. Ima tu ambiciju. Imate dijete ovdje. Nikada neće ići u Georgetown ili neku drugu školu na ovom planetu iznad određenog nivoa. Što ćete učiniti za njega? Jesu li njegovi preci patili manje? Ne."

Thomas postavlja točku oko koje se mogu složiti i pristaše i neprijatelji reparacija. Nikakav iznos povrata ne može nadoknaditi pretrpljene nepravde.