S obzirom da se pojavljuje u sve tri predstave odSofoklo Edipova trilogija, Creon je složen i raznolik lik. UEdip Kralj, on služi kao savjetnik i moralni kompas. U Edip kod Kolona, pokušava pregovarati sa slijepim bivšim monarhom u nadi da će steći moć. Konačno u, Creon je postigao prijestolje nakon dugog građanskog rata između dva brata,Eteocles i Polyneices. Edipov sin Eteocles umro je braneći grad-državu Tebu. Polyneices, s druge strane, umire pokušavajući uzurpirati moć od svog brata.
U ovom monologu postavljenom na početku predstave, Creon uspostavlja sukob. Padlim Eteclesima odobrava se pogreb heroja. Međutim, Creon je odredio da će izdajnički Polyneices ostaviti da trunu u pustinji. Ovaj će kraljevski red pobuditi jedinstvenu pobunu kada se odana sestra braće Antigona odbije pridržavati Creonovih zakona. Kad je Creon kazni zbog slijeđenja volje olimpskih besmrtnika, a ne zbog kraljeve vladavine, podnosi gnjev bogova.
Sljedeći je odlomak prepisan iz grčke drame. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D. Appleton and Company, 1904
Kreont: Sada posjedujem prijestolje i sve njegove moći, blizinom srodstva s mrtvima. Nitko ne može biti u potpunosti poznat u duši i duhu i umu dok ga ne budu poznavali vladanje i davanje zakona. Jer ako se iko, kao vrhovni vodič države, ne usredotočuje na najbolje savjete, ali, iz nekog straha, drži usne zatvorenim, najviše ga držim i, ikad ga držim; a ako itko napravi prijatelja koji ima više računa nego otadžbinu, taj čovjek nema moje mjesto. Jer ja - budem Zeus, moj svjedok, koji sve vidi uvijek - ne bih šutio kad bih umjesto sigurnosti vidio propast koja dolazi građanima; niti bih ikada smatrao neprijateljem zemlje prijateljem sebi; sjećajući se toga, da je naša država brod koji nas čuva i da samo dok napreduje u našem putovanju, možemo steći prave prijatelje. Takva su pravila po kojima čuvam veličinu ovog grada. U skladu s njima je edikt koji sam sada objavio ljudima koji se dotiču Edipovih sinova; da će se Eteokle, koji su se borili za naš grad, u svom svom slavnom naoružanju, zarobiti i okruniti se svakim obredom koji prati najplemenitije mrtve do njihovog odmora. Ali za svoga brata, Polyneicesa - koji se vratio iz izgnanstva i nastojao je požarom pojesti grad svojih otaca i svetišta bogovi njegovih očeva - pokušavali kušati srodnu krv i odvesti ostatak u ropstvo - dodirnuvši ovog čovjeka, proglašeno je našim ljudi koji ga nitko neće milovati sa kulturom ili tugom, nego ga ostavljaju nekopanog, leš za ptice i pse za jelo, grozan prizor sramota.