Postoji li obrnuti rasizam?

Djela iz rasizam svakodnevno izradite naslove u novinama. Ne postoji manjak medijskog izvještavanja o rasnoj diskriminaciji ili rasno motiviranom nasilju, bilo da se radi o bijelim nadmoćnicima da ubiju Predsjednik Barack Obama ili policijska ubojstva nenaoružanih crnaca. Ali što je s obrnutim rasizmom? Je li obrnuti rasizam uopće stvaran i, ako je tako, koji je najbolji način da se to definira?

Obrnuti rasizam odnosi se na diskriminaciju bijelaca, obično u obliku programa namijenjenih promicanju etničkih manjina kao što su afirmativno djelovanje. Antirasistički aktivisti u SAD-u su u velikoj mjeri smatrali da je obrnuti rasizam nemoguć struktura moći Sjedinjene Države povijesno su imale koristi od bijelaca i to čine i danas, unatoč izboru crnog predsjednika. Takvi aktivisti tvrde da definicija rasizma nije samo uvjerenje jednog pojedinca da je određena rasa superiornija drugima, već uključuje i institucionalnu opresiju.

Objašnjava bijeli antirasistički aktivist Tim Wise u "Pogled na mit o obrnutom rasizmu":

Kada grupa ljudi institucionalno ima malu ili nikakvu moć nad vama, oni ne mogu definirati uvjete vašeg postojanja, ne mogu ograničiti vaše mogućnosti i ne trebate se puno brinuti oko upotrebe slur-a za opisivanje vas i vaših jer je, po svemu sudeći, gnoj koliko god ide. ići. Što će učiniti sljedeće: uskratiti vam kredit u banci? Da baš.

U Jim Crow Southna primjer, policijski službenici, vozači autobusa, prosvjetni radnici i drugi državni agenti radili su u tandemu na održavanju segregacije i, prema tome, rasizma protiv ljudi u boji. Iako su etničke manjine za to vrijeme možda imale lošu volju prema bijesanima, nedostajalo im je snage da negativno utječu na život bijelaca. S druge strane, samu sudbinu ljudi u boji određuju institucije koje su ih tradicionalno diskriminirale. To dijelom i objašnjava zašto je vjerojatno da će Afroamerikanac koji je počinio određeni zločin dobiti strožu kaznu od bijelog čovjeka koji je počinio identičan zločin.

Budući da američke institucije tradicionalno nisu bile bijele, teško je iznijeti argument da bijelci mogu biti istinski žrtvi obrnutog rasizma. Ipak, tvrdnja da obrnuti rasizam postoji postoji od kraja 20. stoljeća kada je vlada je provela široke programe nadoknade povijesne diskriminacije etnika manjine. 1994. god. Vrijeme magazin objavio članak o maloj manjini afrocentrista poznatih kao "melanisti" koji smatraju da oni s obiljem tamne kože pigment, ili melanin, humaniji su i superiorniji ljudima s lakšom kožom, a da ne spominjemo sklone vlasništvu paranormalnih moći poput ESP-a i psihokineza. Ideja da je jedna skupina ljudi superiornija drugoj u odnosu na boju kože sigurno se uklapa u rječnik definicija rasizma. Ipak, melanisti nisu imali institucionalnu snagu za širenje svoje poruke ili pokoravanje ljudi lakših boja na temelju njihovih rasističkih uvjerenja. Štoviše, budući da su melanisti svoju poruku širili u pretežno crnim sredinama, vjerojatno je malo bijelaca čak i čulo njihovu rasističku poruku, a kamoli da su patili zbog nje. Melanistima nije nedostajao institucionalni utjecaj koji bi tlačili bijelce svojom ideologijom.

Ono što razdvaja bijeli rasizam od bilo kojeg drugog oblika... je [njegova] sposobnost... da se postavi u umovima i percepcijama građanstva ", objašnjava Wise. "Percepcije bijelih su ono što se na kraju računa u društvu s dominacijom bijelih. Ako bijelci kažu da su Indijci divljaci, onda će ih, prema Bogu, vidjeti kao divljake. Ako Indijci kažu da su bijelci prodavači Amwaya koji jedu majonez, koga će se, dovraga, brinuti?

A takav je slučaj bio i s melanistima. Nikoga nije bilo briga što su imali reći o lišenom melanina, jer toj granici afrocentričara nije nedostajala snaga i utjecaj.

Ako uključimo institucionalna snaga u definiciji rasizma, praktički je nemoguće tvrditi da postoji obrnuti rasizam. No dok institucije pokušavaju kompenzirati etničke manjine prošlošću rasizmom pozitivnim akcijskim programima i sličnim politikama, vlada je otkrila da bijelci imati doživjela diskriminaciju. U lipnju 2009., bijeli vatrogasci iz New Haven-a, Conn., Pobijedili su u "obrnutoj diskriminaciji" Slučaj Vrhovnog suda. Odijelo je proizašlo iz činjenice koju su dobili bijeli vatrogasci koji su se istakli na kvalifikacijskom testu promocije su bile spriječene da se pomaknu prema gore jer njihove kolege u boji nisu tako postupili dobro. Umjesto da bijelim vatrogascima omoguće promociju, grad New Haven odbacio je rezultate ispitivanja iz straha da će manjinski vatrogasci tužiti ako ih također ne promoviraju.

Glavni sudac John Roberts tvrdio je da događaji u New Havenu predstavljaju rasnu diskriminaciju bijelaca jer grad to neće odbili su promovirati crne vatrogasce ako su njihovi bijeli kolege loše realizirali na kvalifikacijama ispit.

Nisu svi bijelci koji se nađu isključeni dok institucije pokušavaju ispraviti prošlosti koja su počinjena od krivice osjećati se žrtvama. U komadu za Atlantik nazvan "Obrnuti rasizam, ili kako lonac nazove čahurić crnim", pravni znanstvenik Stanley Fish opisao je isključenje iz administrativni položaj na sveučilištu kada bi se odlučivalo da će žena ili etnička manjina biti bolji kandidat Posao.

Fish objasnio:

Iako sam bio razočaran, nisam zaključio da je situacija 'nepravedna', jer politika očito... nije bila namijenjena zavaravanju bijelih mužjaka. Umjesto toga, politiku su vodili drugačija razmatranja i bili su odbijeni bijeli mužjaci poput mene samo kao nusproizvod tih razmatranja - a ne kao glavni cilj. S obzirom na to da dotična ustanova ima visok postotak manjinskih studenata, vrlo nizak postotak manjinskih fakulteta i još niži postotak manjina administratori, imalo je smisla usredotočiti se na žene i kandidate manjina, i u tom smislu, ne kao predrasuda, moja bjelina i muškost su postali diskvalifikacija.

Fish tvrdi da bijelci koji se nađu isključeni kada bijele institucije pokušavaju diverzificirati ne smiju prosvjedovati. Isključenje kad cilj nije rasizam već pokušaj izravnavanja uvjeta igranja ne može se usporediti sa stoljećima rasne pokore kakve su ljudi iskusili u američkom društvu. U konačnici, ova vrsta isključenja služi većem dobru iskorjenjivanju rasizma i njegovog nasljeđa, ukazuje Fish.

Postoji li obrnuti rasizam? Ne prema antiracističkoj definiciji rasizma. Ova definicija uključuje institucionalnu moć, a ne samo predrasude usamljenog pojedinca. Međutim, kako institucije koje su povijesno profitirale bijelci pokušavaju raznolikost, ponekad favoriziraju etničke manjine u odnosu na bijele. Njihova je svrha ispravljanje pogrešaka prošlosti i sadašnjosti protiv manjinskih skupina. No kako institucije prihvaćaju multikulturalizam, to ih još uvijek zabranjuje 14. amandman od neposredne diskriminacije bilo koje rasne skupine, uključujući bijelce. Dakle, dok se institucije bave manjinama, to moraju učiniti na način da nepravedno ne kažnjavaju bjelkinje samo zbog njihove boje kože.