Folkways, Mores, Tabui i Zakoni

društvena normaili, naprosto, "norma", vjerojatno je najvažniji pojam u sociologiji.

Sociolozi vjeruju da norme upravljaju našim životima dajući nam implicitne i izričite upute o tome što misliti i vjerovati, kako se ponašati i kako komunicirati s drugima.

Učimo norme u različitim okruženjima i od raznih ljudi, uključujući našu obitelj, naše učitelje i vršnjake u školi i članove medija. Postoje četiri ključne vrste normi, s različitim razinama opsega i dosega, značaja i važnosti i načina provedbe. Te norme su, kako bi postale sve važnije:

• folklora
• običaji
• tabui
• zakoni

Rani američki sociolog William Graham Sumner bio je prvi koji je u svojoj knjizi pisao o razlikama između različitih vrsta normi Folkways: Studija društvenog značaja upotrebe, načina, običaja, više i morala (1906). Sumner je stvorio okvir koji sociolozi i danas koriste.

Folkways je, napisao je, norme koje proizilaze iz i organiziraju povremene interakcije i nastaju iz ponavljanja i rutina. Mi ih angažiramo da zadovolje naše svakodnevne potrebe, a one su najčešće nesvjesne u radu, iako su prilično korisne za uređeno funkcioniranje društva.

Čest je primjer narodnog puta u praksi da u mnogim društvima čekaju u redu. Ova praksa uvodi red u proces kupovine stvari ili primanja usluga, omogućavajući nam lakše izvršavanje zadataka iz našeg svakodnevnog života.

Ostali primjeri narodnih putova uključuju koncept prikladnog odijevanja, vježbu podizanja ruke kako bi se razgovaralo u grupi i praksu "građanska nepažnja"- kad u javnim sredinama pristojno ignoriramo druge oko nas.

Folkways označava razliku između bezobraznog i uljudnog ponašanja, pa oni vrše oblik društvenog pritiska koji nas potiče na djelovanje i interakciju na određene načine. Međutim, oni nemaju moralni značaj, a za njihovo kršenje rijetko postoje ozbiljne posljedice ili sankcije.

Mores je strožiji od narodnih, jer oni određuju što se smatra moralnim i etičkim ponašanjem; oni strukturiraju razliku između ispravnog i pogrešnog.

Ljudi osjećaju snažne osjećaje zbog kršenja običaja i kršenje tih pravila obično rezultira neodobravanjem ili izostavljanjem. Kao takav, mora biti veća sila prisile u oblikovanju naših vrijednosti, uvjerenja, ponašanja i interakcija nego što to čine folkwayi.

Religiozne doktrine su primjer običaja koji upravljaju društvenim ponašanjem.

Na primjer, mnoge religije imaju zabrane zajedničkog života s romantičnim partnerom prije braka. Ako se mlada odrasla osoba iz stroge religiozne obitelji useli sa svojim dečkom, vjerovatno će njezina obitelj, prijatelji i zajednica čekati da je njeno ponašanje nemoralno.

Mogli bi je kažnjavati njenim ponašanjem tako što će joj se rugati, prijetiti presudom u zagrobni život ili odvratiti od svojih domova i crkve. Te su radnje zamišljene da ukažu na to da je njezino ponašanje nemoralno i neprihvatljivo, a osmišljene su tako da je natjeraju da promijeni svoje ponašanje tako da se uskladi s više prekršenog.

Uvjerenje da su oblici diskriminacije i opresije, poput rasizma i seksizma, neetični još jedan primjer važnog u mnogim društvima.

Tabu je vrlo jaka negativna norma; to je zabrana određenog ponašanja koja je toliko stroga da njeno kršenje rezultira izrazitom gađenjem, pa čak i izbacivanjem iz skupine ili društva.

Često se kršitelj tabua smatra nesposobnim živjeti u tom društvu. Na primjer, u nekim muslimanskim kulturama jedenje svinjskog mesa je tabu, jer se svinja smatra nečistom. Na krajnje krajnjem mjestu, incest i kanibalizam se u većini mjesta smatraju tabuima.

Zakon je norma koja je formalno upisana na državnoj ili saveznoj razini i koju provode policija ili drugi vladini agenti.

Postoje zakoni koji obeshrabruju ponašanje koje bi obično moglo rezultirati ozljeđivanjem ili nanošenjem štete drugoj osobi, uključujući kršenje vlasničkih prava. Oni koji provode zakone dobili su zakonsko pravo da kontrolira ponašanje za dobro društva u cjelini.

Kad netko prekrši zakon, državno tijelo će izreći sankciju, koja može biti lagana kao novčana kazna ili jednako stroga kao zatvor.