Mansa Musa: Veliki vođa Malinké kraljevstva

Mansa Musa bio je važan vladar zlatnog doba kraljevstva Malinké sa sjedištem u gornjoj rijeci Niger u Maliju u zapadnoj Africi. Vladao je između 707–732 / 737 prema islamskom kalendaru (AH), što u prijevodu znači 1307–1332 / 1337. Malinké, također poznat kao Mande, Mali ili Melle, osnovan je oko 1200. godine prije Krista, a pod vladavinom Mansa Musa, kraljevstvo iskoristili svoje bogate rudnike bakra, soli i zlata da bi postali jedno od najbogatijih trgovačkih carstava u svijetu svojih dan.

Mansa Musa bio je unuk drugog velikog malog vođe, Sundiata Keita (~ 1230-1255. CE), koji je osnovao prijestolnicu Malinké u gradu Niani (ili eventualno Dakajalan, o tome se vodi neka rasprava da). Mansa Musa se ponekad naziva Gongo ili Kanku Musa, što znači "sin žene Kanku." Kanku je bila unuka Sundiata, i kao takva ona je bila tako povezana Musa sa zakonitim prijestolje.

Putnici iz četrnaestog stoljeća navode da su najranije zajednice Mande bili mali seoski gradovi sa sjedištem u klanovima, ali pod utjecajem islamskih vođa poput Sundiata i Musa, te su zajednice postale važna urbana trgovina centri. Malinke je dostigao svoju visinu oko 1325. godine prije Krista, kada je Musa osvojio gradove Timbuktu i Gao.

Mansa Musa - Mansa je naslov koji znači nešto poput "kralja" - nosio je mnoge druge naslove; bio je i Emeri iz Melle, gospodar rudnika Wangare, i osvajač Ghanata i desetak drugih država. Pod njegovom vlašću, Carstvo Malinké bilo je jače, bogatije, bolje organizirano i pismeno od bilo koje druge tadašnje kršćanske sile u Europi.

Musa je osnovao sveučilište u Timbuktuu na kojem je 1.000 studenata radilo prema diplomi. Sveučilište je bilo priključeno džamiji Sankoré, a bilo je zaposleno najboljim pravnicima, astronomima i matematičarima iz znanstvenog grada Fez u Maroku.

U svakom od gradova koje je Musa osvojio, osnovao je kraljevske rezidencije i urbane upravne centre vlasti. Svi su ti gradovi bili glavni gradovi Musa: središte vlasti za cijelo kraljevstvo Malija preselilo se s Mansom: centri u kojima ga trenutno nije posjećivao nazivali su "kraljevskim gradovima".

Svi islamski vladari Malija hodočastili su u svete gradove Meku i Medinu, ali većina raskošnih dosad je bila Musa. Kao najbogatiji potencijal u poznatom svijetu, Musa je imao puno pravo ulaska na bilo koji muslimanski teritorij. Musa je otišao vidjeti dva svetišta u Saudijskoj Arabiji u 720 AH (1320-1321 CE) i nestao je četiri godine, vraćajući se 725 AH / 1325 CE. Njegova stranka prelazila je velike udaljenosti, dok je Musa obilazio svoje zapadne prevlasti na putu i natrag.

Musaova "zlatna povorka" u Meku bila je neizmjerna, karavana gotovo nezamislivih 60.000 ljudi, uključujući 8.000 stražara, 9.000 radnika, 500 žena, uključujući njegovu kraljevsku suprugu, i 12.000 robova. Svi su bili odjeveni u brokatne i perzijske svile: čak su i robovi nosili štap od zlata, težak svaki od 6-7 kilograma. Vlak od 80 deva nosio je zlatnu prašinu od 225 litara (3.600 troy unci) koja se koristi kao poklon.

Svakog petka tijekom boravka, bez obzira gdje se nalazio, Musa je svojim radnicima gradio novu džamiju kako bi opskrbio kralja i njegov dvor mjestom za bogoslužje.

Prema povijesnim zapisima, Musa je tijekom svog hodočašća dao zlato u zlatnoj prašini. U svakom od islamskih prijestolnica Kairu, Meki i Medini, dao je i oko 20.000 komada zlata u milostinji. Kao rezultat toga, cijene svu robu u tim gradovima raketirale su, pošto su primatelji njegove velikodušnosti požurili plaćati sve vrste robe u zlatu. Vrijednost zlata brzo se amortizirala.

Kad se Musa vratio u Kairo iz Meke, ponestalo mu je zlata i tako je posudio svo zlato mogla dobiti visoku kamatnu stopu: u skladu s tim, vrijednost zlata u Kairu povećala se na neviđeno visina. Kad se napokon vratio u Mali, odmah je otplatio golemu zajam plus kamate za jedno nevjerojatno plaćanje. Kairski zajmodavci novac su upropašćeni jer je cijena zlata pala kroz pod, a objavljeno je da je trebalo najmanje sedam godina da se Kairo potpuno oporavi.

Na svom domaćem putu Musa je bio u pratnji islamskog pjesnika kojeg je upoznao u Meki iz Granade, Španjolska. Taj čovjek je bio Abu Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 CE), poznat kao Es-Sahili ili Abu Isak. Es-Sahili bio je sjajan pripovjedač s dobrim očima za jurisprudenciju, ali imao je i vještine arhitekta, a poznato je da je izgradio mnoge strukture za Musu. Zaslužan je za izgradnju dvorana kraljevske publike u Niani i Aiwalati, džamiju u Gau i kraljevska rezidencija i Velika džamija zvana Djinguereber ili Djingarey Ber koja i danas stoji Timbuktu.

Zgrade Es-Sahilija građene su uglavnom od opeke od blata od blata, a ponekad je zaslužan za uvođenje tehnologije opeka od opeke u zapadnoj Africi, ali arheološki dokazi pronašli su pečenu opeku od opeke u blizini Velike džamije iz 11. stoljeća stoljeća CE.

Carstvo Malija nastavilo je rasti nakon Musinog putovanja u Meku, a do smrti njegove smrti 1332. ili 1337. (izvješća se razlikuju) njegovo se kraljevstvo proširilo preko pustinje do Maroka. Musa je na kraju vladao nizom središnje i sjeverne Afrike od Obale Slonovače na zapadu do Gao na istoku i od velikih dina koje graniče s Marokom do šumskih rubova na jugu. Jedini grad u regiji koji je manje ili više neovisan od Musine kontrole bio je drevna prijestolnica Jenne-Jeno u Maliju.

Nažalost, musarove imperijalne snage nisu odjeknule u njegovim potomcima, a carstvo Malija raspalo se ubrzo nakon njegove smrti. Šezdeset godina kasnije, veliki islamski povjesničar Ibn Khaldun opisao je Musu kao "odlikovanu svojom sposobnošću i svetošću... pravda njegove uprave bila je takva da je njezino sjećanje još uvijek zeleno. "

Većina onoga što znamo o Mansi Musi potječe od povjesničara Ibn Khalduna, koji je sakupljao izvore o Musi 776. godine AH (1373–1374. G.); putnik Ibn Battuta, koji je obišao Mali između 1352. - 1353. CE; i geograf Ibn Fadl-Allah al-'Umari, koji je između 1342-1349 razgovarao s nekoliko ljudi koji su upoznali Musu.

Kasniji izvori uključuju Leo Africanus u ranom 16. stoljeću i povijesti koje su u 16. i 17. stoljeću napisali Mahmud Kati i 'Abd el-Rahman al-Saadi. Pogledajte Levtzion za detaljan popis izvora tih učenjaka. Postoje i zapisi o vladavini Mansa Musa koji se nalaze u arhivima njegove kraljevske obitelji Keita.

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: povjesničarski mit o prijenosu arhitektonske tehnologije iz sjeverne Afrike. Časopis des Africanistes 59:99-131.
• Bell NM. 1972. Doba Mansa Musa iz Malija: problemi sukcesije i hronologije. Međunarodni časopis za afričke povijesne studije 5(2):221-234.
• Conrad DC. 1994. Grad zvan Dakajalan: Tradicija Sunjata i pitanje prijestolnice drevnog Malija. Časopis za afričku povijest 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. Srednjovjekovno carstvo Gane.Južnoafrički arheološki bilten 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Andaluzijanac u Maliju: Prilog biografiji Abu Ishaq al-Sahilija, 1290.-1346.. Paideuma 36:59-66.
• Levtzion N. 1963. Trinaesti i četrnaesti stoljeći mali kraljevi. Časopis za afričku povijest 4(3):341-353.