Životopis Antonia de Montesinosa, dominikanskog brata

Antonio de Montesinos (? –1545.) Bio je dominikanski fratar priključen vlč Španjolsko osvajanje Amerike i jedan je od najranijih dominikanskih dolazaka u Novi svijet. Najbolje ga pamti po propovijedi održanoj 4. prosinca 1511. godine u kojoj je izvršio blistav napad na koloniste koji su porobili narod Kariba. Zbog njegovih napora izgubili su ga iz Hispaniole, ali on i njegovi drugovi dominikanci uspjeli su na kraju uvjeriti kralja moralnu ispravnost njihovog stajališta, čime se utvara put kasnijim zakonima koji su štitili izvorna prava na španjolskom zemljišta.

Brze činjenice:

O Antoniju de Montesinosu se zna vrlo malo prije njegove čuvene propovijedi. Vjerojatno je studirao na Sveučilištu u Salamanci prije nego što se odlučio pridružiti dominikanskom redu. U kolovozu 1510. godine, jedan je od prvih šest dominikanskih framaša koji su stigli u Novi svijet, slijećući u otok Hispaniola, koji je danas politički podijeljen između Haitija i dominikanca Republika. Sljedeće će godine doći više svećenstva, što je dovelo ukupni broj dominikanskih fratara

Dolaskom dominikanaca na otok Hispaniola, domaće je stanovništvo desetkovalo i bilo je u ozbiljnom padu. Svi domaći vođe su ubijeni, a preostali starosjedioci podijeljeni su kao robovi kolonistima. Plemić koji je stigao sa suprugom mogao je očekivati ​​da će dobiti 80 domorodaca: vojnik može očekivati ​​60. Guverner Diego Columbus (sin od Kristofer Kolumbo) odobreni napadi robovanja na susjedne otoke, i Afrički robovi su dovedeni da rade na rudnicima. Robovi, živeći u bijedi i boreći se sa novim bolestima, jezicima i kulturom, umrli su od rezultata. Kolonisti su se, začudo, činili gotovo nesvjestan ovom groznom prizoru.

4. prosinca 1511. Montesinos je objavio da će se tema njegove propovijedi temeljiti na Mateju 3: 3: „Ja glas sam koji plače u pustinji. " Montesinos je do prepune kuće trčao o užasima koje je vidio. "Reci mi, kojim pravom ili kojim tumačenjem pravde držite ove Indijance u tako okrutnom i strašnom slugu?" Kojim ste autoritetom vodili tako grozne ratove protiv ljudi koji su nekad živjeli tako tiho i spokojno svoju zemlju? " Montesinos je nastavio, implicirajući da su duše svih i svih koji su bili vlasnici robova na Hispanioli prokleta.

Kolonisti su bili zapanjeni i ogorčeni. Guverner Columbus, odgovarajući na molbe kolonista, zatražio je od dominikanaca da kazne Montesinosa i povuku sve što je rekao. Dominikanci su to odbili i uzeli stvari još više, obavijestivši Kolumba da je Montesinos govorio za sve njih. Sljedećeg tjedna Montesinos je opet progovorio, a ispostavilo se mnogo doseljenika, očekujući da će mu se ispričati. Umjesto toga, ponovno je iznio ono što je imao prije i daljnje obavijestio koloniste da on i njegovi drugovi dominikanci više neće čuti priznanja od kolonista koji drže robove.

Dominikance Hispaniole (nježno) ukorio je šef svog reda u Španija, ali su se i dalje držali svojih načela. Napokon je kralj Fernando morao riješiti stvar. Montesinos je putovao u Španjolsku s franjevačkim fratrom Alonsom de Espinalom, koji je zastupao gledište pro-ropstva. Fernando je dopustio Montesinosu da slobodno govori i užurban je onim što je čuo. Sazvao je skupinu teologa i pravnih stručnjaka da razmotre to pitanje i oni su se sastali nekoliko puta 1512. godine. Krajnji rezultati tih sastanaka bili su Burgoški zakoni iz 1512. godine, koji su zagarantovali određena osnovna prava domorocima iz Novog svijeta koji žive u španskim zemljama.

Montesinosova obrana karipskog naroda objavljena je 1516. godine kao "Informatio juridica u Indorum defensionem".

1513. dominikanci su nagovorili kralja Fernanda da im dopusti da odu na kopno kako bi mirno pretvorili tamošnje domoroce. Montesinos je trebao voditi misiju, ali se razbolio i zadatak je pao na Francisco de Córdoba i lažiranog brata Juana Garcésa. Dominikanci su se smjestili u dolini Chiribichi u današnjoj Venezueli, gdje ih je dobro primio lokalni poglavar Alonso, koji je kršten godinama prije. Prema kraljevskom odobrenju, robovi i doseljenici trebali su dati dominikancima širok vez.

Nekoliko mjeseci kasnije, međutim, Gómez de Ribera, kolonijalni birokrat na srednjoj razini, ali dobro povezan, krenuo je u potragu za robovima i pljačkom. Posjetio je naselje i na brodu pozvao „Alonsa“, svoju suprugu i još nekoliko članova plemena. Kad su se domoroci ukrcali, Riberini ljudi podigli su sidro i otplovili za Hispaniolu, ostavljajući dva zbunjena misionara iza sebe s bijesnim urođenicima. Alonso i ostali razdvojeni su i porobljeni kad se Ribera vratila u Santo Domingo.

Dva misionara poslala su poruku da su sada taoci i da će biti ubijeni ako Alonso i ostali ne budu vraćeni. Montesinos je vodio žestok pokušaj pronalaska i vraćanja Alonsa i ostalih, ali nije uspio: nakon četiri mjeseca, dva misionara su ubijena. Ribera je, u međuvremenu, zaštitio rođak, koji se dogodio kao važan sudac.

Otvorena je istraga o incidentu i kolonijalni dužnosnici došli su do krajnje bizarnog zaključka koji su misionari imali pogubljeni, vođe plemena - tj. Alonso i ostali - očito su bili neprijatelji i mogli su, stoga, i dalje biti robovi. Pored toga, govorilo se da su sami dominikanci krivi što su u takvoj nesretnoj kompaniji.

Postoje dokazi koji upućuju na to da je Montesinos bio u pratnji ekspedicije Lucasa Vázqueza de Ayllóna, koja je 1526. godine krenula s oko 600 kolonista iz Santo Dominga. Osnovali su naselje u današnjoj Južnoj Karolini, imenom San Miguel de Guadalupe. Nagodba je trajala samo tri mjeseca, jer su se mnogi razboljeli i umirali, a lokalni domoroci ih su opetovano napadali. Kad je Vázquez umro, preostali kolonisti vratili su se u Santo Domingo.

Godine 1528. otišao je Montesinos Venecuela s misijom zajedno s ostalim dominikancima. Malo se zna o ostatku njegovog života. Prema bilješci u zapisu o Svetom Stefanu u Salamanci, umro je u Zapadnoj Indiji kao mučenik negdje oko 1545.

Iako je Montesinos vodio dug život u kojem se neprekidno borio za bolje uvjete za domorode iz Novog svijeta, zauvijek će biti poznat ponajviše po toj jednoj blistavoj propovijedi održanoj 1511. godine. Njegova je hrabrost rekla da je ono što su mnogi tiho razmišljali promijenila tijek prava domorodaca na španjolskim teritorijima. Iako nije dovodio u pitanje pravo španjolske vlade da proširi svoje carstvo u Novi svijet ili njegova sredstva, optužio je koloniste za zlouporabu vlasti. U kratkom roku nije uspio ništa ublažiti i pribavio je neprijatelje. Konačno, njegova propovijed pokrenula je žestoku raspravu o zavičajnim pravima, identitetu i prirodi koja je još uvijek bjesnila 100 godina kasnije.

U publici je toga dana 1511. bio Bartolomé de Las Casas, i sam tada rob robova. Riječi Montesinosa bile su mu otkrivenje i on je do 1514. godine oteo sve svoje robove, vjerujući da neće ići na Nebo ako ih zadrži. Las Casas je s vremenom postao veliki branitelj Indijanaca i učinio više od bilo kojeg čovjeka kako bi osigurao njihovo pošteno postupanje.

• Brading, D. A. "Prva Amerika: Španjolska monarhija, kreolski domoljubi i liberalna država, 1492.-1867." Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Daniel. "Još jedno lice carstva: Bartolomé de Las Casas, starosjedilačka prava i crkveni imperijalizam." Durham, Sjeverna Karolina: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. "Španjolska borba za pravdu u osvajanju Amerike." Franklin Classics, 2018. [1949].
• Thomas, Hugh. "Zlatne rijeke: uspon Španjolskog carstva, od Columbusa do Magellana." New York: Random House, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." Katolička enciklopedija. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.